Zhak_Le_Goff_-_Rozhdenie_Evropy_SPb_2008

угрожавшие европейской экономике, которая постоянно находилась на грани кризиса. Это глубинные конфликты

между крестьянами и сеньорами, ремесленниками и тор­

говцами - они могут дать исторический ключ к тем внут­ ренним опасностям, которые и по сей день угрожают Ев­

ропе. К ним добавлялась относительная слабость государ­ ственной власти: монархии подтачивали династические конфликты, им угрожали народные восстания, не удава­ лось собрать достаточных сумм налогов - все это указы­

вает на несовершенство политической системы, которое,

возможно, характерно и для сегодняшней Европы. В сво­ ей замечательной книге «"Dе grace especia!". Преступле­ ние, государство и общество во Франции в конце Сред­

них веков» Клод Говар (Gauvard) предлагает другое объяс­

нение насилия, охватившего Францию в XIV-XV веках. С его точки зрения, в этот период возникает новый тип

противозаконного поведения - nрестуnленuе, оно отли­

чается от насилия феодального мира, обусловлено появ­

лением в монархиях полиции и, как правило, объясняет­ ся как реакция на возникновение государства Нового вре­

мени; параллельно институты подавления преступности

увеличивают число документов и архивов, благодаря ко­

торым мы узнаем о вспышках насилия, и благодаря этим

источникам у нас может сложиться впечатление, что их

число выросло, хотя на самом деле прогрессировали сам

механизм подавления преступных действий и техника их документирования. Как знать, не годится ли такое объяс­

нение и для некоторых проявлений насилия, потрясаю­

щих сегодняшнюю Европу? Характерной особенностью именно средневекового общества, которую с большой тща­ тельностью проанализировал Клод Говар, было то, что

главной ценностью для различных слоев средневекового общества являлась честь. Но самое, вероятно, важное из

тогдашних явлений, сохранившееся и в сегодняшней Ев­

ропе, вот какое: если политическая власть (вчера - мо­ нархия, сегодня - государство) выполняет задачу нака-

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНЮ 249

зания, она должна также брать на себя и функцию про­

щения. В XIV и ХУ веках эта функция проявляется в том,

что некоторым осужденным вручаются «грамоты О поми­

ловании» - пример прощения, высшее проявление поли­

тической власти, которой были приданы некоторые спе­ цифические черты власти Божьей. Так вырисовывается Европа насилия и милости.

Эти объяснения и, в особенности, объяснение погро­

мов тем, что евреев выбрали в качестве козла отпуще­

ния, были недавно подвергнуты сомнению в работе аме­

риканского медиевиста Дэвида Ниренберга (Nirenberg) о

насилии в Испании в первой половине XIV века, в ча­ стности, на территориях, подвластных арагонской коро­ не. В этой работе Ниренберг исследует угнетение и про­

явления насилия, которым подвергались меньшинства -

прежде всего евреи и мусульмане, но также и женщины.

По его мнению, «насилие - центральный и системообра­ зующий аспект сосуществования большинства и меньшин­ ства». Так, на Пиренейском полуострове мы имеем дело

с отношениями большинства и меньшинства, и то же мож­

но сказать о большей части территории Европы. Эта си­

туация стала источником насилия, из-за которого един­

ство европейского населения в конце Средневековья ока­ залась под угрозой. Во всяком случае, по поводу единства населения Европы в конце ХУ века можно высказать два

соображения. Вот первое из них: говорить применитель­

но к этому периоду о толерантности или, наоборот, не­

терпимости не имеет никакого смысла, поскольку эпоха

толерантности не началась до сих пор - в Европе на­

метился прогресс в этом направлении, но настоящая эра

толерантности у нас еще впереди. А вот второе: в конце

концов евреев просто изгнали из Западной и Южной Европы, в частности, из Англии - в конце ХШ века, из Франции - в конце XIV века, а с Пиренейского полу­ острова - в 1492 году. Самое печальное, что в последнем

случае выдвигались уже даже не религиозные соображе-

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНЮ 251

ской сцене на первый план выступает колдунья, и это по­

ложение будет сохраняться до XVH· века; за это время

многочисленные колдуньи погибнут на костре. Тон этой

охоте на ведьм задала книга «Malleus МаlеfiсагuП1», то есть «Молот ведьм», которую написали два инквизито­ ра-доминиканца из западной Германии - Яков Шпренгер

иГенрих Инститорис, она была напечатана в 1486 году. Авторы описывают борьбу с колдовством в драматическом

ибезумном тоне, характерном для того времени. Им пред­ ставляется, что наступила эпоха самых разных беспо­

рядков, в первую очередь в сексуальной сфере, что над человечеством властвует распоясавшийся дьявол. «Молот ведьм. был и плодом, и одновременно инструментом системы, которую Жан Делюмо назвал «христианством страха». К этой новой волне нетерпимости добавило свой

специфический оттенок верование в невероятный обычай

ведьм - шабаш; этот образ был настолько ярким, что

к нему не раз обращались художники. Так в Европе нача­ лась эпоха охоты на ведьм, время шабаша.

КРЕСТЬЯНСКИЕ ДВИЖЕНИЯ

Среди вспышек насилия в конце Средних веков выделя­

ются бунты крестьян, рабочих и городских ремесленни­

ков. У Робера Фоссье были основания говорить о «новой остроте, которую приобрели классовые конфликты», и ин­

терпретации марксистского толка, в частности идеи анг­

лийского историка Родни Хилтона, выглядят обоснован­ ными. Экономический прогресс приводил к обеднению все большего числа крестьян, но одновременно обогатил дру­

гую их часть. В крестьянских восстаниях, которые по тра­

диции называли жакериями, от простонародного прозви­

ща французского крестьянина (Жак), в основном участво­

вали не бедные крестьяне, а, наоборот, те, что побогаче,

обладавшие кое-какими привилегиями: они бунтовали, когда их привилегиям что-то угрожало. Жакерии разво­

рачивались на плодородных илистых землях Бовези и

Валуа, в графствах Лондон и Сассекс, а главными их оча­

гами были крупные деревни, например в Каталонии или Фландрии, вдоль оживленных транспортных артерий, на­

пример Рейна или Эльбы. Самое серьезное крестьянское восстание в ряду французских жакерий разгорелось в мае

1358 года в Бовези и быстро охватило области вокруг

Суассона, Валуа и Бри. Эти события, которые ознаме­ новались прежде всего разграблением и поджогами зам­

ков, не получили поддержки в городах, а кроме того,

у восставших не было ни вождей, обладавших достаточ­ ным авторитетом, ни четкой доктрины. Бунт был жесто­ чайшим образом подавлен сеньорами.

В 1378 году общее обнищание Лангедока и появление

разбойничьих шаек привели к разгоранию затяжного кре­

стьянского восстания, так называемой Жакерии mюше­

нов - этим старинным словом называли разбойников и

грабителей, которые укрывались в лесах; в конце концов

это восстание тоже было подавлено. В Италии же кресть­ янские бунты были совсем немногочисленны. Преоблада­ ющая роль городов по отношению к сельской местности сыграла тут важную роль, и реальное противостояние было невозможно. Если говорить о Европе XIV-XV веков в целом, то «крестьянского вопроса» в ней еще не суще­

ствовало. Сильное и организованное крестьянское движе­ ние возникло в Германии в начале XVI века. Оно выли­

лось В Крестьянскую войну.

ГОРОДСКИЕ ВОССТАНИЯ

В отличие от крестьянского вопроса, «городской во­

прос» неизменно оставался актуальным. Невиданный подъем городов замедлился, и после 1260 года грянул

кризис. Безработица, нестабильность жалованья, увели­ чение числа бедняков и маргиналов привели к тому, что

бунты и восстания возникали практически регулярно. Если эти выплески гнева низших слоев городских жителей не

удавалось обратить на евреев, они все чаще обрушива-

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ? 253

лись на представителей королевской власти, поскольку

внароде росло недовольство непомерными налогами и

жесткими полицейскими мерами. Высокая концентрация ремесленников и действия цеховых старейшин приводили к вспышкам восстаний ремесленников и бедняков. Дела­ лись попытки организованных выступлений. Французский

правовед Бомануар в 1285 году написал: «Складываются

союзы во вред общей пользе, когда некоторые люди до­ говариваются между собой, чтобы соглашаться на работу

только за более высокую плату'). В 1255 году в Фижаке ремесленники создают collegatio - аналог профсоюза.

Восставшие выдвигают собственные требования и про­ граммы, требуют сокращения рабочего дня. В 1337 году в Генте взбунтовались сукновалы, они выкрикивали тре­ бование: «Работы и свободы!,) В противоположность

крестьянским бунтам, у городских восстаний были авто­

ритетные руководители. Робер Фоссье упоминает имена

нескольких из них: Беренгер Ольер в Барселоне, Жан Ка­

бо в Кане, Пьер Деконинк в Брюгге, Микеле ди Ландо

во Флоренции, Симон Кабош в Париже, Оноре Кокэн в Амьене, Бернар Поркье в Безье. Один из вождей бун­

товщиков достиг особенного успеха - это был Генрих Ди­ нантский из Льежа, который возглавлял город в течение

четырех лет (с 1353 по 1356 год) и мечтал создать бес­

классовое общество.

Еще в трех городах, кроме Льежа, в XIV и в начале XV века разгорелись восстания чисто революционного характера: в Париже, Лондоне и Флоренции.

В Париже последствия поражения французского коро­

ля Иоанна 11 Доброго при Пуатье (1356) и интриги Карла

Злого, графа Эвре и короля Наварры, привели к восста­

нию, в котором участвовала большая часть населения го­

рода; бунт возглавил крупный буржуа - купеческий стар­

шина Этьен Марсель. Он не был революционером, но стре­ мился к ограничению монархической власти, которая все

больше тяготела к абсолютной. После ряда перипетий,

в том числе попытки Этьена Марселя найти поддержку

среди крестьян-«жаков», он был убит 31 июля 1358 года,

ипарижское восстание подавили.

Кратковременная, но мощная вспышка неповиновения произошла в 1382 году, когда монархия снова ввела нало­

ги, которые неосторожно отменил уже на смертном одре

Карл У. Мятежники захватили боевые молоты, приготов­ ленные в городской ратуше на случай нападения англи­ чан, и пустили их в ход. Это было востание 'м'айоmенов

«(вооруженных молотами»).

Новый всплеск произошел во время противостояния

графов Арманьяков и герцогов Бургундских, боровшихся за власть в период правления безумного короля Карла VI.

Партия «бургундцев» поддержала группу мятежников под руководством мясника Кабоша и вынудила правительство

принять в мае 1413 года ордонанс о реформе. Возврат к

власти партии «арманьяков~ перечеркнул эти начинания.

Так во cDранции и за ее пределами в Европе начиналась

эпоха незавершенных реформ и городских восстаний, ко­ торая продлится до самой cDранцузской революции.

В Лондоне крупное восстание возникло в тот момент, когда рабочие взбунтовались против очередного ущемле­

ния их интересов и введения нового, так называемого по­

душного налога. Особенность этого движения состояла

втом, что выступления ремесленников и городских ра­

бочих слились воедино с крестьянским бунтом. У вос­

стания были свои лидеры: Уот Тайлер, который потребо­

вал отмены «Рабочего законодательства» и освобождения крестьян, и Джон Болл, «бедный священник», который

придумал впечатляющую формулу: «Когда Адам мотыжил,

а Ева пряла, кто тогда был дворянином?» Мятежники на непродолжительное время захватили Лондон, но в конце

концов были побеждены, и последовали репрессии.

Во cDлоренции все произошло иначе. Этот город отли­

чало преобладающее положение развитой текстильной

промышленности и сильная власть старейшин двух бога-

скандинавскими ремесленниками и крестьянами, а также

соперничеством северных монархий. Три королевства, Да­ ния, Норвегия и Швеция, провозгласили в 1397 году в Кальмаре вечную унию. Но в 1434 году шведская знать и крестьяне взбунтовались. Последовали также вспышки

насилия среди городского населения, в том числе восста­

ние жителей Бергена в 1455 году по наущению Ганзы; в

результате восстания были казнены королевский чинов­

ник (фогт), епископ и еще около шестидесяти человек.

Скандинавский мир, раздробленный и внутренне враждеб­

ный немецким и голландским купцам Ганзы, представлял собой крайне нестабильную часть Европы. К тому же ве­ ликий князь Московский в 1478 году захватил Новгород,

и в 1494 году там прекратилась ганзейская торговля. Про­

явление будущего русского могущества поставило под во­

прос факторы, которые до того момента сближали Рос­

сию с Европой.

Нарушение единства Церкви: Великий раскол

Еще одно обстоятельство усиливало смятение европей­

ских христиан в XIV веке, и оно касалось папской влас­ ти. Начало всему положили те нескончаемые конфликты,

что сотрясали Рим после юбилейного 1300 года. Француз­

ский Папа Климент У, архиепископ Бордо, избранный

в 1305 году и коронованный в Лионе, желая отстраниться

от этой смуты, в Рим не поехал. Он назначил собор в 1312 году во Вьене, что на Роне, а в 1309 году обосно­

вался в Авиньоне и стал ждать восстановления порядка,

чтобы вернуться в Рим. Преемники Климента V так и

остались в Авиньоне. Они построили там великолепный

папский дворец и разработали эффективную систему

управления христианским миром, опираясь на целый ряд

учреждений, которые обильно финансировались; источни­

ком финансирования были жесточайшие налоги. Благода­

ря папской палате, казначейству, канцелярии, палатам по