Ганди М. - Революция без насилия (Титаны XX века) - 2012

- Ты не знаешь Катхиавара, - сказал он. - Ты еще не знаешь

жизни. Здесь имеет значение только протекция. Тебе как брату не­

хорошо уклоняться от исnолнения своего долга, если ты можешь за­

молвить за меня словечко перед знакомым чиновником.

Яне смог отказать ему и против своей воли пошел к чиновнику.

Язнал, что у меня не было никакого права обращаться к нему, и по­

нимал, что компрометирую себя. Но я добивалея приема и был при­

нят. Я напомнил чиновнику о нашем прежнем знакомстве, но сра­ зу понял, что Катхиавар - не Англия и что чиновник в отпуске и

чиновник при исполнении служебных обязанностей - совершенно

разные люди. Политический агент вспомнил наше знакомство, но

напоминание об этом, видимо, покоробило его. «Надеюсь, вы при­

шли сюда не для того, чтобы злоупотребить этим знакомством, не так ли?» - звучало в его холодном тоне и, казалось, было написано на лице. Тем не менее я приступил к изложению своего дела. Сахиб

стал проявлять признаки нетерпения.

- Ваш брат интриган. Я не желаю вас больше слушать. У меня нет времени. Если у вашего брата есть что сказать, пусть действует

через соответствующие инстанции.

Ответ был достаточно ясен и, возможно, заслужен. Но эгоизм слеп. Я nродолжал говорить. Сахиб встал и сказал:

-Теперь идите.

-Но, пожалуйста, выслушайте меня,- сказал я.

Это его еще больше рассердило. Он позвал слугу и приказал

меня вывести. Когда вошел слуга, я все еще медлил, тогда тот взял

меня за плечи и вытолкал за дверь.

Сахиб и его слуга вернулись в дом. Я рвал и метал. Тотчас же я послал сахибу записку следующего содержания: «Вы оскорбили

меня. Ваш слуга по вашему приказу учинил надо мной насилие. Если

вы не извинитесь, мне придется обратиться в суд».

Слуга тотчас принес ответ: «Вы вели себя нагло. Я просил вас

уйти, но вы не уходили. Мне ничего не оставалось, как приказать слуге вывести вас. Вы не ушли даже, когда он попросил вас выйти.

Поэтому он должен был применить силу, чтобы выгнать вас. Може­

те обращаться в суд, если вам угодно».

С этим ответом в кармане, удрученный, я вернулся домой и рас­

сказал брату о случившемся. Он был огорчен, растерян и не знал, как

меня утешить. Он посоветовался со своими приятелями-вакилами,

так как я не знал, как возбудить дело против сахиба. В это время в

Раджкоте случайно находился Фируэшах Мехта, приехавший из Бом­

бея по какому-то делу. Но разве мог такой молодой адвокат, как я, осмелиться пойти к нему? Поэтому все бумаги по этому делу я пере-

123

слал ему через вакила, который пригласил его, и просил дать совет.

«Передайте Ганди, - ответил он, - что подобные истории - удел многих вакилов и адвокатов. Он недавно приехал из Англии и горяч.

Он не знает английских чиновников. Если он не хочет нажить себе неприятностей, пусть порвет письмо и примирится с оскорблением.

Он ничего не выиграет от подачи в суд на сахиба, а, напротив, очень возможно, погубит себя. Скажите ему, что он еще не знает жизни».

Совет этот был для меня горек, как отрава, но я все же прогло­

тил его. Я стерпел обиду, но извлек из всего этого и пользу. «Ни­ когда больше не поставлю себя в такое ложное положение, нико­

гда не буду пытаться использовать подобным образом свои знаком­

ства», - решил я и с тех пор. ни разу не отступал от этого правила.

Этот удар оказал влияние на всю мою дальнейшую жизнь.

Сборы в Южную Африку

Я был, конечно, неправ, что пошел к чиновнику. Но моя ошиб­

ка не шла ни в какое сравнение с его раздражительностью и необуз­ данным гневом. Я не заслуживал того, чтобы меня выгоняли. Едва ли я отнял у него больше пяти минут. Ему просто не хватило терпе­ ния выслушать меня. Он мог бы вежливо попросить меня уйти, но

власть слишком опьянила его. Позже я узнал, что терпение вообще

не входит в число добродетелей этого чиновника. Оскорблять посе­ тителей было его обыкновением. Малейшее недоразумение, как пра­ вило, выводило сахиба из себя.

В тот период я, естественно, работал большей частью в его суде. Но примириться с сахибом было свыше моих сил. Я не желал перед

ним заискивать. Однажды пригрозив ему судом, я уже не мог молчать.

Тем временем я начал понемногу разбираться в местных поли­

тических делах. Катхиавар состоял из множества мелких государств,

и для политиканов здесь было большое раздолье. Интриги между

отдельными государствами, интрижки чиновников, боровшихся за власть, - все это было в порядке вещей. Князья, всегда зависевшие

от милости других, готовы были слушать доносЧиков. Даже слуrе

сахиба надо было льстить, а ширастедар сахиба значил больше, чем

его господин, так как был его глазами, ушами и переводчиком. Воля

ширастедара была законом, а что касается его доходов, то говорили,

что они больше, чем у сахиба. Может быть, это было преувеличени­

ем, но жил он, конечно, не только на жалованье.

Такая атмосфера казалась мне отравленной, и я непрестанно ло­ мал себе голову, как остаться незапятнанным в такой обстановке.

Я был в подавленном состоянии, и брат видел это. Мы оба по­

нимали, что если я получу какую-нибудь должность, то сумею дер-

124

жаться в стороне от этих интриг. Но о получении должности ми­

нистра или судьи, не прибегая к интригам, не могло быть и речи. А ссора с сахибом мешала мне заниматься судебной практикой.

Княжеством Порбандар в то время управляла британская адми­ нистрация, и мне поручили добиться расширения прав князя. Мне нужно было встретиться с администратором также по вопросу о

снижении тяжелого поземельного налога - вигхоти, взимавшегося

с мерсов. Этот чиновник был индийцем, однако по части высокоме­ рия мог, на мой взгляд, поспорить с сахибом. Человек он был спо­ собный, но это не облегчало участи крестьян. Мне удалось добиться некоторого расширения прав для раджи, но для мерсов я не добил­

ся почти ничего. Меня поразило, что никто даже не захотел внима­

тельно ознакомиться с их делом.

Таким образом, и здесь меня постигло разочарование. Я считал,

что по отношению к моим клиентам поступили несправедливо, но

вместе с тем помочь им ничем не мог. В лучшем случае я мог об­ ратиться к политическому агенту или губернатору, которые, одна­ ко, отклонили бы мое ходатайство, заявив: «Мы не хотим вмеши­

ваться». Если бы на этот счет существовали какие-либо законы или предписания, тогда такое обращение имело бы смысл, но здесь воля

сахиба была законом.

Я был вне себя.

Между тем один меманский торговый дом в Порбандаре об­

ратился к моему брату со следующим предложением: «У нас дела в Южной Африке. Наша фирма - солидное предприятие. Мы ведем там сейчас крупный процесс по иску в 40 тысяч фунтов стерлингов.

Он тянется уже долгое время. Мы пользуемся услугами лучших ва­

килов и адвокатов. Если бы вы послали туда своего брата, это при­ несло бы пользу и нам и ему. Он смог бы проинструктировать наше­ го поверенного лучше нас самих, а кроме того, получил бы возмож­

ность увидеть новую часть света и завязать новые знакомства».

Мы с братом обсудили это предложение. Для меня было неясно, должен ли я буду просто инструктировать поверенного или высту­ пать в суде. Но предложение было соблазнительным.

Брат представил меня ныне уже покойному шету Абдулле Кари­

му Джхавери, компаньону фирмы «Дада Абдулла и к·», о которой

здесь идет речь.

- Работа не будет трудной, - убеждал меня шет. - Вы познако­ митесь с нашими друзьями - влиятельными европейцами. Вы може­

те стать полезным человеком для нашего предприятия. Корреспон­

денция у нас в большинстве случаев ведется на английском языке, и вы сможете помочь нам и здесь. Разумеется, вы будете нашим гос­ тем, и вам, таким образом, не придется нести никаких расходов.

125

-Как долго вам будут нужны мои услуги? - сnросил я. .....,

Исколько вы будете мне nлатить?

-Не больше года. Мы оплатим вам прое3д туда и обратно nервым классом и будем nлатить 105 фунтов стерлингов на всем

готовом.

Меня nриглашали скорее в качестве служащего фирмы, чем ад­ воката. Но мне nочему-то хотелось уехать И3 Индии. Кроме того, меня привлекала ВО3можность повидать новую страну и nриобре­

сти оnыт. Я смог бы также высылать брату 105 фунтов стерлингов и nомогать ему в расходах на хо3яйство. Не торгуясь, я nринял пред­

ложение и стал готовиться к от~е3ду в Южную Африку.

Приезд в НаmаАь

Уе3жая в Южную Африку, я не исnытывал nри ра3луке той ще­ мящей боли, которую пережил, отnравляясь в Англию. Матери те­

перь не было в живых. Я имел некоторое представление о мире и о

путешествии 3а границу, да и пое3дка И3 Раджкота в Бомбей стала уже обычным делом.

На этот ра3 я nочувствовал лишь вне3апную острую боль, расста­

ваясь с женой. С тех пор как я вернулся И3 Англии, у нас родился еще

один ребенок. НелЬ3я ска3ать, чтобы наша любовь была уже свобод­

ной от nохоти, но постепенно она становилась все чище. Со време­

ни моего во3вращения И3 Европы мы очень мало жили вместе. А так

как теперь я был ее учителем, хотя и не беспристрастным, и помогал ей реформировать ее ЖИ3НЬ, то мы оба чувствовали, что нам необхо­ димо больше быть вместе, чтобы и в дальнейшем осуществлять свои

реформы. Однако собла3нительность пое3дки в Южную Африку де­

лала ра3луку терnимой. «Мы обя3ательно увидимся чере3 год», - ска3ал я жене, утешая ее, и выехал И3 Раджкота в Бомбей.

Здесь я должен был получить билет от агента фирмы «Дада Аб­

дулла и к·». Однако на корабле не ока3алось мест, но не уехать тот­ час - О3начало 3астрять в Бомбее.

- Мы сделали все, что могли, чтобы получить билет в первом классе, но бе3успешно, - ска3ал агент. - Может быть, вы согласи­

тесь ехать на nалубе? Можно договориться, чтобы кушать вам nода­

вали в салоне.

То было время, когда я считал, что путешествовать необходимо только в nервом классе, кроме того, я не представлял себе, чтобы адвокат мог ехать в качестве палубного пассажира, и отклонил это предложение. Я усомнился в цравдивости слов агента, ибо не мог по­ верить, чтобы в первом классе не было билетов. С согласия агента я

126

сам занялся получением билета. Я отправился на судно и обратился

ккапитану. Тот совершенно откровенно объяснил мне, в чем дело:

-Обычно у нас не бывает такого наплыва. Но на нашем судне едет генерал-губернатор Мозамбика, и все места заняты.

-Вы не смогли бы меня куда-нибудь приткнуть?- спросил я. Он осмотрел меня с головы до ног и улыбнулся:

-Выход, пожалуй, есть, - сказал он. - В моей каюте стоит еще

одна койка, которая обычно не предоставляется пассажирам. Но я

готов уступить ее вам.

Я поблагодарил его и предложил агенту приобрести билет. В ап­

реле 1893 года, полный нетерпения, я отправился в Южную Африку

попытать счастья.

Первым портом назначения был Ламу, куда мы прибыли на три­

надцатый день путешествия. За это время мы с капитаном крепко

подружились. Он любил играть в шахматы, но так как был начинаю­ щим шахматистом, хотел, чтобы партнер был еще более неопытным, и поэтому пригласил меня. Я много слышал об этой игре, но нико­ гда не пробовал свои силы. Игроки обычно говорили, что шахматы предоставляют большие возможности для тренировки интеллекта. Капитан предложил обучить меня игре в шахматы. Он считал меня

способным учеником, ибо терпение мое было безгранично. Я все

время проигрывал, и это усиливало его желание обучать меня. Мне

иравилась игра, но мои симпатии к ней так и остались на борту ко­

рабля, а познания не пошли дальше умения передвигать фигуры.

В Ламу корабль стоял на якоре три-четыре часа, и я сошел на

берег, чтобы осмотреть порт. Капитан также отправился в порт, пре­

дупредив меня, что гавань коварна и что я должен вернуться на ко­

рабль без опоздания.

Это было небольшое местечко. Я зашел на почту и очень обра­

довался, увидев там индийских клерков. Мы разговорились. Я уви­

дел также африканцев и попытался разузнать, как они живут, что

меня очень интересовало. На все это ушло время.

Несколько уже знакомых мне палубных пассажиров тоже сошли на берег, чтобы приготовить себе еду и спокойно поесть. Когда я встретил их, они уже собирались вернуться на пароход. Мы все сели

в одну лодку. Прилив в гавани достиг максимума, а лодка была пе­

регружена. Сильное течение не позволяло удерживать лодку у тра­

па. Едва она касалась трапа, как течением ее относило в сторону.

Был уже дан первый гудок. Я нервничал. Капитан со своего мости­

ка наблюдал за нами. Он приказал задержать пароход на пять минут.

У судна появилась еще одна лодка, которую он нанял для меня за де­

сять рупий. Я пересел в нее. Трап был уже поднят. Поэтому мне при-

127

шлось подняться на палубу по веревке, после чего пароход отплыл.

Другие пассажиры лодки остались. Только теперь я понял предосте­

режение капитана.

После Ламу корабль зашел в Момбасу, а затем в Занзибар. Сто­ янка здесь была долгая- восемь-десять дней, а затем мы пересели

на другое судно.

Капитан питал ко мне большую симпатию, но она приняла не­ желательный оборот. Он пригласил своего приятеля-англичанина и

меня составить ему компанию во время прогулки, и мы отправились

на берег в его лодке. Я не имел ни малейшего представления о цели

прогулки. А капитан и не подозревал, что за невежда я в таких де­

лах. Сводник повел нас к негритянским женщинам. Каждого прове­

ли в отдельную комнату. Сгорая от стыда, я стоял посреди комна­

ты. Одному богу известно, что должна была подумать обо мне не­

счастная женщина. Когда капитан окликнул меня, я вышел таким же

невинным, каким и вошел. Он понял это. Сначала мне было очень

стыдно, но так как я не мог думать о случившемся иначе, как с от­

вращением, то чувство стыда исчезло, и я благодарил бога, что вид женщины не побудил меня к дурному. Слабость моя вызвала во мне негодование. Мне было жаль себя за то, что я не нашел мужества от­

казаться войти в комнату.

Это было уже третье в моей жизни злоключение такого рода. Должно быть, многие невинные юноши впадали в грех из-за лож­

ного чувства стыда. Я не мог считать своей заслугой, что вышел не­

оскверненным. Я заслужил бы уважение, если бы отказался вообще войти в ту комнату. За свое спасение я должен всецело благодарить

всеблагого. Этот случай укрепил еще более мою веру в бога и до не­

которой степени научил преодолевать ложное чувство стыда.

Поскольку мы должны были пробыть в порту неделю, я снял комнаты и, бродя по городу, увидел много интересного. Уже Мала­ барское побережье может дать представление о роскошной расти­

тельности Занзибара. Меня поразили гигантские деревья и разме­

ры плодов.

Следующая стоянка была в Мозамбике, а к концу мая мы при­ были в Наталь.

Некоторые впечаmАения

Портовым городом провинции Наталь является Дурбан, его на­ зывают также Порт-Наталь. Там и встретил меня Абдулла-шет. Ко­ гда пароход подошел к при~лу и на палубу поднялись друзья и знакомые прибывших, я заметил, что с индийцами обращались не

128

очень почтительно. Я не мог не обратить внимания на то, что зна­ комые Абдуллы-шета проявляли в обращении с ним какое-то пре­

небрежительное высокомерие. Меня это задело за живое, а Абдулла­ тет привык к этому. На меня смотрели с некоторым любопытством. Одежда выделяла меня среди прочих индийцев. На мне был сюртук

и тюрбан наподобие бенгальского пагри.

Меня провели в помещение фирмы и показали комнату, отве­ денную для меня рядом с кабинетом Абдуллы-шета. Он не понимал

меня. Я не мог понять его. Он прочел письма, которые я привез от

его брата, и недоумение его возросло. Он решил, что брат прислал к нему «белого слона». Моя манера одеваться и образ жизни порази­

ли его, и он подумал, что я расточителен, как европеец. Какого-ни­

будь определенного дела, которое он мог бы мне поручить, не было.

Процесс проходил в Трансваале. Сразу же посылать меня туда не

было смысла. Да он и не знал, в какой степени можно было поло­

житься на мое умение и честность. Ведь его самого не будет в Пре­

тории, чтобы наблюдать за мной. В Претории находились ответчи­ ки, и, насколько ему было известно, они могли предпринять попыт­ ки воздействовать на меня в межелательном направлении. Но если мне нельзя делать работу в связи с процессом, то что же мне мож­ но было поручить, ибо все остальное гораздо лучше меня выполнят его служащие? Если клерк ошибется, его можно призвать к ответу.

Можно ли сделать то же самое в отношении меня, если мне случит­

ся допустить ошибку? Таким образом, если мне нельзя дать работу в

связи с процессом, то от меня вообще не будет никакого прока.

Абдулла-шет в сущности был неграмотен, но у него был богатый

жизненный опыт. Он обладал острым умом и знал это. Он научил­ ся немного говорить по-английски. И этого было достаточно, чтобы вести все дела: столковаться с директорами банков и европейски­ ми купцами, а также объяснить свое дело юрисконсульту. Индийцы очень уважали его. Фирма его была самой крупной или по крайней мере одной из самых крупных индийских фирм. При всех своих дос­ тоинствах он имел один недостаток - был по натуре подозрителен.

Он с уважением относился к исламу и любил рассуждать о фи­ лософии ислама. Не владея арабским языком, он тем не менее пре­ красно знал Коран и был хорошо знаком с исламистекой литературой вообще. Примеров он знал великое множество, и они всегда были у него наготове. Общение с ним дало мне возможность получить вели­ колепный запас практических сведений об исламе. Познакомившись ближе, мы стали вести долгие беседы на религиозные темы.

На второй или третий день после моего приезда он повел меня

в дурбанекий суд. Здесь он представил меня некоторым лицам и по-

129

садил рядом со своим поверенным. Мировой судья пристально раз­

глядывал меня и, наконец, предложил снять тюрбан. Я отказался и

вышел из здания суда.

- Тот, кто носит мусульманскую одежду, - сказал он, - может

оставаться в тюрбане, все же остальные индийцы при входе в суд

как правило должны его снимать.

Для того чтобы такое тонкое различие было понятно, необхо­ димо остановиться на некоторых подробностях. За эти два-три дня

я понял, что индийцы разделены на несколько групп. Одна из них,

называвшая себя «арабами», состояла из купцов-мусульман. Дру­

гую составляли «индусы». И еще одна группа были клерки-парсы.

Клерки-индусы не примыкали ни к одной из этих груnп, если толь­

ко не связывали свою судьбу с «арабами». Клерки-парсы называли себя персами. Эти три группы находились в определенных социаль­ ных отношениях друг с другом. Но наиболее многочисленной была группа законтрактованных или свободных рабочих-тамилов, телугу и выходцев из Северной Индии. Законтрактованные рабочие приеха­

ли в Наталь по договору и должны были отработать пять лет. Их на­

зывали здесь «rирмитью>, от слова «гирмит>> - исковерканное анг­

лийское «эгримент>> (agreement). Первые три группы вступали с этой

группой только в деловые отношения. Англичане называли этих лю­

дей «кулю>, а так как большинство индийцев принадлежало к тру­

дящемуся классу, то и всех индийцев стали называть «кули», или

«сами». Сами - тамильский суффикс, встречающийся в виде до­ бавления ко многим тамильским именам и представляющий не что

иное, как санскритское «свами», что в переводе означает господин.

Поэтому, когда индиец обижался, что к нему обращаются «сами», и был достаточно остроумен, он старался возвратить комплимент сле­

дующим образом: «Можете называть меня «сами», но вы забываете,

что «сами» означает господин. А я не господин ваш!» Одни англича­ не принимали это с кислой миной, другие сердились, ругали индий­

цев, а при случае даже били их: ведь «сами» в их представлении было презрительной кличкой, и выслушивать от «сами» объяснение, что это слово означает «Господин», казалось им оскорбительным!

Меня стали называть «адвокат-кулю>. Купцов называли «купец­

кулю>. Таким образом, первоначальное значение слова «кули» было забыто, и оно превратилось в обычное обращение к индийцам. Ку­ пец-мусульманин мог возмутиться и сказать: «Я не кули, а араб», или «Я купец», - и англичанин, если он был учтив, извинялся пе­

ред ним.

При таком положении вещей ношение тюрбана приобретало особое значение. Подчинитвся требованию снять тюрбан было для индийца все равно что проглотить оскорбление. Поэтому я решил

130

распрощаться с индийским тюрбаном и носить английскую шляпу. Это избавило бы меня от оскорблений и неприятных пререканий.

Но Абдулла-шет не одобрил моего намерения. Он сказал:

- Если вы так поступите, это будет иметь плохие последствия.

Вы скомпрометируете тех, кто настаивает на ношении индийского тюрбана. К тому же тюрбан вам очень к лицу, а в английской шляпе вы будете похожи на официанта.

В его совете была практическая мудрость, патриотизм и в то же времянекоторая узость взглядов. Мудрость совета была очевидна; но только чувство патриотизма побудило его настаивать на индий­ ском тюрбане. Намекая на то, что английскую шляпу носят лишь индийцы-лакеи, он обнаружил узость своих взглядов. Среди за­ контрактованных индийцев были индусы, мусульмане и христиане. Христианство исповедовали дети законтрактованных индийцев, об­ ращенные в христианство. В 1893 году их было уже много. Они но­ сили английское платье, и большинство из них зарабатывало себе

на жизнь, служа лакеями при гостиницах. Именно этих людей имел

в виду Абдулла-шет, ополчившись против английской шляпы. Слу­

жить лакеем в гостинице считалось унизительным. Это мнение мно­

гие разделяют и поныне.

Вообще совет Абдуллы мне понравился. Я написал письмо в га­

зеты, где рассказал об инциденте со своим тюрбаном и настаивал на

правенеснимать его в суде. Вопрос этот оживленно обсуждался в газетах, которые называли меня «нежеланным гостем». Таким обра­ зом, инцидент с тюрбаном неожиданно создал мне рекламу в Юж­ ной Африке уже через несколько дней после приезда. Некоторые были на моей стороне, другие сурово осуждали за безрассудство.

Фактически я носил тюрбан все время, пока жил в Южной Аф­ рике. Когда и почему я вообще перестал надевать головной убор в Южной Африке, увидим ниже.

Поездка в Преторию

Вскоре я познакомился с индийцами-христианами, жившими в

Дурбане. Среди них был судебный переводчик м-р Поль, который был католиком, а также ныне покойный м-р Субхан Годфри, в то

время учитель при протестантской миссии, отец м-ра Джеймса Год­ фри, который посетил Индию в 1924 году как член депутации Юж­

ной Африки. Примерно в это же время я встретился с ныне покой­

ным парсом Рустомджи и Адамджи Миякханом. Все эти люди, ко­

торые ранее встречались только по делу, в конце концов, как увидим

ниже, установили между собой тесный контакт.

131

В то время как я расширял круг знакомств, фирма получила

письмо от своего юрисконсульта, в котором сообщалось, что надо

готовиться к процессу и что Абдулла-шет должен поехать в Прето­

рию сам или прислать своего представителя.

Абдулла-шет показал мне это письмо и спросил, согласен ли я

ехать в Преторию.

- Смогу вам ответить только после того, как разберусь в деле, -

сказал я. - Сейчас мне еще не ясно, что я там должен делать.

Он тут же приказал клеркам ознакомить меня с делом.

Приступив к изучению дела, я почувствовал, что начинать сле­

дует с азов. Еще в Занзибаре Я· несколько дней посещал суд, что­ бы ознакомиться с его работой. Адвокат-паре допрашивал свидете­ ля, задавая ему вопросы о записях в кредит и дебет в конторских

книгах. Все это было для меня сплошной тарабарщиной. Я не изу­ чал бухгалтерии ни в школе, ни во время пребывания в Англии. А в

деле, ради которого я приехал в Африку, речь шла главным образом о бухгалтерских расчетах. Только тот, кто знал бухгалтерский учет,

мог понять и объяснить его. Служащий Абдуллы толковал мне о ка­

ких-то записях в дебет и кредит, и я чувствовал, что все больше за­ путываюсь. Я не знал, что означает Д. О. В словаре мне не удалось

найти этого сокращения. Я признался в своем невежестве клерку и

узнал от него, что Д. О. - долговое обязательство. Тогда я купил

учебник по бухгалтерскому учету и, проштудировав его, почувство­ вал себя увереннее и разобрался в существе дела. Я заметил, что Аб­

дулла-шет, который не умел вести бухгалтерских записей, свободно

разбирался во всех хитросплетениях бухгалтерии благодаря своему

практическому опыту. Я сказал ему, что готов ехать в Преторию. -Где вы там остановитесь?- спросил меня шет.

ботится о помещении. Кроме того, я напишу своим друзьям-меман­

цам, но останавливаться у них я бы не советовал. Наши противни­

ки пользуются большим влиянием в Претории. Если кому-нибудь

из них попадет в руки наша частная переписка, то это нанесет нам

большой ущерб. Чем дальше вы от них будете, тем лучше для нас.

- Я остановлюсь там, где меня поместит ваш юрисконсульт, или

же устроюсь самостоятельно. Пожалуйста, не беспокойтесь. Ни одна

душа ничего не узнает о наших с вами секретах. Но я намерен по­

знакомиться с нашими противниками. Мне хотелось бы установить

с ними дружеские отношения. Я постараюсь, если возможно, уладить

дело без суда. В конце концо_!J, Тайиб-шет - ваш родственник.

Шет Тайиб Ходжи Хан Мухаммад был близким родственником Абдуллы-шета.

132