Ekzamen_IPO

17) Энгельс о происхождении человека. Труд - первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека. В конце третичного периода жили высокоразвитые человекоподобные подобные обезьяны, живущие стадами на деревьях. Эти обезьяны стали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более прямую походку. Так был сделан решающий шаг перехода от обезьяны к человеку. Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо и передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и в высшей степени неуклюже. Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Рука стала свободной и могла теперь усваивать себе всё новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению. Рука, таким образом, является не только органом труда, она также и продукт его. Только благодаря труду, благодаря приспособлению к все новым операциям, благодаря передаче по наследству достигнутого таким путем особого развития мускулов, связок и, за более долгие промежутки времени, также и костей, и благодаря все новому применению этих переданных по наследству усовершенствований к новым, все более сложным операциям, - только благодаря всему этому человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства. Но рука не была чем-то самодовлеющим. Что шло на пользу руке, шло также на пользу всему телу, которому она служила, и шло на пользу в двояком отношении. Начинавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кругозор человека. В предметах природы он постоянно открывал новые, до того неизвестные свойства. С другой стороны, развитие труда по необходимости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совместной деятельности, и стало ясней сознание пользы этой совместной деятельности для каждого отдельного члена. Коротко говоря, формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала себе свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научались произносить один членораздельный звук за другим. Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству. А параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие его ближайших орудий - органов чувств. Развитие мозга и подчиненных ему чувств, все более и более проясняющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению оказывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим всё новые и новые толчки к дальнейшему развитию. Это дальнейшее развитие с момента окончательного отделения человека от обезьяны отнюдь не закончилось, а, наоборот, продолжалось и после этого; будучи у различных народов и в различные эпохи по степени и по направлению различным, иногда даже прерываясь местными и временными движениями назад, оно в общем и целом могучей поступью шло вперед, получив, с одной стороны, новый мощный толчок, а с другой стороны - более определенное направление благодаря тому, что с появлением готового человека возник вдобавок еще новый элемент - общество. Стадо

обезьян довольствовалось тем, что дочиста поедало пищу, имевшуюся в его районе, размеры которого определялись географическими условиями или степенью сопротивления соседних стад. Оно кочевало с места на место и вступало в борьбу с соседними стадами, добиваясь нового, богатого кормом, района, но оно было неспособно извлечь из района, где оно добывало себе корм, больше того, что он давал от природы, за исключением разве того, что стадо бессознательно удобряло почву своими экскрементами. Как только все области, способные доставлять корм, были заняты, увеличение обезьяньего населения стало невозможным; в лучшем случае это население могло численно оставаться на одном и том же уровне. У той породы обезьян, которая далеко превосходила все остальные смышленостью и приспособляемостью, это хищническое хозяйство должно было привести к тому, что в пищу стали употреблять все большее и большее количество новых растений, а из этих растений все большее количество съедобных частей, одним словом, к тому, что пища становилась все более разнообразной, следствием чего было проникновение в организм все более разнообразных веществ, создававших химические условия для превращения этих обезьян в людей. Но все это еще не было трудом в собственном смысле слова. Труд начинается с изготовления орудий. А что представляют собой наиболее древние орудия, которые мы находим, - наиболее древние, судя до найденным предметам, оставшимся нам в наследство от доисторических людей, и но образу жизни наиболее ранних исторических народов, а также и наиболее примитивных современных дикарей? Эти орудия представляют собой орудия охоты и рыболовства; первые являются одновременно и оружием. Но охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека. Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организм для своего обмена веществ; она сократила процесс пищеварения и вместе с ним продолжительность других вегетативных (т. е. соответствующих явлениям растительной жизни) процессов в организме и этим сберегла больше времени, вещества и энергии для активного проявления животной, в собственном смысле слова, жизни. А чем больше формировавшийся человек удалялся от растительного царства, тем больше он возвышался также и над животными. Как приучение диких кошек и собак к потреблению растительной пищи наряду с мясной способствовало тому, что они стали слугами человека, так и привычка к мясной пище наряду с растительной чрезвычайно способствовала увеличению физической силы и самостоятельности формировавшегося человека. Но наиболее существенное влияние мясная пища оказала на мозг, получивший благодаря ей в гораздо большем количестве, чем раньше, те вещества, которые необходимы для его питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение. Употребление мясной пищи привело к двум новым достижениям, имеющим решающее значение: к пользованию огнем и к приручению животных. Первое еще более сократило процесс пищеварения, так как оно доставляло рту, так сказать, уже полупереваренную пищу; второе обогатило запасы мясной пищи, так как наряду с охотой оно открыло новый источник, откуда ее можно было черпать более регулярно, и доставило, кроме того, в виде молока и его продуктов новый, по своему составу по меньшей мере равноценный мясу, предмет питания. Таким образом, оба эти достижения уже непосредственно стали новыми средствами эмансипации для человека. Подобно тому как человек научился есть все съедобное, он также научился и жить во всяком климате. Он распространился по всей

пригодной для житья земле, он, единственное животное, которое в состоянии было сделать это самостоятельно. Другие животные, приспособившиеся ко всем климатам, научились этому не самостоятельно, а только следуя за человеком: домашние животные и насекомые-паразиты. А переход от равномерно жаркого климата первоначальной родины в более холодные страны, где год делится на зиму и лето, создал новые потребности, потребности в жилище и одежде для защиты от холода и сырости, создал, таким образом, новые отрасли труда и вместе с тем новые виды деятельности, которые все более отдаляли человека от животного. Сам труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосторонним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука; из племен развились нации и государства. Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия. Перед всеми этими образованиями, которые выступали прежде всего как продукты головы и казались чем-то господствующим над человеческими обществами, более скромные произведения работающей руки отступили на задний план, тем более, что планирующая работу голова уже на очень ранней ступени развития общества (например, уже в простой семье) имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намеченную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей (которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются). Животное только пользуется внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет ее служить своим целям, господствует над ней. И это является последним существенным отличием человека от остальных животных, и этим отличием человек опять-таки обязан труду.

18) Место человека в животном мире и система гоминид. Гоминиды – семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее, в том числе и людей.

Систематизация Гоминид:

Отряд: ПРИМАТЫ Подотряд: ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫЕ

Семейство: ГОМИНИДЫ – это прямоходящие приматы А) подсемейство: ДРЕВНЕЙШИЕ ГОМИНИДЫ

1род: САХЕЛЕАНТРОП ЧАДСКИЙ

2род: ОРРОРИН ТУГЕНСИС

3род: АРДИПИТЕК РАМИДУС

Б) подсемейство: АВСТРАЛОПИТЕКИ

1род: ГРАЦИЛЬНЫЕ АВСТРАЛОПИТЕКИ Виды: - АВСТРАЛОПИТЕК АНАМЕНСИ

-АВСТРАЛОПИТЕК АФАРСКИЙ

-АВСТРАЛОПИТЕК АФРИКАНСКИЙ

2род: ПАРАНТРОП (МАССИВНЫЕ АВСТРАЛОПИТЕКИ) В) подсемейство: ГОМИНИНЫ (собственно люди)

1род: HOMO ERECTUS (человек прямоходящий)

2род: HOMO SAPIENS (человек разумный)

Между H.S. и человеком были видовые различия: 1 вид – Homo sapiens naeanderthalensis

и2 вид – Homo sapiens sapiens.

19) Австралопитеки и их роль в антропосоциогенезе. Австралопитеки – группа ископаемых высших приматов, кости которых впервые были обнаружены в пустыне Калахари (Южная Африка) в 1924 году, а затем в Восточной и Центральной

Африке. Австралопитеками принято считать всех двуногоходящих обезьян, с объёмом мозга до 880 см³. Вероятно, являются предками рода Люди. По росту не отличались от дриопитеков, но характеризовались относительно крупным мозгом (550-600 см³) и двуногой локомацией, т.е. передвижении на задних конечностях. Последняя особенность, как полагают многие приматологи и антропологи, являлась приспособлением к жизни в открытой местности. Исследования фауны, найденной вместе с австралопитековыми обезьянами, показывают, что они вели хищнический образ жизни и охотились на мелких животных. Таким образом, изучение австралопитековых подтверждает предположение о большой роли мясной пищи в становлении человека и указывает на то, что охота на мелких животных занимала преобладающее место у предков гоминид. Спорным является вопрос о знакомстве австралопитековых с огнем. Австралопитеки датируются эпохой нижнего плейстоцена. Существует версия, что австралопитеки не прямые предки семейства гоминид, а представляли собой специализированную ветвь антропоморфного ствола, законсервировавщуюся в условиях относительной изоляции. В 1924 г. профессор Р. Дакт обнаружил череп австралопитека – южной человекоподобной обезьяны, названный черепом «Бэби из Таунга», но со временем вставали вопросы: 1) сколько лет черепу? 2) может это древняя обезьяна? И только к середине XX в. начало меняться знание об австралопитеках. Л. Лики в 1958 г. в пещере Олдувай удалось обнаружить окаменелости, которые были похожи на находку Дакта. Первоначально их отнесли к австралопитеку, но с видовым делением – ЗИНЖАНТРОП. Находку датировали 1.75 млн л. Через год Лики находит каменные орудия труда – это послужило основанием назвать найденного человека, рядом с орудиями труда – «человек умелый» - Homo habilis. C 70-x- 80-x гг. начинается «золотое десятилетие» антропологии. 1972 г. – экспедиция Р. Лики в местечко Кооби Фора. Именно там был найден череп № 1470. Объем мозга был 775-777 см³ - приближался к человеческому. Он лежал в слоях 2,9 млн л., но большинство ученых,

собранных на конференции, посвященной этой находке, определили этот череп возрастом 2,2 млн л. 1974 г. – экспедиция Джохансана в Хадар (Африка). Там ученый обнаруживает целую россыпь костей древних людей, а через год ему удалось найти целый скелет древнего человека – важнейшая находка, она позволяла определить: ходил ли человек на двух ногах. Находка была названа в честь песни Битлз «Люси». Возраст находки определили приблизительно в 3, 5 млн л. Позднее в 1975 г. работала экспедиция под руководством М. Лики. Были обнаружены следы существа, которое передвигалось на 2-х ногах, это явилось неопровержимым доказательством того, что 3,5-4 млн л.н. в Африке жили люди, ходящие на двух ногах. Разновидности австралопитеков: Апарский, Африканский, Могучий, Хомохабилис, Анаменси. Особенности Олдувая (антропосоциогенез): 1) примитивность орудий; 2) не уникальность орудий – все орудия разные -> нет целеполагания, какое имеет человек, вывод: двойственная, промежуточная ситуация. Орудия умели изготавливать только Хомохабилис. 5-6 млн л.н. Африка – зеленый континент, на котором благоденствовали человекоподобные обезьяны. Но случилась катастрофа – увеличение солнечной активности -> радиация -> мутация. Смена климата на похожий нынешний африканский -> исчезновение леса -> процесс аридизации. Выделяется ниша коллективных охотников: 1) умение действовать в группе; 2) создание искусственных орудий труда. Таким образом, конкурировать могли только такие охотники.

20)Древнейшие люди - архантропы (морфология, трудовая деятельность,

социальная организация). Дюбуа доказал дарвиновскую теорию, раскопав питекантропа на о. Ява, затем произвелись раскопки в Китае. Было найдено большое количество орудий труда, кости, культурный слой был весьма богат. Был выделен Синантроп Пекинский среди остальных откопанных костей. Аналогичные раскопки были сделаны в Германии, где был раскопан Гейдельбергский Человек. Все эти находки были отнесены к одному роду – человек прямоходящий – Homo erectus. Эти гоминиды практические не отличались от современных людей, кроме: 1) рост; 2) толщина кости; 3) связывающие мышцы. Череп примитивны: низкий лоб, мощнейшее надбровье, массивная нижняя челюсть. Объем мозга 700-1200 см³. Homo erectus: 1) ранний (2 млн л.н.); 2) поздний (400 тыс л.н.). Homo erectus относится к архантропам – древним людям. Проблема наличия членораздельной речи у Homo erectus остается по сей день. За речь отвечают два мозговых центра: Брока и Вернике (моторика и абстрактное мышление), у Homo erectus эти центры присутствовали, следовательно, возможно у Homo erectus была примитивная речь, период ее наличия и приобретения был короток, так как жизнь продолжалась от 20 до 25 лет. Архантропы – это первые, кто использовал огонь. Он использовался в качестве защиты от хищников, тепла, жарка пищи. В связи с жаркой пищи, челюсть становилась меньше, подвижнее, тоже один из факторов развития раздельной речи. Дом, идея дома, одежда – изобретение Homo erectus. Каменные орудия труда – изобретение архантропа, но в этих каменных орудиях уже присутствовало целеполагание.

21)Древние люди - палеоантропы (морфология, культура, социальная организация).

Неандертальцы были людьми среднего роста и чрезвычайно сильного сложения, при котором все широтные размеры превышали размеры современного человека. Сильно была развита мускулатура. Сила у неандертальцев соединялась с подвижностью, так как он охотился на очень быстрых и ловких животных. Кисть была грубее и массивнее, чем у

современного человека. Объем мозга приближался к современным людям – от 1200 до 1600 см³, у некоторых даже был больше, чем у современного человека. Были слабо развиты лобные доли. Способность к логическому мышлению была ограничена, по сравнению с современным человеком. Огромный надбровный валик, подбородочный выступ практически отсутствовал. Неандертальцы охотились, создали составное копье, разделывали и обрабатывали шкуры животных с помощью рубильца и др. предметов. Достижением неандертальца было изобретение ретуши, получившей название контрударной – частичка камня складывалось с него не за счет ударов другим камнем, а благодаря давлению подставки, на которой он лежал. Пещеры по-прежнему служили удобным жильем, но в открытых местах строились и наземные жилища, пользовались гротами или навесами. Охота была загонной, рылись ловчие ямы.

Неоантроп - человек современного физического типа (морфология, происхождение,

расогенез). КРОМАНЬОНЦЫ, ранние представители современного человека (неоантропа)

вЕвропе и отчасти за ее пределами, жившие 40-10 тыс. лет назад; возможные предки европеоидной расы. Впервые были обнаружены в 1868 во Франции (несколько скелетов людей вместе с орудиями позднего палеолита). Вскоре многочисленные остатки кроманьонцев были найдены в Италии (гроты Ментоны), а затем и во многих других местах по всему земному шару. Часто кроманьонцами называют всех ранних людей современного вида независимо от места находки, что вряд ли справедливо, так как только

вЕвропе существовало несколько их различных вариантов. В Восточной и Южной Африке корни кроманьонцев прослеживаются в более ранние эпохи: возможно, они жили уже 1,6 млн. лет назад (мальчик-архантроп из Кении). Предполагается, что предки кроманьонцев — «протокроманьонцы» — проникли на Ближний Восток и в Южную Европу в период последнего оледенения, около 100 тыс. лет назад Физический тип кроманьонцев

Телосложение кроманьонцев было менее грубым и массивным, чем у неандертальцев. Они были высокорослы (рост до 180-190 см) и имели вытянутые пропорции тела. Их череп по сравнению с черепом неандертальцев имел более высокий и округленный свод, прямой и более гладкий лоб, выступающий подбородок. Людей кроманьонского типа отличало низкое, но широкое лицо, угловатые глазницы, узкий, сильно выступающий нос и крупный

мозг (в среднем 1800 см3 для находок из гротов Ментоны

Происхождение человечества.

Существует несколько теорий происхождения человека: 1)Пресапиенса:родина-Европа,прародитель-гейдельберский человек(самый продвинутый архантроп)Пресапиенс,затем кроманьонец.Но, не найдено связи между просапиенсом и кроманьонцем.

2)Концепция "Ноевого ковчега"-основана на данных генетических исследованиях.Суть:согласно генетическим исследованиям-человек происходит из небольшой группы(Африканской),которые жили около 120 тыс.лет назад.По метохондриям(генам,передающимся только по материнской линии)можно расчитать, что человечество происходит от одной прародительницы (метохондрическая Ева)

затем эта группа стала расселяться из Африки по всему миру.

3)Теория "Канделябра"-полицентрическая концепция.Человек произошел от популяций, предшествующих групп,населявших все части планеты-неадертальцев.Основана на данных палеонтрапологии.Нет революционного перехода, который наблюдался бы в случае прихода новой группы людей,здесь скорее наблюдается эволюция.Докозательством является наличие неандерталоидности в поздних антропологических формах Хомо сапиенс.

Как бы то ни было, но 40 тыс. лет назад появился человек современного типа.

Расогенез.

Проблема расогенеза в антропологии тема отдельная и очень сложная. Сейчас выделяют четыре основных рассы:

-Европеоиды -Австролоиды -Монголоиды -Негроидная

Когда и где появились очаги расового различия?Относительно моноцентрической концепии расогенез-процесс начавшийся относительно недавно.

Относительно полицентрической концепции,расогенез-процесс очень древний, появился у формирующегося человека.

4)Дицентрическая концепция расогенеза-эпоха нижнего палеолита(архантроп),восточный очаг - синантроп. Эти различия проявляются в эпоху Мустье.Западный очаг-Австролоиды, Европиоиды, Негроиды. Восточный очаг - Американоиды, прибрежные монголоиды(Китайцы), Континентальные Монголоиды.

23)Стадиальная теория антропосоциогенеза и ее альтернативы. Не имеет основателей, сложилась естественным путем и была принята многими учеными. Она отражает представления о том, что в эволюции человека было несколько стадий: 1) австралопитеки, 2) архантроп,3) палеоантроп, 4) неоантроп. До сер XX в. предполагала, что стадии друг друга видеть не могли, а в сер. XX в. оказалось, что стадии могли сосуществовать в разных условиях, вплоть до жестоких межплеменных войн. Новые положения теории: 1) синстадиальность – разные гоминиды, разных стадий сосуществовали друг с другом в борьбе за экологическую нишу; 2) внутристадиальное разнообразие: гоминиды были каннибалами, существовали гигантопитеки – эксперимент природы (3 м, 600 кг). Но они вымерли, так как Homo erectus оказались умнее. Хоббиты – человек с острова Флорэнс (Индонезия): 1,2 м, 30-40 кг, объем мозга 400 см3. Но жили всего 20 тыс. л.н., имели развитую каменную индустрию. Альтернативы: 1) Половой отбор – при выборе полового партнера человек руководствуется субъективными методами, принципами. Человек вступил на этот путь и начал выбирать менее волосатых партнеров. 2) Энгельс предложил идею о труде. Труд сделал из обезьяны человека. Но в своей теории допустил грубейшую ошибку, сказав, что ловкости кисти передавалась по наследству, как известно, приобретенные признаки не могу наследоваться. 3) Отбор. Благодаря этому свойству человек приспосабливается к жизни. Формы отбора: 1) Производственный отбор – лучше те, кто приспособлен к культуре -> те, кто лучше делает оружие, кто лучше защищается. 2) Групповой отбор – преимущество у тех, у кого коллективное и социальное начало побеждает индивидуальное. Эти два отбора образуют систему биосоциального отбора – именно это определяет специфику эволюции человека.

24)Праобщина, эволюция от биологического к социальному. Начало праобщины совпадает с выделением человека из животного мира и образованием общества. С возникновением целеполагающей трудовой деятельности было связано с изменением отношений между членами первоначального человеческого коллектива. Таким образом, начало эпохи праобщины совпадает с появлением вполне осознанно сделанного орудия труда. Конечным рубежом эпохи праобщины было появление «готового» человеческого общества – общинного строя. Этот переход произошел на рубеже позднего палеолита. Праобщина не была застывшей во времени единообразной формой, поэтому часто различают раннюю праобщину и позднюю праобщину неандертальцев. Праобщина

представляла собой малую группу людей – 20-30 взрослых членов. Жизнь праобщины была оседлой на протяжении многих поколений. Охота была наиболее прогрессивной отраслью хозяйства праобщины. Охота в большей своей массе была загонной. Именно охота была той формой трудовой деятельности, которая больше всего стимулировала организованность праобщины, заставляла ее членов все теснее сплачиваться в трудовом процессе и демонстрировала им силу коллективизма. Выделение человека из животного мира стало возможным только благодаря труду, который сам по себе представлял коллективную форму воздействия человека на природу. Это обстоятельство позволяет утверждать, что уже на самых ранних этапах антропогенеза и истории первобытного общества имело место регулирование в добывание и распределение пищи, половой жизни. Этот процесс усиливался действиями естественного отбора -> коллективам, в которых преобладал коллективизм и социальные связи, удавалось справляться с тягостями первобытной жизни лучше и выживать. Все это способствовало сначала инстинктивных, а затем и осознанных форм взаимопомощи. Мустьерское время. Именно в этом времени проявляется забота о членах коллектива – неандертальские погребения. Половые отношения – одна из основных линий борьбы биологического и социального начал в праобщине. Праобщина как начальная форма общественно организации могла возникнуть лишь в результате растворения в ней зоологических семей и взаимной терпимости взрослых самцов, то есть установления нерегламентированных неупорядоченных половых отношений или промискуитета. Существует и другая точка зрения, по которой праобщина унаследовала от предшествующих ей животных объединений горемную семью со свойственной ей регламентацией половой жизни. Если это так, то праобщина должна была состоять из нескольких горемных объединений, время от времени перегруппировавшихся вследствие смерти их глав, драка за женщин и т.п и вообще менее устойчивых, чем сама праобщина.

25) Феномен культурной жизни (сущность, причины возникновения, время и место начала культурогенеза). Главная особенность первобытной культуры это то, что она проникнута религиозностью, мистичностью, синкретизмом (нерасчлененность, монолитность того или иного мышления). Религия – особое представление о мире, основанное не на рациональных явлениях, а на сверхъестественных (неандертальские захоронения).

Возникновение обряда: связать, обездвижить, умилостивить.

Искусству присущи 3 функции: эстетическая, познавательная, воспитательная; все они находятся в единстве. Эстетическая – предметы, не доставляющие художественного удовлетворения, не являются произведениями искусства. Искусство отражение осмысленной деятельности человека, имеющей общественное значение. Причины возникновения: Шиллер – теория игры (от избыточных духовных и физических сил; искусство старше труда); Шопенгауер – теория инстинктивности(как паук плетет паутину); Рейнак – искусство произошло из религии; Фрейд – бессознательное(способ убежать от действительности в фантастический мир); Маркс – условие материальной жизни общества; Плеханов – одно из средств общения между людьми посредством образов(возникло в результате трудовой деятельности людей, являясь непосредственным воспроизведением процессов производства в образах: «труд старше искусства»). Первые памятники образно – художественной формы мышления появляются в самом начале верхнего палеолита. Следует выделить 2 основных периода: 1) искусство материнского рода(верхний палеолит и мезолит) представлено петроглифами, резные рисунки на камне,

кости и роге, скульптуры животных и людей(изображение животных, реже людей) 2). искусство патриархата (бронзовый и ранний железный век) изображения схематичны, фигуры статичны – это связано с переходом к производящему хозяйству(земледелию и скотоводству).

26)Происхождение экзогамии и рода. Род. Наступление верхнего палеолита ознаменовано крупными сдвигами в развитии производительных сил. Эти сдвиги повлекли за собой не менее крупные изменения в организации общества. Возросшая техническая вооруженность человека в его борьбе с природой сделала возможным существование относительно постоянных хозяйственных коллективов. Но в то же время она требовала эффективного использования, преемственности и дальнейшего совершенствования усложнившихся орудий и навыков труда. Праобщине с ее сравнительно аморфной неустойчивой структурой эта задача была не под силу. Поэтому праобщина неизбежно должна была уступить место более прочной форме общественной организации – роду. Первоначально род установился в материнской форме (Моргановская модель: 1) женщины – наиболее стабильная часть тех коллективов, 2) родство – единственная форма упрочения социальных отношений, 3) неопределенность отцовства, неустойчивость горемных семей, сподвигли на осознание однолинейного родства по материнской линии). Экзогамия. Наряду с однолинейным счетом родства другим важнейшим признаком рода был обычай экзогамии, то есть запрещение брачного общения внутри рода и предписание этого общения за его пределами. Происхождение этого обычая, а тем самым и конкретный механизм превращения праобщины все еще остается неясным. Теории по происхождению экзогамии: 1) Мак-Леннан – истоки экзогамии лежали в обычаях «воинственных дикарей», убивавших бесполезных на войне девочек, а поэтому вынужденных искать себе жен на стороне. 2) Дарвин – взаимное отвращение к половому общению, которое должно было возникнуть у близких, повседневно общающихся между собой родственников. 3) Теория «инстинктивного» отвращения к кровосмесительным половым связям. 4) Дюркгейм – истоки лежат в боязни перед человеческой кровью вообще и дефлорационной и менструальной кровью женщин из своего рода в особенности. 5) Морган – возникновение экзогамных запретов связано со стремлением избежать биологически вредных последствий кровосмешения. 6) Золотарев, Токарев связали возникновение экзогамии со стремлением мустьерских праобщин преодолеть свою первоначальную замкнутость и установить хозяйственные контакты с соседними праобщинами. 7) Семенов объясняет возникновение экзогамии необходимостью упорядочения хозяйственной жизни внутри первобытных коллективов, потому что всему виной была ревность, которая расшатывала праобщину.

27)Род: определение, основные характеристики, функции. Род – это коллектив кровных родственников, ведущий свое происхождение по одной линии, имеющий общего родового предка, чаще всего мнимого, и носящий общеродовое имя. Для рода обязательна экзогамия, обязывающая всех членов рода заключать браки с людьми, к нему не принадлежащему. Поскольку браки производились за пределами рода, два рода должны были обмениваться мужьями и женами – дуально-родовая организация.

Род всегда экзогамен!

Функции рода: 1) регулирует семейно-брачные отношения; 2) род несет отвественность за своих членов (закон обязательного действия); 3) род – это единство религии при помощи тотемизма.

Мужчины Дети

Женщины

Так как матери ушли в другой род.