19. Свобода, равенство и формы правления н.Макиавелли

Итальянский мыслитель Николо Макиавелли (1469 – 1527) родился в хорошей, но не влиятельной семье адвоката. Получил хорошее образование, отличался прекрасными знаниями в области латинской и итальянской классики. Занимался дипломатией, защищал интересы Флорентийской республики. Застал неспокойное время: постоянная смена власти, захваты со стороны других государств, перемены союзников. В 1513 г. был обвинен в заговоре и арестован, но позже освобожден. Макиавелли перебрался в свое поместье и начал писать трактаты. Его труды: «Государь» (1513), «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1519), «История Флоренции».

Исследователи считают, что работы Макиавелли весьма противоречивы, в частности «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», что объясняется характером эпохи, в которую он жил. Он испытывал любовь к отечеству, страдавшему от междоусобиц, а также испытывал симпатию к республиканскому строю, отдельным демократическим институтам, однако в наиболее известной его работе «Государь», наоборот, не наблюдается гражданско-гуманистических нот.

При первом знакомстве с этим трактатом может сложиться впечатление, что его цель – описание идеального правителя, но исследователи считают, что основная цель трактата – выявление природы государства. Теологическую аргументацию Макиавелли заменяет историческим опытом. Государства держатся на сильной власти, которая в свою очередь опирается на хорошие законы и хорошее войско.

Макиавелли считает, что люди заинтересованы не столько в обладании правами и свободами, сколько в обладании возможностью сохранять в неприкосновенности свою собственность, так как немногие захотят работать, заводить семью, зная, что все нажитое они могут потерять, а дети их могут стать рабами. Охрану можно доверить народу, тогда «он печется о ней больше и, не имея возможности сам узурпировать свободу, не позволяет этого и другим». Но можно поручить ее и людям властным: «при вручении охраны свободы людям могущественным и знатным сразу достигаются две важные цели: во-первых, благодаря этому знать удовлетворяет свое честолюбие и, занимая господствующее положение в республике, держа в своих руках дубину власти, имеет все основания чувствовать себя вполне довольной; а во-вторых, этим сильно ослабляется мятежный дух черни, являющийся причиной бесконечных раздоров и беспорядков в республике и способный довести знать до такого отчаяния, которое со временем принесет дурные плоды». Для государства важно быть свободным, независимым от других государств, так как зависимость приводит к деградации. Поэтому Макиавелли уделял большое внимание защите государства, отдавая предпочтение собственной армии, а не наемной, от которой постоянно стоит ждать предательства.

Равенство граждан и форма правления у Макиавелли взаимосвязаны: форма правления зависит от общества. Стабильную демократию можно создать там, где граждане равны. Также с формой правления связана территория: в больших государствах невозможна демократия. Макиавелли не считал какие-то формы правления хорошими, а какие-то – плохими, так как все они подвержены разрушению. Наилучшей формой правления он считал смешанную форму, состоящую из демократии, аристократии и монархии.