- •Предмет философии. Отношение философии к мифологии, религии, науке.
- •Понятие мировоззрения, его структура, функции, исторические типы.
- •Структура и функции философии.
- •Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •Социально-нравственная проблематика философии Древнего Китая.
- •Проблема первоначала в античной философии. Фалес, Анаксимандр. Анаксимен.
- •Диалектика Гераклита.
- •Атомизм Демокрита.
- •9.Элеаты о бытии. Проблема единого и многого философии Парменида и Зенона.
- •Апории Зенон.
- •Философия софистов и Сократа.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей.
- •Учение Платона и Аристотеля о государстве.
- •Философское учение Аристотеля.
- •Характеристика основных направлений эллинистической философии (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Основные проблемы ранней христианской философии и теологии. Августин Блаженный.
- •Средневековая схоластика 11-12 веков. Ф.Аквинский.
- •Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •Пантеизм н.Кузанского и Дж. Бруно.
- •Рационализм и эмпиризм Нового времени. Причина повышенного интереса к вопросам гносеологии.
- •Эмпиризм Бэкона.
- •Рационализм Декарта.
- •Социальная философия эпохи Просвещения: Вольтер, Руссо.
- •Французский материализм 18 века: Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •Материалистическая антропология л. Фейербаха.
- •Русская религиозная философия х1х – нач. Хх века. Философия всеединства в.Соловьева.
- •Социальная философия Маркса.
- •Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм.
- •Философия позитивизма.
- •Учение ф.Ницше о “сверхчеловеке” и переоценке ценностей.
- •Основные направления и проблемы философии экзистенциализма: Камю, Сартр, Хайдеггер.
- •Философский смысл проблемы бытия. Основные уровни и формы.
- •Философское определение материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •Уровни организации материи и их характеристики.
- •Понятие системы, элемента, структуры, функции.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой.
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы, законы и категории диалектики.
- •Понятие сознания. Основные характеристики и структура сознания. Сознание и самосознание.
-
Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
В 1 тыс. до н.э. происходили заметные изменения в жизни и в культуре древних цивилизация Востока и Запада. При этом одни культуры отличались от других не только по социально-экономическим и политическим характеристикам, но и, конечно же, по духовным ценностям.
Я же расскажу о философии Древней Индии. Древнеиндийских философов интересовали в первую очередь переживания и поведение человека. Древнеиндийская традиция отличается тонкой техникой проникновения человека в свой духовный мир.
Главной целью индийской философии — достижение вечного блаженства как до, так и после смерти. Это означает полное и вечное освобождение от всякого зла. Методом достижения этой цели выступает уход в себя, самоуглубление. Сосредоточившись в себе, человек постигает единое, нечувственное высшее существо. Эта мысль проходит через джайнизм и буддизм.
Для джайнизма характерна направленность на индивида, личность. Центральной, системообразующей проблемой джайнизма выступает личность, ее место в мироздании. Джайнисты старались освободить не только телесное, но и духовное в человеке. Освобождение духа джайнизм основывает на действии закона кармы. Сущность личности двояка: она одновременно материальна и духовна. Карма трактуется как тонкая материя, соединяющая материальное и духовное в человеке. Душа может освободиться от влияния кармы в результате благих дел и аскетического поведения. Джайнизм пытается помочь человеку спастись, найти вечное блаженство, оказаться в состоянии нирваны.
Буддизм — религиозно-философской концепция, которая возникла в VI—V вв. до н.э. Основателем буддизма был Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда, что значит «Просветлённый». Будда был хорошо образован, жил во дворце, построенном лично для него его отцом, в радости и наслаждениях. Но однажды принц увидел старца, который рассказал ему о страданиях людей. Эту беседу принц счёл за божественное знамения и покинул дворец, присоединившись к аскетам. Затем он понял, что аскетизм не ведёт к спасению и стал проповедовать собственное учение.
Мифологическим прообразом Будды стал Бодхисаттва. Это персонаж, принявший решение спасти все живых существ от страданий. На своём пути он перерождается много раз, и, в конечном счёте, согласно легенде, накопив все нужные свойства, он принимает решение родиться в облике человека и проповедовать путь спасения.
Согласно буддизму, мир постоянно изменяется и перерождается. Также, следует различать 2 вида бытия: проявленное – «сансара», сопряжённое со страданиями и стремлением освободиться от них и непроявленного бытия - «нирвана», в котором человек освобождается от страданий.
Существует буддистское учение о «4 благородных истинах». В этом учении рассказывается, как достичь состояния нирваны и избавиться от страданий. Первая истина утверждает, что жизнь – это бесконечные страдания: рождение, любовь, старость, болезнь и т. д. Вторая истина утверждает, что корень всех страданий людей – это жажда жизни. Третья истина касается познаваемости причин страданий и возможности избавления от них. Четвёртая истина прописывает рецепт избавления от страданий. Согласно буддизму, нужно правильно понять все эти истины и преобразовать свою жизнь в соответствии с ними.
Буддистское учение получило широкое распространение на Востоке, оно подвергалось изменениям и модификациям, существует много разных форм буддистских идей.