- •Художественные тексты Модуль 1
- •Учебники
- •Монографии
- •Планы практических занятий Занятие 1
- •Задания для устного опроса
- •1. Внимательно прочитайте стихотворение н.С. Гумилева «Ольга». Какие факты жизни великой древнерусской княгини представлены в этом произведении?
- •Хроники Георгия
- •2. Используя книгу г. Федотова «Святые Древней Руси» и данные Интернет-ресурсов, приведите следующие примеры житийных текстов и канонизации:
- •Занятие 3
- •Задания для устного опроса
- •Занятие 4
- •Задания для устного опроса
- •Терминологический минимум к 1 модулю
Хроники Георгия
Амартола
Хронограф по великому изложению
1039 г. Киев, при дворе митрополита-грека.
Работа велась путем сокращения известной на Руси Хроники Георгия Амартола и дополнениями Хронографа информацией о русской истории.
Повесть временных лет. Первая редакция.
1054 г. Киев.
Охват событий, начиная с погодной записи 852 г. (поход на Царьград),
И до известия о кончине Ярослава Мудрого.
Повесть временных лет
Редакция Нестора
1113 г. Киев, Киево-Печерский монастырь
Добавлено введение и известия конца XI– началаXIIвв.
Занятие 2
Русская агиография
1. Типы житийных канонов
2. Структура преподобнического жития. «Житие Феодосия Печерского».
3. Структура жития-мартирия. «Житие Евстафия Плакиды».
4. «Сказание о Борисе и Глебе»:
а) историческая основа сказания
б) специфика страстотерпческого подвига князей
в) образ отрицательного героя
5. Княжеское житие в эпоху монголо-татарского ига
а) «Житие Александра Невского»
б) князь-мученик в «Сказании об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора»
Литература:
Житие Евстафия Плакиды.
Житие Феодосия Печерского.
Сказание о Борисе и Глебе.
Житие Михаила Черниговского.
Житие Александра Невского.
История древнерусской литературы / Под ред. В.В. Кускова (любое изд.)
История русской литературы X-XVII вв. / Под ред. Д.С. Лихачева (М., 1980; М., 1985).
Еремин И.П. Лекции и статьи по древнерусской литературе. - Л., 1987.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990
Дополнительная литература:
1. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. - М., 1975.
2. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X - XVII веков. Эпохи и стили.
3. Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. – М., 1998.
4. Скляревская Г.Н. Словарь православной церковной культуры. – СПб., 2000.
Методические рекомендации для подготовки к практическому занятию:
1. Прочитайте полные варианты текстов произведений, заявленных в плане.
2. Внимательно изучите вопросы и задания к практическому занятию.
3. Для подготовки ответов на первый вопрос воспользуйтесь материалами лекций и учебников. Следует знать основные типы житийных канонов (не менее пяти), назвать их основные особенности. Здесь же необходимо рассказать о композиции канонического жития. Также для подготовки можно использовать работу В.М. Живова. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. – М., 1994. Или адрес в Интернет: http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/zhivov_agiografia_1g1_all.shtml
4. Для подготовки ответов на второй-пятый вопросы также воспользуйтесь материалами лекций, учебников и монографий. При подготовке ответа на третий вопрос вспомните особенности античного приключенческого романа. Все ответы необходимо подкреплять цитатами из художественных текстов.
5. В ответе на четвертый вопрос необходимо осветить следующие аспекты: какие произведения составляют борисоглебский цикл? в чем заключается основное отличие «Жития Бориса и Глеба» от «Сказания о Борисе и Глебе»? как древнерусский автор объясняет предрасположенность Святополка Окаянного к злодеяниям?
Дополнительные задания:
1. Прочитайте стихотворение Бориса Чичебабина «Ночью черниговской с гор Араратских…». Прокомментируйте поэтический текст в его соотношении с первоисточником - житием Бориса и Глеба. Укажите все изобразительно-выразительные средства, использованные автором в этом стихотворении.
Б. Чичебабин Ночью черниговской с гор араратских, шерсткой ушей доставая до неба, чад упасая от милостынь братских, скачут лошадки Бориса и Глеба.
Плачет Господь с высоты осиянной. Церкви горят золоченой известкой, Меч навострил Святополк Окаянный. Дышат убивцы за каждой березкой.
Еле касаясь камений Синая, темного бора, воздушного хлеба, беглою рысью кормильцев спасая, скачут лошадки Бориса и Глеба.
Путают путь им лукавые черти. Даль просыпается в россыпях солнца. Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти. Мук не приявший вовек не спасется.
Киев поникнет, расплещется Волга, глянет Царьград обреченно и слепо, как от кровавых очей Святополка скачут лошадки Бориса и Глеба.
Смертынька ждет их на выжженных пожнях, нет им пристанища, будет им плохо, коль не спасет их бездомный художник бражник и плужник по имени Леха.
Пусть же вершится веселое чудо, служится красками звонкая треба, в райские кущи от здешнего худа скачут лошадки Бориса и Глеба.
Бог-Вседержитель с лазоревой тверди ласково стелет под ноженьки путь им. Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти. Чад убиенных волшбою разбудим.
Ныне и присно по кручам Синая, по полю русскому в русское небо, ни колоска под собой не сминая, скачут лошадки Бориса и Глеба. |
|