- •Вопросы к экзамену по дисциплине «Теория государства и права»
- •Часть 1
- •Соотношение и взаимосвязь государства и права
- •Патриархальная теория
- •Органические концепции происхождения государства
- •Теория Огюста Конта
- •Теория Герберта Спенсера
- •Теории других представителей органической школы
- •Естественно-правовые (договорные) концепции происхождениягосударства
- •Теория Гуго Гроция
- •Теория Томаса Гоббса
- •Теория Джона Локка
- •Теория Жан-Жака Руссо
- •Психологические концепции происхождения государства
- •Теория т. Д. Баштима
- •Теория Николая Коркунова
- •Теория Льва Петражицкого
- •Теологическая теория
- •Теологическая теория в условиях современности
- •1.Тгп в сист. Гуман наук. И юридич.
- •Политический (государственный) режим: понятие и виды.
- •Признаки гражданского права
- •1Raz9elite2
- •Принципы организации и деятельности государственного аппарата
- •Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречия
- •Понятие права в объективном и субъективном смыслах
- •Структура объективного и субъективного права
- •Структура субъективного права
- •88. Психологическая теория права
- •Достоинства психологической теории права
- •Недостатки
- •89. Нормативистская школа права
- •Правовой статус личности: понятие и структура
- •Содержание принципа разделения властей
- •Сакральные предписания
- •Различные подходы к оценке регулятивной системы первобытных обществ
- •Общая характеристика социальной власти до государстве иного периода
- •Общая характеристика социальных норм догосударственного периода
- •Вопросы к экзамену по дисциплине «Теория государства и права»
- •Часть 2
Теория Джона Локка
Либеральная концепция договорного происхождения и назначения государства, согласно которой цельюобщественного договора об учреждении государства является обеспечение неотчуждаемого (и в условияхгосударственной жизни) естественного права каждого на его собственность, то есть его жизнь, свободу иимущество. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийсяпроцесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источникомсуверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественногодоговора. Также и каждый отдельный человек, достигнув совершеннолетия, сам решает вопрос о том,присоединиться ли ему к общественному договору и стать членом данного государства или покинуть его.
Теория Жан-Жака Руссо
Трактует возникновение государства как соглашение, заключённое для попытки преодоления социальногонеравенства, с целью создания государственной власти и законов, которым будут подчиняться все. Однаконеравенство частной собственности, дополненное политическим неравенством, привело, в конечном счёте кабсолютному неравенству при деспотизме, когда по отношению к деспоту все равны в своем рабстве ибесправии. Руссо выдвигает свой проект общественно-договорного «исправления» истории — созданиеПолитического организма (общины) как подлинного договора между народами и правителями. Цель этогоподлинного общественного договора Руссо видит в создании «такой формы ассоциации, которая защищаети ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которойкаждый, соединясь со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным, как ипрежде». Общественный договор дает политическому организму (государству) неограниченную власть надвсеми его членами (участниками соглашения); эта власть, направляемая общей волей, и есть единый,неделимый и неотчуждаемый суверенитет народа. При этом Руссо отвергает принцип разделения властей ииные гарантии соблюдения прав и свобод человека в государственном состоянии.
Под заметным влиянием учения Руссо идеи договорного происхождения государства отстаивалА. Н. Радищев. С позиций защиты суверенитета народа, естественных прав человека и республиканскойформы правления он подчеркивал, что цель договорно формируемого государства — это «блаженствограждан».
Психологические концепции происхождения государства
В основе данных концепций лежат представления о возникновении государства в связи со свойствамичеловеческой психики, потребностью индивида жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета,указаниями которого можно было бы руководствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать иподчиняться. Государство согласно данным концепциям — это продукт разрешения психологическихпротиворечий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственныхрешений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данныерешения. Плюсы данной концепции заключаются в том, что психологические закономерности — важныйфактор, безусловно оказывающий влияние на социальные институты. Минусы в том, что психологическиесвойства личности не могут являться единственными причинами образования государства, так как психикачеловека формируется также под влиянием внешних (социально-экономических) факторов и т. д.