- •Предмет философии. Отношение философии к мифологии, религии, науке.
- •Понятие мировоззрения, его структура, функции, исторические типы.
- •Структура и функции философии.
- •Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •Социально-нравственная проблематика философии Древнего Китая.
- •Проблема первоначала в античной философии. Фалес, Анаксимандр. Анаксимен.
- •Диалектика Гераклита.
- •Атомизм Демокрита.
- •9.Элеаты о бытии. Проблема единого и многого философии Парменида и Зенона.
- •Апории Зенон.
- •Философия софистов и Сократа.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей.
- •Учение Платона и Аристотеля о государстве.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Характеристика основных направлений эллинистической философии (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Основные проблемы ранней христианской философии и теологии. Августин Блаженный.
- •Средневековая схоластика 11-12 веков. Ф.Аквинский.
- •Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •Пантеизм н.Кузанского и Дж. Бруно.
- •Рационализм и эмпиризм Нового времени. Причина повышенного интереса к вопросам гносеологии.
- •Эмпиризм Бэкона.
- •Рационализм Декарта.
- •Социальная философия эпохи Просвещения: Вольтер, Руссо.
- •Французский материализм 18 века: Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •Материалистическая антропология л. Фейербаха.
- •Русская религиозная философия х1х – нач. Хх века. Философия всеединства в.Соловьева.
- •Социальная философия Маркса.
- •Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм.
- •Философия позитивизма.
- •Учение ф.Ницше о “сверхчеловеке” и переоценке ценностей.
- •Основные направления и проблемы философии экзистенциализма: Камю, Сартр, Хайдеггер.
- •Философский смысл проблемы бытия. Основные уровни и формы.
- •Философское определение материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •Уровни организации материи и их характеристики.
- •Понятие системы, элемента, структуры, функции.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой.
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы, законы и категории диалектики.
- •Понятие сознания. Основные характеристики и структура сознания. Сознание и самосознание.
9.Элеаты о бытии. Проблема единого и многого философии Парменида и Зенона.
Элейская школа — древнегреческая философская школа раннего периода, существовавшая в конце VI − первой половине V вв. до н. э., в городе Элее, в Великой Греции (юг Италии).
Элейцы разрабатывали теоретическое учение о бытии и впервые предложили данный термин. Они заложили фундамент классической греческой онтологии (учение о сущем, о бытии как таковом). Представителями данной школы являются: Ксенофан (считается основателем данной школы, так как был учителем Парменида), Парменид, Зенон и Мелисс. Элеаты впервые поставили вопрос отношения бытия и мышления.
Парменид (6-5 век до н.э.) был уроженцем города Элеи (Юг Италии). Он говорил, что "мыслить и быть - одно и то же". Однако он не считал, что бытие и мышление тождественно. Бытие едино и неподвижно. Любое изменение предполагает уход каких-либо качеств в небытие - поэтому бытие неизменно. Путь истины по Пармениду - путь разума.
Чувства вводят человека в заблуждение, поэтому в познании нужно опираться на разум. Те вещи, которые воспринимались с помощью чувств, Парменид считал иллюзией. Единственное, что ,по его мнению, могло приобрести статус истинного знания – это единое, бесконечное и неделимое бытие. Бытие не может быть единством противоположностей, как у Гераклита, ибо противоположностей у бытия просто нет. Единство бытия подобно шару.
Доверять можно только разуму, чувства нас обманывают, создают иллюзорную картину. Один и тот же предмет кажется огромным ребенку и нормальным взрослому человеку. Одна и та же пища может быть вкусна, когда ты здоров и отвратит, когда болеешь. Чувствам нельзя доверять, в них не может быть согласия. Разум – другое дело: 2х2=4 - всегда и здесь не может быть разногласий. Любит доказывать от противного. Парменид рассуждал следующим образом: бытие – это все, что есть, существует. Противоположность ему – небытие, т.е. все то, чего нет. Но раз в небытии ничего нет, значит, и небытия нет, а значит, есть только бытие. При этом бытие статично, т.е. в нем нет движения, изменения. Все те перемены, которые мы видим и ощущаем вокруг себя, происходят не в бытии, а в мире наших представлений, мнений. Бытие же – это то, что мы можем помыслить, но не увидеть, т.е. это синоним мышления.
Философия Парменида заключается в следующем: всевозможные системы миропонимания базируются на одной из трех посылок:
1)Есть только бытие, небытия нет;
2)Существует не только бытие, но и небытие;
3)Бытие и небытие тождественны.
Истинной Парменид признает только первую посылку. Согласно ему, бытие едино, неделимо, неизменяемо, вневременно, только оно истинно сущее.
С защитой учения Парменида от возражений выступил его ученик Зенон. Зенон- древнегреческий философ, ученик Парменида и конечно же, представитель элейской школы. Родился в Элее. Зенон знаменит своими апориями, которыми он пытался доказать противоречивость концепций движения, пространства и множества.(апории- внешне парадоксальные рассуждения на тему о движении и множестве). Данными апориями Зенон также пытался доказать неподвижность бытия (логическими парадоксами).
Таким образом,все учение элеатов было направлено на разделение чувственного познания изменяющихся вещей и интеллектуального познания, имеющего особый неизменный предмет (бытие).