ответы

Согласно модели линейной прогрессии, вектор последовательных социокультурных изменений направлен в сторону совершенствования духовной и материальной сфер культуры, причем данное движение носит необратимый характер. Свое начало эта до сих пор популярная идея ведет от философии Нового времени, получив теоретическое оформление в учениях французских просветителей, отличавшихся чувством исторического оптимизма. Развивая эту концепцию, марксизм рассматривает материальный фактор, в первую очередь развитие производительных сил как основной и постоянно действующий источник социокультурных изменений. Поэтапный переход от одной культурной стадии к другой происходит одновременно с революционной сменой одной общественно-экономической формации другой (первобытность, рабовладение, феодализм, капитализм, социализм). Сдвиги в культуре («надстройке») связаны на взгляд последователей  Маркса, Энгельса, Ленина с изменениями в экономическом базисе. Эти изменения якобы ведут общество всё  выше и выше по уровню жизни, вплоть до реальной перспективы преодоления всех социальных противоречий при коммунизме.

Совершенно иначе объясняет динамику культурных процессов диффузионизм — направление, возникшие в культурологическом знании в конце XIX столетия (Л. Фробениус, В. Шмидт, Ф. Ратцель) и отвергающее такие понятия, как эволюция и прогресс. Основной категорией этой теории выступает культурная диффузия, означающая процесс распространения культурных элементов из первоначального одного или нескольких центров их зарождения на соседние территории, а от них - по всему земному шару. В результате история человечества сводится к перемещению, заимствованию, обмену и усвоению культурных достижений. Перенесение культуры в другие природно-географические условия изменяет направление ее развития, а из взаимодействия старых культур могут возникать новые. Роль человека незначительна, он лишь «носильщик» культуры.

 Каждая из перечисленных концепций в большей или меньшей степени отражает одну из реальных сторон культурно-исторической динамики. Динамическое единство устойчивости и изменчивости представляет собой основу развития культуры. Интенсивность трансформаций, стремление культурного типа к постоянным и существенным модификациям ведет к утрате его своеобразия, а длительная стагнация свидетельствует о неспособности к инновациям.

18. Предмет социологии культуры в широком смысле – любые явления, процессы, нормы, сообщества, группы или институты, существующие в обществе и имеющие какое-либо касательство к культуре, если они рассматриваются под углом участия в них больших социальных групп людей, т.е. с социологических позиций.

Предмет социологии культуры в узком смысле – только те явления, процессы, события, сообщества, группы или институты, которые существуют не в обществе в целом, но лишь в одной из четырех ее сфер, а именно в культурной сфере. Культурусоциология рассматривает под специфическим углом – как образ жизни больших масс людей.

Социологию культуры интересует то, почему молодежь предпочитает авангардную музыку, абстрактную живопись, модернистский театр, а пожилые люди склонны к более консервативным формам искусства; зависит ли интенсивность посещения учреждений культуры от возраста, пола, образования; зависят ли культурные предпочтения людей (например, увлечение авангардным или традиционным искусством) от размера дохода, места проживания (город – село, столица – периферия и т.д.), социального положения; какова по содержанию и интенсивности досуговая деятельность у разных слоев населения, у разных по характеру труда групп работников и т.д.

Круг проблем, которые охватываются социологией культуры, очень широк. Сюда входят статика и динамика культуры; социокультурный контекст цивилизации; институционализация культурной деятельности, государственная поддержка науки и искусства; изучение воздействия разных форм общения (лекции, речи на митинге, беседы) на аудиторию; анализ состава создателей ценностей культуры (профессиональных и самодеятельных) по возрасту, полу, социальному положению, стажу работы, образованию; выяснение социальных ролей творцов и потребителей культурной продукции, зависимости продукции от характера труда ученых, музыкантов, актеров, режиссеров, администрации; исследование жизненного цикла художественного произведения, например книги, в том или ином сообществе (написание, рецензирование, сдача в издательство, редактирование, публикация, обретение популярности или забвение, цитирование, критика, превращение в классику и т.п.) и творческой карьеры самих писателей, художников, ученых, система образования как механизм социализации культуры, специфика распространения научных знаний и художественной продукции посредством массовых коммуникаций, формы социального признания ученого, писателя, художника и педагога, стратификация населения по социокультурным показателям (по уровням образованности, религиозности, потребления художественной продукции, образу и стилю жизни), научная идея и художественная продукция как товар, структура рынка научных знаний и художественной продукции, изучение потребителей художественной продукции (читателей, зрителей, слушателей), формы и каналы сбыта научной и художественной продукции, продвижение научного и художественного продукта на рынке, реклама как социокультурное явление, структура и функции средств массовой коммуникации (кино, телевидения, театра, прессы и радио), становление аудиовизуальной культуры, ее показатели и др.

Культурой, которую изучает социология, называется совокупность материальных и нематериальных ценностей, отражающих характерные черты данного общества, народа или группы. Соответственно различают: материальную культуру, включающую любые артефакты – от храмов, дворцов и транспортных магистралей до нательных украшений и татуировки; нематериальную культуру, состоящую из символов, традиций, норм, обычаев, ролей , верований, нравов, манер, ритуалов и многого другого вплоть до управленческих решений и колдовства.

Процесс зарождения, распространения, функционирования и гибель культуры отражается специальными понятиями, принятыми в мировой социологии. К ним относятся культурная трансмиссия, преемственность культуры, культурная аккумуляция, культурное истощение, культурная интеграция, культурная дифференциация, культурное разнообразие, культурный конфликт, культурное запаздывание.

Виды и формы культуры образуют типологию культуры. Выделяют три основные формы культуры, каждая из которых включает в себя множество подвидов: элитарную культуру, народную культуру, массовую культуру. Кроме них выделяют две формы групповой культуры – субкультуру и контркультуру, субкультурой называется совокупность норм и правил поведения, характеризующих большую социальную группу. Пример – молодежная и профессиональная субкультуры. Контркультура – это разновидность субкультуры, когда ценности группы не просто отличаются от ценностей доминирующей, или главной культуры, а противостоят ей.

Культура не только передается от поколения к поколению, не только усваивается или разделяется членами общества, она еще предписывает то, как они должны себя вести. Поэтому культура – нормативная система. Она включает в себя совокупность таких норм, при помощи которых люди контролируют людей. Социальный контроль осуществляется через а) писаные и юридически оформленные нормы, законы, указы, постановления и б) неписаных, конвенциональных норм. К ним относятся обычаи, традиции, нравы, табу.

По аналогии с агентами и институтами социализации целесообразно различать агентов и институты культуры. Они выступают субъектами культуры.

Социологическая классификация агентов культуры включает:

1. большие социальные группы, прежде всего этносы, национальные меньшинства, а также поколенческие и профессиональные группы, выступающие носителями субкультуры;

2. малые социальные группы, в частности круги научной, технической и гуманитарной интеллигенции, группы поклонников музыки и др.;

3. индивиды – писатели, музыканты, меценаты, артисты, сказители и т.д., создающие, распространяющие, исполняющие или спонсирующие художественные произведения.

В общей социологии, равно как и в ее отрасли социологии культуры, важную роль играет понятие стратификации, которая в данном случае принимает форму культурной стратификации. Культурная активность людей во многом зависит от дохода, власти, престижа профессии и образования – четырех показателей социальной стратификации. К примеру, университетский профессор ведет возвышенный образ жизни и приобщен к высокой культуре. Замечено, что люди, приобщенные к классической музыке и театру, редко попадаются в среде богатого класса, если не брать самых интеллектуальных его представителей. Невозможность участвовать в высокой культуре люди часто объясняют нехваткой денег, хотя на самом деле их выбор основывается не только на доходе, но также на вкусах и предпочтениях.

С точки зрения социологии в культуре выделяются две основные части – культурная статика и культурная динамика. Первая описывает культуру в покое, вторая – в движении. К культурной статике мы отнесем внутреннее строение культуры – совокупность базисных элементов или черт, и формы культуры – конфигурации, характерные сочетания таких элементов. К динамике относят те средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение. Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз.

Специфика социологического изучения содержания телепередач, книг, спектаклей, фильмов состоит в том, что социология изучает массовые, вероятностные, обладающие регулярностью культурные феномены. В ее задачу не входит объяснение эстетической ценности произведения искусства, его своеобразия и неповторимости – это прерогатива кинокритики и искусствоведения.

Общая социология, в недрах которой зародилась социология культуры, двойственна по своей природе, ибо она является: а) социальными науками (для них главное – объективные закономерности); б) гуманитарным знанием (для них главное – ценности). Точно также двойственна по своей природу и другая дисциплина, с которой тесно связана социология культуры, а именно культурология. Но двойственны они в разной степени, т.е. процентная доля социального и гуманитарного у них различна: для социологии важно на 70% быть социальной наукой и на 30% — гуманитарным знанием, а для культурологии, наоборот, — на 30% социальной наукой и на 70% гуманитарным знанием. Отсюда следует, что социология и культурология – дополнительные и пересекающиеся науки.

Другая наука, с которой социология культуры находится в кровном родстве, это социальная и культурная антропология. Социология и антропология исследуют разные типы общества. Изначально социологи исследовали западное индустриальное, а антропологи – доиндустриальное общество. Но сегодня социология расширяет сферу своей компетенции и активно вторгается в страны третьего мира — туда, где до сих пор нераздельно царствовали антропологи. Антропологи же изучают не только традиционные общества, но и, если речь идет о прикладной антропологии, процессы индустриализации и урбанизации, которыми сегодня охвачены отставшие в своем развитии страны. Таким образом, социологи и антропологи сегодня используют сходные методы, и сходные объекты исследования.

Отраслевая структура социологии культуры

Социология культуры – это отрасль общей социологии, которая изучает закономерности функционирования культуры в обществе: ее место и роль в обществе, содержание, формы и направления культурной деятельности, культурный уровень разных социальных групп, культурные потребности и уровень их удовлетворения, состояние, содержание и эффективность деятельности социальных институтов и учреждений культуры, качественный состав кадров в сфере культуры, ситуацию на рынке художественной культуры, особенности публики и репертуар культурных учреждений, проблемы управления в сфере культуры, связь культуры и социальной структуры, вопросы культурной статики и динамики и многое другое.

Социология культуры, как отрасль, входит в общую социологию и в то же время внутри себя дифференцируется на множество подотраслей, каждая из которых, в свою очередь, может распадаться на более частные направления.

К основным отраслям социологии культуры относят следующие:

Социология знания – отрасль социологии, изучающая процессы производства, хранения, распространения и использования различных типов знания социальными группами и классами; влияние культуры и общества на формирование знания, институциональные формы функционирования и развития знания.

Социология интеллигенции – направление в социологии, исследующее особенности интеллигенции как специфической группы работников высококвалифицированного умственного (творческого) труда.

Социология искусства – отрасль социологии культуры, изучающая взаимодействие искусства и общества, структуру, функции и статусно-ролевое взаимодействие различных социальных групп, включенных в сферу творческой деятельности. Социология искусства включает в себя социологию кино, социологию театра и т.д.

Социология массовых коммуникаций – социологическая дисциплина, изучающая процессы функционирования и развития средств массовых коммуникаций, а также их социальную обусловленность и роль в обществе.

Социология морали – отрасль социологии культуры, изучающая закономерности функционирования морали как системы взаимосвязанных норм, ценностей, санкций, оценок, предписаний, образцов поведения.

Социология науки – отрасль социологии, изучающая закономерности развития и функционирования науки как социального института; механизмы, обеспечивающие взаимодействие и интеграцию индивидов и социальных групп, участвующих в производстве научного знания; формирование научных сообществ. Она может входить во внутридисциплинарную матрицу социологии культуры либо рассматриваться наряду с ней как самостоятельная отрасль общей социологии.

Социология образования – отрасль социологии, изучающая образование как социальный институт, его функции в обществеи взаимосвязь с другими социальными институтами; социальную политику в области образования; образовательные учреждения как социальные организации. В социологии образования выделяются внутриотраслевые направления, ориентированные на формирование социологических концепций отдельных проблем или элементов системы образования (социология школьного образования, высшей школы и др.).

Социология религии – отрасль социологии, изучающая религию как социальный институт во взаимодействии с другими социальными институтами в обществе, а также проблемы религиозности, секуляризации, поведения верующих.

Социология спорта – отрасль социологии культуры, изучающая профессиональный и любительский спорт, включая занятия физической культурой, как социальное явление, его структуру, функционирование и развитие.

Социология досуга – отрасль социологии, изучающая поведение людей во время досуга как элемента образа жизни, соотнося его с рабочим временем и трудом, социальными институтами {образованием, семьей), социальной структурой, культурой и т.д.

Социология языка – отрасль социологии культуры, изучающая взаимосвязь общества и языка, социальные функции языка, роль языка в обеспечении социального контроля, языковые различия как отражение социальной структуры и стратификации, корреляции между языковыми средствами, социальными статусами и ролями.

Социология книги – комплексная подотрасль социологии культуры, включающая в себя социологию литературы и социологию чтения.

Социология литературы – отрасль социологии культуры, изучающая внутрилитературные и внелитературные процессы, функционирование литературы как социального сообщества и ее влияние на поведение людей.

Социология чтения (и печати) – тематическое направление, формирующееся на пересечении социологии культуры, социологии литературы и теории коммуникации, изучающее распределение и колебания спроса и предложения на книжную и периодическую продукцию среди населения.

Социология музыки – активно развивающееся, особенно в США, исследовательское направление, в рамках которого изучаются музыкальные предпочтения различных категорий населения (мужчин и женщин, молодежи и пожилых людей, богатых и бедных и т.д.) тех или иных жанров музыки (классики, рок-музыки, джаза и др.).

Социология тела – дисциплинарное направление социологии, в рамках которого разрабатываются такие темы, как украшение тела (татуировка, пирсинг и др.) и одежда, язык и символика тела, танцы, балет и язык жестов, спорт и гимнастика, пространственное размещение и восприятие тела, питание, сакрализация тела, технология тела, восприятие тела и др.

Прикладная социология культуры – научное направление в рамках социологии культуры, занимающееся социокультурной диагностикой культурной инфраструктуры, анализом эмпирических данных, разработкой и внедрением практических рекомендаций, управленческим консультированием местных властей по улучшению культурной ситуации в данном городе, округе, районе, губернии и т.д.

В последнее время активно развивается библиотечная социология, которую можно считать прикладной отраслью социологии культуры. Она изучает социально-демографический и профессиональный состав читателей, их ориентации и мотивацию при выборе книг, предпочтительные тематические интересы, удовлетворенность работой библиотеки и многое другое.

Таким образом, современная социология культуры, охватывающая практически все сферы общественной жизни, представляет сложно разветвленную систему научных знаний, структура, иерархия и содержание знаний, применяемые методы эмпирического исследования, масштабы описываемых проблем в которой позволяют говорить уже о чем-то большем, недели отраслевой статус внутри общей социологии.

В настоящее время культурология как общеобразовательная дисциплина читается во всех вузах России страны, а обучение культурологии как специальности ведется на культурологических кафедрах ряда университетов, в ВШК МГУК и Институте истории культуры при МГУ. Действует Учебно-методическое объединение по культурологии (при РГГУ) и Научно-методический совет. Повышение квалификации культурологов осуществляется в нескольких ИПК преподавателей социальных и гуманитарных дисциплин при МГУ, СПбГУ, Ростовском ГУ и др., а также в аспирантуре и докторантуре при ряде вузов, академических НИИ и при Российском институте культурологии РАН и Минкультуры РФ. В ВАК РФ учрежден экспертный совет по культурологии.

Витаньи И. Общество, культура, социология. Пер с венг. М., 1984. 

25.