2.2 Особенности типологии межэтнических конфликтов на территории Ферганской долины

Как уже было отмечено, применить ту или иную классификацию в чистом виде к межэтническим конфликтам невозможно. Следовательно, и для типологии межэтнических конфликтов такого региона, как Ферганская долина в данной работе будет использоваться комплексный анализ.

Итак, начнем с классификации конфликтов, предложенной американским профессором У. Юри:

1. «насильственные;

2. насильственные, но управляемые;

3. чреватые насилием;

4. потенциально насильственные;

5. ненасильственные».⁴⁷

Если проанализировать конфликты на территории Ферганской долины на основе приведенной выше классификации, то в большинстве своем это насильственные и чреватые насилием конфликты.

Так трагические события в Андижане в 2005 г., когда мирный протест перерос в вооруженное столкновение, закончившееся большим количеством погибших и раненых. По официальным данным узбекских властей погибло 187 человек, тогда как очевидцы утверждали, что жертвами стали сотни, а по самым смелым утверждения тысячи человек.⁴⁸

Или гражданская война в Таджикистане 1992-1997 гг., унесшая жизни порядка 300 тысяч человек⁴⁹. Несмотря на то, что это внутригосударственный конфликт, она так или иначе коснулась и другие государства, в частности соседний Узбекистан, так как большой процент этнических таджиков проживает на территории Узбекистана также, как в свою очередь много этнических узбеков находятся на территории Таджикистана.

Если обратимся к проблеме восьми анклавов, находящихся в Ферганской долине, то конфликты на их территории является чуть ли не каждодневным явлением, заканчивающимся применением насилия. Так же как проблема водных ресурсов Среднеазиатских республик остается до сих пор не решенной и чреватой насилием.

Что касается степени управляемости межэтническими конфликтами, то в данном случае сделать однозначный вывод достаточно сложно. Можно судить о том, кто стоял за тем или иным событием, как, например, все более обоснованным становится заключение о том, что гражданская война в Таджикской республике была ничем иным, как следствием борьбы за власть этно-региональных элит (ЭРЭ). Но сделать вывод о том, что применение насилия может быть управляемым в этническом конфликте невозможно.

Так к межэтническим конфликтов Ферганский долины можно применить классификацию конфликтов постсоветского пространства Этингера Я. Я. В данном случае интерес представляет следующий перечень из авторской типологии:

1. «Конфликты, порожденные произвольной демаркацией границ, что в большинстве случаев происходило в период становления Советского союза (Среднеазиатские республики).

2. Конфликты, в основе которых скрываются экономические противоречия политических элит, что «маскируется» межнациональными противоречиями.

3. Конфликты, в следствие долгого нахождения депортированных народов на территории другого государства (погромы турок-месхетинцев в Узбекистане)»⁵⁰.

Как уже было отмечено ранее, проблема, связанная с определением границ Среднеазиатских государств, серьезно обострилась, когда данные республики стали суверенными. Это проявляется во взаимных территориальных притязаниях и несовпадением официальных государственных границ с проживающем на данной территории населением.

Что касается следующего пункта классификации Этингера, то зачастую в основе межэтнических конфликтов лежат экономические противоречия. Ферганская долина – это наиболее неблагоприятная с экономической точки зрения область (перенаселенность, безработица, бедность, нехватка ресурсов), но с другой стороны, проживающие здесь народы сосуществовали относительно мирно долгие годы. Следуя данной логике, можно заключить, что в данной ситуации следует больше внимания уделять интересам политических элит в сфере экономики. Так неурегулированность водного конфликта между Таджикистаном и Узбекистаном, и Киргизией и Узбекистаном на высшем уровне приводит к стычкам среди местного населения. Или если вновь обратиться к внутри таджикскому конфликту, то борьба между ЭРЭ была направлена на получение экономического и политического доминирования среди этно-региональных групп.

Относительно ферганских событий 1989 г. (конфликт между узбеками и турками-месхетинцами), то это является одним из наиболее показательных примеров того, чем может закончиться нерешенность проблемы депортированных народов, находящихся на территории другого государства.

Кроме того, к конфликтам на территории Ферганской долины представляется возможным применить целевую типологию Чернобровкина И. П. Как уже выло определено в первой главе данной работы на основании целевой классификации автор «статусные и гегемонические»⁵¹конфликты.

Примером статусного конфликта могут быть Ошские события 1990 г., когда в ответ на митинги киргизской молодежи, требовавшей выделение земельных участков под строительство жилья (требование было удовлетворено), этнические узбеки, составляющие значительное количество киргизского города Ош, выдвинули требование создания узбекской автономии в Ошской области и узбекского культурного цента.

В Таджикистане же в силу неоднородного этнического состава населения Горно – Бадахшанская область всегда стояла особняком. Ее население отличается от других таджиков прежде всего языком (на восточно-иранском диалекте), а также исповедующие исмаилизм (направление в шиизме). После гражданской войны население ГБ автономной области испытывало серьезные экономические трудности. Несмотря на то, что согласно ст. 81-83 Конституции республики Таджикистан район Горного Бадахшана имеет особый статус в республике (АО)⁵², никаких выгод от этого жители региона не получают. Да и в экономическом отношении больше взаимодействуют с Китаем, Афганистаном, Киргизией. Поэтому уже не раз высказывались опасения по поводу отделения данной области от Таджикистана⁵³.

Что касается наличия гегемонических конфликтов в Среднеазиатских республиках, то подтверждение тому можно найти в официальной статистике Таджикской республики. Согласно переписи 2010 г. на территории Таджикистана проживает менее миллиона (12%) этнических узбеков, хотя в 1989 г. 23%, при этом ни массовой миграции, ни высокой смертности среди узбеков Таджикистана не наблюдается. Соответственно сокращение их численности в официальной статистике происходит вследствие фальсификации данных. То есть этнические узбеки записываются как таджики, либо из числа узбеков выделяются отдельные рода, которые в документах фиксируются как отдельные народы⁵⁴. Таким образом, подобный процесс ни коем образом не способствует складыванию таджикского этноса в единую национальность.

Также к межэтническим конфликтам на территории Ферганской долины применима классификация, предложенная Сикевич З. В., где рассматриваются культурно-языковые, социально-экономические, статусные и территориальные конфликты»⁵⁵.

Статусные, социально-экономические и территориальные конфликты Ферганской долины уже были проиллюстрированы выше примерами. Что же касается культурно-языковые типа конфликтов, то так же как все предыдущие виды межэтнических конфликтов ФД, они не существуют в чистом виде. Скорее мы может найти культурно-историческую составляющую в обозначенных выше типах межэтнических конфликтов. Так киргизы и узбеки являются тюркоязычными народа, исповедуют ислам, но при этом ведут разный образ жизни (кочевой и оседлый), в различной степени исламизированы, имеют разные предпочтения в культуре питания. Таджики же в сою очередь отличаются от двух предыдущих народов, да и сами по себе не являются мононацией. Так в северной части страны преобладали таджики, в предгорьях Туркестанского хребта значительную часть населения составляли тюркоязычные народы, на территории современной Горно-Бадахшанской области проживали памирские народы, отличавшиеся от других таджиков прежде всего языком (говорили на восточно-иранском диалекте), а также исповедавшие исмаилизм. В Каратегине проживали в основном таджики и киргизские племена, родственные южным киргизам Ферганской долины. Территорию Курган-Тюбинской области населяли в большинстве своем тюркоязычные народы и арабы. Да и сам термин «таджик» не был широко распространен в начале прошлого столетия. Жители идентифицировали себя с регионом проживания и назывались соответственно. Подобный ярко выраженный регионализм свидетельствует о том, что нации как таковой на момент создания Таджикской ССР не сложилось, уместно говорить скорее об этнических группах, говорящих на родственных диалектах фарси дари. Как отмечают авторы: - «накануне Октябрьской революции <...> (таджики) не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию <...>, вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу <...> было в значительной степени мероприятием искусственным».⁵⁶

Более того на культурно-языковой аспект классификации межэтнических конфликтов влияют субъективные факторы – стереотипы в отношении другого этноса, которые подогреваются экономической нестабильностью в регионе.

Также классификация конфликтов Ферганской долины может быть представлена следующими типами конфликтов: «защитный, статусный, гегемонический и элитарный»,⁵⁷примеры которых можно найти в рамках других, выше описанных типологий.

Таким образом, к межэтническим конфликтов Ферганской долины, так же как и к другим конфликтам постсоветского пространства применимо огромное количество различных видов классификаций, которые собственно в той или иной степени отражают наиболее значимые причинные аспекты данных конфликтов. Какая-либо из типологий является достаточно условной, так как один из видов конфликта переходить в другой либо содержать в себе ряд моментов другого вида конфликтов. Зачастую противоречие в межэтнических отношениях и последующие конфликты детерминируются прежде всего экономическими и социальными проблемами. В данном случае неустойчивое социальное и экономическое положение жителей Ферганской долины содержит в себе угрожающий конфликтный потенциал, а описанные выше межэтнические конфликты в Среднеазиатских республиках могут оказаться лишь частным случаем из тех событий, которые могут произойти в недалеком будущем.