- •1. Профессиональная деятельность и личность педагога
- •2. Общая и профессиональная культура педагога
- •3. Профессионально-личностное становление и развитие педагога
- •4. Педагогика как наука, ее объект и предмет
- •5. Образование как общественное явление и педагогический процесс.
- •6. Образование как целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства.
- •7. Структура педагогической науки
- •4) Производственная педагогика
- •8. Взаимосвязь педагогической науки и практики.
- •9. Взаимосвязь педагогической науки и практики. Педагогика и другие науки
- •10. Понятие методологии педагогической науки.
- •11.Научные исследования в педагогике.
- •12. Методы и логика педагогического исследования.
- •13.Сущность образовательного процесса.
- •14.Сущность, движущие силы, противоречия и логика образовательного процесса.
- •15.Закономерности и принципы обучения.
- •16.Анализ современных дидактических концепций.
- •17.Единство образовательной, воспитательной и развивающей функций обучения.
- •18.Целостность учебно-воспитательного процесса
- •19. Двусторонний и личностный характер обучения.
- •20.Содержание образования как фундамент базовой культуры личности.
- •21.Государственный образовательный стандарт
- •22.Методы и средства обучения.
- •23.Современные модели организации обучения.
- •24.Типология и многообразие образовательных учреждений.
- •25.Авторские школы.
- •26. Инновационные образовательные процессы.
- •27. Сущность воспитания.
- •28. Место воспитания в целостной структуре образовательного процесса.
- •29.Движущие силы и логика воспитательного процесса.
- •30.Базовые теории воспитания и развития личности.
- •32.Система форм и методов воспитания.
- •33.Педагогическое взаимодействие в воспитании.
- •34. Понятие о воспитательных системах.
- •1. Совокупность педагогических целей, выраженная в исходной концепции.
- •35.Коллектив как объект и субъект воспитания.
- •36. Национальное своеобразие воспитания.
- •37.Возникновение воспитания и обучения в первобытном обществе.
- •38. Образование в древнейших государствах.
- •39. Становление педагогических традиций в Античном мире.
- •40. Развитие педагогических традиций христианских цивилизаций.
- •41. Воспитание и система образования в эпоху Возрождения.
- •42. Я.А.Коменский – основоположник педагогической науки
- •43. Педагогика и школа Западной Европы в эпоху Просвещения.
- •44. Век Просвещения в России.
- •45. Педагогическая система швейцарского педагога и.Г.Песталоцци.
- •46. Классики немецкой педагогики.
- •47. К.Д. Ушинский – основоположник педагогической науки в России. Педагогика России XIX века.
- •48. Педагогика России конца XIX–нач.XX.Вв (п.Ф.Каптерев, в.В.Розанов,к.Вентцель).
- •49. Зарубежная гуманистическая педагогика: основные направления.
- •50. Отечественная педагогика XX-нач.XXI века.
45. Педагогическая система швейцарского педагога и.Г.Песталоцци.
Чтение «Эмиля» Руссо оказало на Песталоцци особое влияние. Закончив университет, он приобрёл небольшое имение Нейгоф. Он приходит к убеждению, что больше всего в его помощи нуждаются крестьянские дети, остающиеся без присмотра и воспитания.Благодаря поддержке местной общины и добрых людей Песталоцци собрал у себя около 50 детей, которым он самоотверженно посвятил все свои силы и материальные средства, обучая их летом полевым работам, а зимой — ремеслу. Но и это начинание постигла неудача. Как только крестьянские дети получали у Песталоцци приличную одежду, родители уводили детей и забирали себе деньги, которые зарабатывали дети.
Песталоцци закрыл школу, на её содержание у него не хватало средств. В 1780 г. Песталоцци написал небольшое сочинение под названием «Досуги отшельника», представлявшее собой сборник афоризмов. Оно было встречено читателями прохладно. Но именно в нём Песталоцци излагает свои взгляды, которые будет развивать впоследствии. Большой успех имели «Лингард и Гертруда, книга для народа» (1781). Это рассказ о том, как простая умная и уважаемая в своей деревне крестьянка умело воспитывая своих детей, убедила односельчан открыть в деревне школу.
От неопределенных и пылких мечтаний Песталоцци переходит к суровой прозе жизни: «заткнуть дыру, из которой текут народные бедствия» можно только тогда, когда поднимется уровень образования народа. Но поскольку у народа нет ни средств, ни сил для обустройства большого количества школ, то образование, по убеждению Песталоцци, должно быть передано матерям. Для облегчения этой задачи матерей необходимо снабдить специальным руководством, которое и было написано Песталоцци.
К старости Песталоцци пришлось вернуться к своей педагогической деятельности. Швейцарское правительство, некоторые члены которого симпатизировали Песталоцци, предоставило ему полуразрушенные войной зданий монастыря урсулинок в Станце. Песталоцци снова собрал вокруг себя детей, оставшихся после войны без присмотра. Не имея помощников, Песталоцци сам справлялся с сотней не самых примерных детей. Песталоцци был начальником учебного заведения, учителем, казначеем, дворником и даже сиделкой в одном лице. Преодолеть все трудности ему помогли сердечность и душевная отзывчивость. Старшие дети вскоре стали помощниками Песталоцци. Педагогическая деятельность Песталоцци была неожиданно прервана: французским войскам монастырские помещения понадобились под госпиталь, и Песталоцци вынужден был закрыть школу.
Некоторое время спустя Песталоцци удалось открыть школу в Бургдорфе, которая была впоследствии переведена в Ивердон. Там известность Песталоцци достигает своей вершины. В Бургдорфе и Ивердоне появлялось много людей, желавших воочию убедиться в целесообразности приемов Песталоцци. Император Александр I также интересовался деятельностью Песталоцци, виделся с ним и отнесся к нему весьма милостиво. Последние годы жизни принесли Песталоцци большое огорчение: его помощники по Ивердону перессорились, Песталоцци вынужден был покинуть основанное им заведение и вскоре умер в своем поместье Нейгоф.