Форсирование Днепра в Мгилеве в 1941

проходили торжественные богослужения. Одно из них состоялось в Речице в Успенском соборе. Рака с мощами преподобной Ефросинии Полоцкой была перенесена с парохода на высокий берег Днепра, а затем по улице Успенской (совр. Советская) прошло торжественное шествие к Успенскому собору, где рака простояла три дня. Прибывший на торжества Минский епископ Михаил в своей речи сказал: «Почила преподобная, не без особого промышления Божия, вдали от Родины и оставалась не у себя семь с лишком веков. За эти долгие годы наша Белая Русь чего не пережила, чего не испытала? И было время что, казалось край этот погиб... Спасла тогда Белоруссию только вера Православная, о насаждении и укреплении коей пеклась преподобная Ефросиния…»

Речечанин, заслуженный художник Республики Беларусь Эдуард Константинович Агунович выполнил часовню – памятный знак в честь великой святой просветительницы. В самом красивом месте города стоят рядом два храма

– Успенский собор и костел Святой Троицы. В настоящее время храмы восстановлены. В 2003 году освящен митрополитом Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси. Успенский собор. Крест для храма куплен на пожертвования прихожан, сделан он из латуни и покрыт сусальным золотом в Софрино под Москвой.

Холмеч – своеобразный деревенский мегаполис. После чернобыльской беды эта деревня в Речицком районе за счет притока переселенцев действительно превратилась в небольшой «мегаполис», там теперь серьезный совхоз, хороший «садовый» бизнес. Кстати, «мэр» Холмеча в девичестве носила фамилию Шульженко – это притом, что зовут ее Клавдией. Здесь тоже есть своя изюминка...

В энциклопедическом словаре Брокгауза Ф.А. и Эфрона И.А. о Холмыче написано: «Местечко Минской губернии, Речицкого уезда, при реке Днепр. Православная и римско-католическая церкви, почта и телеграф, винокуренный завод. Пристань; в 1899 г. отправлено 18 судов с 219 тыс. пуд. груза и 4 плота (110 тыс. пуд.); разгружено 4 судна (5 тыс. пуд. груза). Жителей свыше 1000».

Лоевщина расположена на юго-востоке Гомельской области в границах Гомельского Полесья. Занимает площадь 1 тыс. км². Поверхность района плоская

13

стеррасовыми равнинами Днепра и Сожа. Самая высокая точка – 148,5 м над уровнем моря – находится в 4 километрах на юго-запад от д. Бывальки. Главная водная артерия района – река Днепр с притоками – Сож, Брагинка, Песчанка. Леса занимают 37,4% территории района. Крупнейший лесной массив (40 км²) расположен в междуречье Днепра и Сожа.

История Лоевщины тесно связана с историей соседних районов Гомельской области. Древнее население Восточной Европы не было однородным. Ученые относят его к ряду археологических культур. Археологическая культура – это историческая общность археологических памятников (остатки поселений, производства, могильники), которые существовали примерно в одно время и имели общие черты материальной культуры (тип жилища, орудия труда, женские украшения, тин глиняной посуды и его орнаментов, методы захоронений т т.д.).

Учитывая прекрасное географическое расположение, люди селились в этих живописных местах издревле. Неслучайно самая древняя стоянка людей каменного века на территории Беларуси обнаружена всего в 80 км от Лоева около д. Юровичи Калинковичского района. Ее возраст 26 тысяч лет. Люди здесь жили в эпоху палеолита (древний каменный век).

Одним из самых важных археологических памятников древней культуры на Лоевщине является археологический комплекс около д. Чаплин, который ученые относят к зарубенецкой культуре. При раскопках здесь найдено 21 жилище и могильник. Зарубенецкая культура притягивает внимание исследователей в связи

сее загадочной ролью в этнической истории населения Восточной Европы. Некоторые исследователи считают зарубенецкие племена предками славян Поднепровья, другие – племенами с особым диалектом, который занимал промежуточное положение между славянским языком и близкими к нему западнобалтскими говорами. Существует мнение, что зарубенецкая культура имеет общие черты с культурой упоминаемых античными авторами бастарнамипришельцами, которые частично напоминают галлов, частично германцев. Археологический комплекс в д.Чаплин не единственный памятник археологии того времени на территории Лоевского района, мы познакомимся и с другими

14

свидетельствами истории той эпохи. Однако люди на территории современной Лоевщины жили задолго до появления древнего поселения около д. Чаплин.

В период сильного похолодания в связи с наступлением ледника в промежуток времени 22 – 16 тыс. лет назад на территории Беларуси стоянки древних людей не выявлены. Древние люди мигрировали на юг. Последний ледник отступил с территории Беларуси примерно 15 – 13 тыс. лет назад. Сеть рек, рельеф местности, растительный и животный мир постепенно становились похожими на современные. По бассейном рек с юга происходило заселение людей в Беларуси. Сначала человек появился на некоторых участках долин крупных рек.

Археологами найдены свидетельства того, что на Лоевщине древние люди селились и в эпохи мезолита, неолита, каменного и бронзового веков. Это подтверждают многочисленные раскопки, которые проводились и проводятся белорусскими учеными, и бесценные находки, извлеченные ими из земли, - изделия из «сожского» кремня, глиняная посуда, ножи, топоры, украшения и многое другое.

Эпоха мезолита (средний каменный век) для Беларуси датируется 9 – концом 5 тысячелетия до н.э. Накануне мезолита было изобретено мощное оружие охотников – лук со стрелами. Человек стал охотиться на мелких животных и птиц. Значительное место в хозяйстве занимало рыболовство.

Поселение эпохи мезолита в Лоевском районе обнаружено археологами около д. Рекорд. Оно расположено в 2,5 км от Днепра на берегу древнего водоема (сейчас болото), на песчаной возвышенности. Его остатки залегают на глубине 0,45 – 0,75 м от современной дневной поверхности. Здесь найдено много разной формы кремневых обломков, которые использовались для изготовления орудий труда. Обнаружены готовые кремневые изделия: 2 наконечника стрел, скребок, проколка и др. Поселение датируется 6 – 5 тысячелетием до н.э. Такие памятники археологи относят к гренской археологической культуре (название культуры происходит от урочища Гренск около д. Вороновка Кормянского района).

Второе поселение эпохи мезолита на территории Лоевского района исследовано в 1978 году, оно расположено около д. Старая Лутава, на правом

15

берегу Днепра. Площадь этого поселения 200 м². Здесь найдено более 670 предметов, которые изготовлены из «сожского» кремния: овальные скребки, наконечники стрел, др. предметы а также обгорелые остатки животных. Эта стоянка относится к яниславитской культуре позднемезолитических племен, которые в 6 – 5 тысячелетиях до н.э. жили на большой территории – от центральной Польши до Беларуси и юго-западной Украины. Население занималось охотой, собирательством, рыбной ловлей. Оно жило по берегам водоемов в наземных жилищах. Жилища обогревались огнем.

Около 2 тысяч лет до н.э. в южной Беларуси, в том числе на территории Лоевского района, начинается бронзовый век. Среди поселений бронзового века особое место занимает стоянка древних людей около д. Деряжичи Лоевского района. Стоянка была расположена на песчаном возвышении вдоль берега Днепра на 500м. Здесь археологами обнаружены 3 поселения. В нескольких местах зафиксированы остатки очагов. Основной материал из поселений – остатки керамической посуды с орнаментом. Здесь обнаружен бескурганный могильник. Похоронный обряд – трупосожжение. Остатки кремации собраны в глиняные урны. Поселения и могильник около д. Деряжичи относится к тштинецкой (от названия города Тштинец в Польше) и сосницкой (от названия поселения около г.п. Сосница Черниговской области) культур бронзового века..

Большинство ученых считают эти культуры праславянскими. Если это мнение верно, то можно считать, что южная часть Беларуси, в том числе и Лоевский район, принадлежат к территории, на которой происходил генезис древних славян.

В деревне Сутково находится усадебно-парковый ансамбль, построенный в начале XIX века зятем Станислава Юдицкого – владельца почти всей Лоевщины. Здание усадьбы повернуто на запад парадным фасадом, к которому вела липовая подъездная аллея. Центральный корпус построен в форме прямоугольника и закрытыми галереями соединен с одноэтажными боковыми флигелями. Входная часть в центре фасада венчается классическим дорическим портиком с треугольным фронтоном. Центральный корпус двухэтажный. Полностью

16

внутренняя планировка не сохранилась, так как еще в 30-е оды XX века здание было перестроено под школу, которая размещается там и сегодня.

Сэтими местами связана часть жизни известного врача Клумова Евгения Владимировича.

С1905 года и до конца своих дней Евгений Владимирович безвыездно жил

иработал в Белоруссии. Он горячо полюбил белорусский народ, природу нашего края и считал его второй родиной. Здесь он вырос от рядового земского врача сельской больницы до крупного, известного всей стране медицинского специалиста. В Сутковской, а затем в Лоевской земских больницах Клумов завоевал огромную популярность. По тому времени он делал очень сложные операции. И всегда кончались они благополучно. По первой просьбе отзывался он на каждый вызов больных, исколесил пешком и на лошади все окружающие деревни, за девять лет побывал почти в каждой крестьянской избе. По свидетельству очевидцев, Евгений Владимирович быстро находил общий язык с крестьянами, вел с ними задушевные беседы, причем в беседах этих с обеих сторон высказывались самые откровенные мысли и чаяния. Особое удовольствие Клумову доставляли беседы с «дедами», как он называл пожилых крестьян. И не раз потом Клумов проникновенно и взволнованно говорил в кругу своих близких: «Ну, как можно не любить простых людей? Как можно быть равнодушным к их лаптям, дырявым кожухам, к их тяжкой доле?! Благороднейшие, честнейшие трудяги... Они имеют право на лучшую жизнь. Мы должны помочь им лучше жить...» И помогал всем, чем мог. Помимо врачебной и просветительской деятельности Клумов задался целью оказывать и материальную помощь крестьянам в налаживании их хозяйств. Для этой цели он закупил группу породистых свиней и хряка и одаривал многие бедные хозяйства поросятами, приговаривая при этом: «Берите, плодовитая порода; даст бог, разживетесь».

Начало железного века связано с освоением людьми способов получения железа. На территории Беларуси люди начали добывать железо в 7 – 6 столетиях до н.э. Археологическая культура людей, которые в это время населяли юг Беларуси, получила название милоградская (от городища Милоград Речицкого района). Для племен милоградской культуры характерны два типа поселений:

17

укрепленные (городища) и открытые, неукрепленные (селища). В социальноисторическом развитии племена милоградской культуры находились на стадии распада первобытнообщинного строя. Наверное, у них существовало патриархальное рабство.

На территории Лоевского района комплекс памятников милоградской культуры из трех городищ открыт и исследован около д. Мохов. Наиболее значительные исследования проведены в 1955 – 56 гг. и 1961 г., последние проводились в наши годы, начиная с 2004 г. При раскопках найдены следы жилья, углубленного в землю, остатки бескурганного могильника, фрагменты глиняной посуды, амулеты и т. д. В большинстве случаев городища милоградской культуры использовались позже населением зарубенецкой культуры, сложившейся на территории Среднего и Верхнего Поднепровья во II век до н.э.

Археологами отмечено, что коло деревни Мохов находилось одно из крупнейших поселений на территории Беларуси, которое датируется IX – ХI столетиями. Рядом с деревней Мохов найден также и крупнейший в Беларуси курганный могильник, занимающий площадь около 4 га. В нем насчитывается более 600 курганов. Этот археологический памятник является ценнейшим источником знаний о прошлом Лоевщины.

Здесь открыты курганы, при раскопках которых выявлены ахоронения галлов, предков современных прибалтов и викингов. Здесь найдены редкие фрагменты женских украшений, элементы одежды, оружие, монеты. Ученые утверждают, что в середине и в конце Х столетия, во время правления князей Игоря, Ольги, Святослава и Владимира, здесь было основано большое селение, задачей которого являлось держать под контролем междуречье рек Днепра и Сожа, собирать дань с купцов. Именно отсюда могли осуществляться походы на славянские племена радимичей и дреговичей. В летописи говорится, что в 984 году киевский князь Владимир «сходил» на радимичей и присоединил их к Киевской Руси. Для организации военных действий правители собирали воинов из других государств, в первую очередь – с Балтики. Это место, откуда отправлялись в поход киевские князья, искали экспедиции историков и археологов. Но обнаружить его удалось только несколько лет назад.

18

Археологическая экспедиция Объединения охраны памятников исторической культуры работала на берегу реки Днепр в деревне Мохов Лоевского района две недели. Были исследованы четыре кургана. Результаты экспедиции ученых потрясли. Курганы, которые относятся к X – XI векам, в Гомельской области ранее никогда не исследовались. В захоронениях обнаружили женские украшения из стеклянного бисера, бронзовые пряжки и бусы. По стилю украшений и технологии их изготовления можно понять, что здесь жили не славяне. Уже сейчас можно сказать, что тут находилось одно из самых больших поселений X – XI веков: настоящий город, который населяли люди разных национальностей. При раскопке обнаружили, что использовались разные обряды погребения. В каких-то курганах нашли обычные захоронения, в каких-то – в виде сожжения. Под одним насыпом похоронена женщина-латгалка (латгалы – предки современных латышей). На ней плащ-накидка, которая вся расшита камешками и застегивается на груди. Тут же лежит нож. Он использовался в древности как талисман, который защищает усопших от злых духов. В другом кургане останки человека, который был погребен путем сожжения. Это явный признак язычества. Судя по атрибутам, найденным в могиле, это был мужчина-воин. Особенный элемент ритуала - кладка из камней вокруг захоронения – указывает на то, что здесь лежит выходец из Скандинавии. У древних шведов и норвежцев использование камней было обычаем. У наших же предков-славян это не использовалось совсем. Найдены в курганах и представители других рас и национальностей. Археологи считают, что деревня Мохов в древние времена была большой гаванью: найдены все признаки того, что здесь жили мастера корабельного дела, лесорубы, плотники, кузнецы, оружейники, литейщики. По мнению историков, результаты экспедиции нуждаются в более детальном изучении и уточнении. Возле деревни расположено около 100 курганов, и делать окончательные выводы лишь после обследования четырех преждевременно, считают специалисты

В XII – XIII веках территория современной Лоевщины входила в состав Черниговского княжества. В первой половине XIII века эти земли были опустошены татарами. В середине XIV века основная часть т вошла в состав

19

Великого княжества Литовского, а в 1664 году присоединена к Смоленскому воеводству.

«Волшебные звуки чарующих трелей, Летящие чайки над синим ковром, И запах цветущих садов сирени,

Сближающий судьбы плывущий паром»

Такие поэтические строки посвятил своему родному городу местный поэт Алесь Кукара. Хотя в строгом смысле этого слова Лоев городом не является. Это старинный городской поселок, расположенный на юго-востоке Гомельской области. От Гомеля до Лоева – 98 км, от ближайшей железнодорожной станции Речица – 60 км. Это пристань, которая издревле находится на правом берегу Днепра, у места впадения в него другой большой судоходной реки – Сожа.

В летописных источниках Лоев (вполне возможно, это название пошло от слова «лойва» – многоместный челн. Правда, некоторые исследователи утверждают, что оно связано со словом «лой», то есть бараний жир, в древнем языке существовало имя Лой, поэтому не исключено, что именно этот человек первым здесь что-то построил) упоминается в 1505 году как Лоева Гора. Однако исследователи считают, что восточнославянское поселение существовало здесь гораздо раньше, приблизительно в XI – XIII веках. На том месте, где проходили раскопки и найдены остатки древнейшего поселения, сегодня построен Дом культуры. Географическое расположение поселения, а затем и Лоевского замка, было чрезвычайно удачным. На высоком живописном правом берегу Днепра около его слияния с Сожем, охраняемый широкой гладью обеих рек с юга и востока, возвышался деревянный замок. Однако Лоева Гора в XV – XVI веках стала именно тем местом, где татары Перекопской орды переправились через Днепр. «Татарский брод» требовал постоянного внимания, его охрана была возложена на местный замок, но сил у его защитников было явно недостаточно. В 1505 году татарские воины Мехмет-Гирея переправились через реку и дотла сожгли Лоев. После одного из непрекращающихся набегов и разорений магнат Лев Сапега «властным накладом своим замок и место на Лоевой Горе на шляху татарском заложил». Но это было фактически восстановление города и замка,

20

которые существовали раньше. Скорее всего укрепления были сделаны, как это было принято в Беларуси – деревянные башни и стены, земляные валы. Однако до наших дней остались только фрагменты замкового рва. Не успел город отстроится, как эти места вновь стали ареной битвы, на этот раз между войсками гетмана Богдана Хмельницкого и канцлера Януша Радзивилла. Это кровавое побоище 31 июля 1649 года вошло в историю под названием «Лоевская битва». Она закончилась разгромом казачьих войск. Еще одна крупная битва произошла под Лоевом в 1651 году. Дорогу войскам Януша Радзивилла на Киев преградили войска сподвижника гетмана полковника Мартина Небабы. Однако его войско было разбито, а Лоевщина вновь пострадала и долгое время залечивала раны. В мае 1654 года началась война между Россией и Речью Посполитой за земли Украины, Беларуси и Прибалтики. Территория края вновь стала ареной кровопролитных военных действий. Опустошенные войной государства подписали в 1667 году перемирие, согласно которому Лоев остался в пределах Речи Посполитой. Непрерывная война и междоусобные конфликты расшатали устои государства, что привело его к глубокому экономическому и политическому кризису. В результате второго передела Речи Посполитой в 1793 году Лоевщина оказалась в составе Российской империи. Местечко Лоев стало центром волости Речицкого повета Минской губернии. Затем оно много раз меняло административную принадлежность, и его относили то к одной губернии, то к другой. Лоев размещался на почтовом тракте между Речицой и Черниговом, на его почтовой станции насчитывалось 12 коней, 5 ямщиков и 5 почтовых экипажей. Местечко было конечным пунктом пароходных маршрутов Бобруйск – Лоев, Могилев – Лоев. На всем течении Днепра имелось 8 пристаней, в том числе и в Лоеве, где находилось еще и две постоянные паромные переправы. Лоев славился своими лучшими в бассейне Днепра деревянными судами. Только пять из 18 пароходов не были приспособлены для пассажиров, остальные имели даже комфортабельные каюты. Днепр в районе Лоева был открыт для судоходства 239 дней в году. Торговля шла бойко – лесом, смолой, водкой, а взамен в Лоев привозили соль. На десятый день Пасхи в Лоеве проводилась большая ярмарка под названием Лоевской Десятой.

21

Вконце XIX века в Лоеве насчитывалось 4467 жителей, 251 двор, народное училище, девять мельниц, 24 магазина, работала верфь. В 1914 году в Лоеве был построен мост через Днепр. Население города составляло уже 8 тысяч жителей.

Вмае 1919 года Лоев вошел в состав созданной Гомельской губернии. В 1920 году город был занят поляками, которых вытеснили наступавшие части Красной Армии. В этих местах состоялось сражение, которое получило название «Лоевский прорыв». В нем приняли участие корабли Днепровской военной флотилии. В результате боевых действий мост через Днепр был взорван.

В1926 году был создан Лоевский район в составе Речицкой округи., насчитывающий 59 населенных пунктов и поделенный на 25 сельсоветов.

Особое место в истории района занимает Великая Отечественная война. Именно с Лоевского плацдарма в 1943 году начиналось освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. За освобождение Лоевщины 279 воинов были удостоены звания Герой Советского Союза. Имена многих героев увековечены в названиях улиц города. На территории района захоронено свыше 8 тысяч воинов, павших при освобождении, среди них 40 Героев Советского Союза. На фронтах Великой Отечественной войны погибло более 3 тысяч уроженцев Лоевщины, 5 человек стали Героями Советского Союза.

Вгородском поселке Лоев и его окрестностях сегодня можно увидеть множество памятников воинской славы, братских могил и обелисков. Лоевщина с благодарностью хранит память о тех, кто не пощадил своих жизней, защищая эти земли от фашистских захватчиков. В Лоеве на центральной площади находится братская могила, в которой похоронено 488 воинов 65-й армии, в том числе 7 Героев Советского Союза, которые погибли в октябре 1943 года при форсировании Днепра и освобождении Лоева. В 1955 году рядом с братской могилой установлен памятник - скульптура солдата и надмогильная плита. В 2004 году братское захоронение было реконструировано. На центральной площади поселка находится и памятник республиканского значения - монумент Славы. Открыт 3 июля 1966 года в честь подвигов воинов 65-й армии и партизан, которые принимали участие в форсировании Днепра и освобождении Лоева, и партизанских соединений Ковпака и Сабурова, разгромивших в ноябре 1942 года

22