Товары–деньги

Так появляются «товары товаров, товары для всех» - деньги, функции которых в зависимости от места и времени попеременно выполняют различные продукты человеческого труда.

Товары-деньги должны были, прежде всего, отвечать двум основным требованиям: быть достаточно (но не чрезмерно!) распространенными и в то же время обладать относительно высокой и постоянной стоимостью, обеспеченной трудоемкостью их производства. Установление пригодности того или иного предмета к выполнению роли денег вытекало из объективных, неподвластных людям обстоятельств. Вот почему попытки даже самых могущественных монархов вмешаться в этот процесс или подменить его своей волей с неизбежностью завершились провалом.

С 37 по 41 г. в Риме правил император Гай Цезарь Калигула, для которого, казалось бы, не существовало ничего невозможного. Своими сумасбродными выходками он приводил в изумление современников, которых, вообще-то, трудно было удивить монаршими причудами.

Русский поэт Г. Р. Державин писал:

Калигула, твой конь в сенате

Не мог сиять, сияя в злате:

Сияют добрые дела!

Эти строки могут показаться лишенными смысла, если не знать предания, согласно которому император, желая лишний раз продемонстрировать свою безграничную власть, возвел любимого коня на одну из высших государственных должностей, присвоив ему звание сенатора.

До предела, истощив казну, Калигула, уверенный, что любая его прихоть – закон для всех, объявил деньгами…обыкновенные ракушки, собранные на морском берегу. Результат этой затеи вынудил его убедиться в том, что существуют вещи, неподвластные и ему.

Вполне понятно, что у разных народов то или иной период в качестве денег употреблялись самые различные товары именно те, которые в конкретных местных условиях представляли общепризнанную ценность. В странах средневековой Европы отдельные поборы исчислялись в различных весовых количествах перца, а к неимоверно богатым людям «прилипла» насмешливая кличка – «мешок перца».

Александр Ксаверьевич Буланов посетил самые глухие уголки страны Абиссинии (Эфиопии), внимательно изучая природу и быт местного населения. По возращении на родину он издал несколько книг. В одной из них, «От Энтото до реки Баро», описывается абиссинский базар: «за несколько зерен кофе продавали стакан пива; за несколько пучков хлопчатника – табаку на трубку…Мелкой единицей в центральной и южной Абиссинии служат бруски соли в 6 вершков длины и 1 толщины весом от 3 до 4 фунтов».

Невозможно дать полный перечень предметам, которые у разных народов служили (а кое-где продолжают служить и ныне) деньгами. Вот некоторые из них: рыба (Исландия XV в.); меха (славянские племена, Скандинавия, Западная Европа – ранее средневековье); смесь листьев чайного куста и некоторых диких растений, пропитанная телячьей кровью и спрессованная в кирпич, весом до полутора килограммов (Монголия – вплоть до XX в.); бесформенные куски минерала нефрита (Китай – по XIX в.); жемчужины (индия – по XXв.); коровьи черепа (о. Борнео – по XX в.); так называемые «свиные деньги», использовавшиеся для покупки свиней и выкупа за невесту, - нанизанные на шнур клыки и хвостики свиней, зубы собак, кенгуру и дельфинов, стеклянные бусины, раковины, перья попугаев (о. Новая Гвинея – вплоть до наших дней); человечьи черепа (Соломоновы острова – до XX в.); китовые зубы и тканые мужские пояса (Каролинские острова – до наших дней); плиточный табак (Мэриленд в Северной Америки – 1723г.); «вампум» - кожаный пояс с нашитыми на нем раковинами (Северная Америка – по XX в.); мешочки с бобками какао (Никарагуа – по XIX в.) и т. д.

Товаром, впервые выступившем в роли универсальных денег, присущих почти всем народам, стал… домашний скот. Отзвуки периода господства «мычащих денег» сохранили многие языки, в которых одним и тем же словом определялись такие понятия, как «скот, имущество, богатство, деньги».

У древних греков выражение «у него бык на языке» употреблялось, когда речь шла о человеке, чье молчание было куплено деньгами. Слова «капитал, капиталист» происходят от латинского «caput» (голова скота) и в буквальном переводе означают «скот, обладатель скота».

Этимология (наука о происхождении названий) позволяет высказывать предположения о существовании в прошлом денег-скота на основании косвенных данных. Гораздо более определенные сведения по этому вопросу сообщают письменные источники.

Основной денежной единицей гомеровской Греции является вол (бык):

Шла Вреклея, разумная дочь Певсенорида Опса;

Куплена в летах цветущих Лаэртом она – заплатил он

Двадцать быков…

(«Одиссея»)

Вспомните, язвительные куплеты Мефистофеля из оперы Шарля Гуно «Фауст»:

На земле весь род людской

Чтит один кумир священный;

Он царит над всей вселенной:

Тот кумир – телец златой!

Ясно, что дьявол потешается над низменной страстью к деньгам. Но почему же они выступают здесь в образе бычка? Ответ на этот вопрос дает одна из библейских легенд, повествующая о том, как, воспользовавшись отсутствием пророка Моисея, отправившегося на секретные переговоры с самим богом, люди отреклись от «истиной» веры. Они отлили божество в виде золотого тельца и стали поклоняться ему. Совершенно очевидно, что этот миф представляет собой принявший фантастическую форму отголосок той поры, когда скот использовался в качестве денег.

Даже в наши дни скот продолжает оставаться незаменимым денежным материалом у некоторых африканских племен. Французский этнограф Клод Энер, изучавший в республике Чад жизнь кочевников из рода кешеда, рассказывает о них следующее: «Основное богатство – скот, главный подвиг – угон его от соседей.… Даже за убийство можно расплатиться коровами. «Диа» – так звучит древнее название цены за кровь: сто коров или семьдесят верблюдиц.

Свято хранится и почитается устный кодекс: один палец стоит пять коров, глаз – пятьдесят, зуб – три коровы».

Скот все же не мог в полной мере удовлетворить все запросы рыночного обращения. Этот вид денег сам требовал затрат на свое содержание, был неудобен для дальних транспортировок, непригоден для мелких, т. е. наиболее частых торговых сделок.

Такие деньги рано или поздно превращались в потребительные стоимости под ножом мясника или же исчезали в результате естественной смерти.

Совершенствовавшиеся и расширявшиеся экономические связи требовали новых денег, которые обладали бы следующими качествами:

• более или менее высокой стоимостью, иными словами, известной трудоемкостью своего производства;

• ограниченной по сравнению с другими товарами, потребительной стоимостью;

• компактностью, т. е. достаточно значительной стоимостью в малом объеме, и как следствие этого – удобством для дальних перевозок;

• способностью дробиться на мелкие доли и объединятся в любых количествах при полном сохранении своих качеств;

• физической долговечностью.

Всем этим требованиям в превосходной мере отвечают лишь металлы, особенно благородные, природа, словно специально, создала их для этой роли. Физические свойства благородных металлов (однородность, прочность, собственная ценность) идеально отвечали требованиям к денежному товару. Именно поэтому они, в конечном итоге, стали «ведущими» в выполнении роли денег и их олицетворением вообще.

Вначале металлические деньги выступали в виде бесформенных слитков или самых различных изделий. Слиток – это архаичная форма металлических денег, изготовлявшаяся способом литья. Именно слиток служил эквивалентом (т. е. выразителем ценности) обмениваемых товаров. Как готовый металл, слиток – идеальные «товаро-деньги», поскольку в любой момент мог быть использован и для хозяйственных нужд. Гомер часто упоминает их на ряду с деньгами-скотом. В «Илиаде» рассказывается о пленении греками троянца Долона, который,

…прослезяся, воскликнул:

«О, пощадите! Я выкуп вам дам, у меня изобильно

Злата и меди в дому и красивых изделий железа.

С радостью даст вам из них неисчислимый выкуп отец мой,

Если узнает, что жив я у вас на судах мореходных».

Внешний вид до монетных металлических денег был очень разнообразен. В Древнем Китае – это медные и бронзовые миниатюрные ножи, мотыги, колокольчики, «рубашки», подражания раковинам каури, в Греции – железные прутья; в Африке – наконечники копий или маленькие железные топорики…

В средство платежа могли превращаться самые разные предметы. Так, в начале, XX в. В африканский округ Табора было доставлено 150 тысяч железных мотыг. Туземцы превратили их в деньги, а свою родину стали называть Уньяньембе – «страной мотыг». Грин, английский путешественник 1930-х гг., вспоминая о посещении восточноафриканских городов Кайлахуна и Тайлахуна, пишет: «В Кайлахуне ходовой валютой служили железки. Это были полоски длиной около четырнадцати дюймов, немного похожие на грубо сделанные стрелы…»

Но вот что интересно – уже с VIII в. до н. э. существовали слитки с отличительными знаками (нанесенными в процессе литья), гарантировавшими условленные вес и состав слитка; более того, в соответствии с величиной покупки слиток делили на части (между прочим, такое деление облегчалось заранее нанесенными на слиток зарубками).

Вот из таких «рубленых» частей слитка и выросла «монета». Металлические деньги позволили перейти к весовому типу денег – к чеканке «монеты» (гарантированному государством количеству золота).