9. Трагическая трилогия принципы ее построения

Когда драматург обращался к мифу, его интересовали такие события, на примере которых можно было говорить о наиболее острых на тот момент в жизни Греции вещах.

Эсхил трилогия «Орестея».

Трилогия обладает внутренней конструкцией, подобно пьесе. Первая часть завязка, вторая кульминация и третья - развязка

Первая часть трилогии называется «Агамемнон». Читая пьесу надо понять ее образный ряд. Именно это дает возможность понять драматурга. Важно, что главную роль в этой пьесе (протагонист) играет Клитемнестра.

Действие происходит в Аргосе и хор поет о том, что готовится жертвоприношение.

Это очень двойственно. С одной стороны мы видим, что встречая мужа, она готовит в жертву животное, а с другой стороны, зная миф, мы понимаем, что она собирается принести в жертву его самого. И у нее к этому есть все основания. В греческом обществе убийство родственника – страшное проклятье. Убийство мужа жены это пролитие чужой крови, это меньшее преступление, чем когда отец убивает дочь.

Клитемнестра мстит за дочь.

Жертвоприношение это центральное событие, вокруг которого все разворачивается. А жертвоприношение это и есть обряд. Мы принимаем участие в обряде.

Трагедия всегда говорит с нами о законах жизни. Их познают герои трагедии и зрители вместе с ним.

Агамемнон приходит из левого парода. Выходит Клитемнестра и говорит, что он великий победитель и полководец, потому что Троя пала. И она стелет на проскений пурпурный ковер и просит его как победителя пройти по этому ковру.

По пурпурному ковру могли ходить только боги. Ими украшались только храмы. И Клитемнестра искушает мужа прировнять себя к богам. Ведь однажды он совершил это - принес дочь в жертву. Она не думает о том, что у него это шлейф прежней чужой вины, вины рода. Она считает это действие его личной виной.

Она не набрасывается на него, а дает ему право выбора. В зависимости от того, как поступит сейчас Агамемнон, так поступит и Клитемнестра. У нее тоже есть свобода выбора. Она тоже принимает решение на наших глазах. Этот свободный выбор и является эмоциональным и интеллектуальным кульминационным моментом в трагедии. Говоря языком Шекспира, это «Быть или не быть?»

Трагедия по своей сути похожа на суд.

Агамемнон вступит на ковер и пойдет в скену. Он идет к своей смерти, он прировнял себя к богам.

Ужас у человека возникает, потому что героями трагедии и преступниками становятся лучшие люди. Изначально они не могут нести в себе что-то отрицательное.

И Агамемнон, стоя перед ковром, понимает, что не должен ступать на него. Но он идет по ковру в скену, а там на него набрасывают сеть и убивают.

Кровь натуральная не лилась на сцене.

Вторая часть называется «Хоэфоры или жертва у гроба» К надгробной жертве приходят и оплакивают убитого Агамемнона девушки и в город Аргос приходит Орест. Ему было велено убить мать. Вот это кульминация. Клитемнестра разговаривая с сыном, обнажает грудь, говорит, что я кормила тебя, как ты сможешь меня убить? Тут вроде у героя нет свободного выбора. С одной стороны пред ним мать, а с другой – ему велели боги.

«Орестея» и «Гамлет» имеют одну и ту же конструкцию. Подобная ситуация и в «Чайке».

Естественно, что это разные жанры.

В античности уже все было создано. Все жанры.

Гамлет с одной стороны должен убить Клавдия, а с другой стороны – убить это грех. Выбор такой же. В Гамлете призрак внушает мысль об убийстве. А тут боги. И Орест убивает мать и понятно, что его ждет наказание.

Гамлет всю дорогу пытается выяснить есть Бог или нет. Он не делает резких движений, он не нападает, а обороняется. Единственное его активное действие это спектакль, в котором показано убийство его отца. И все-таки он оказывается преступником. На его совести- смерть Афелии. Хотя он не совершал убийства впрямую

У Эсхила в третьей части «Эвмениды» богами устраивается суд над Орестом. Суд совершался просто. Судьи бросали черепки черные и белые (остракизмы). И по количеству черепков человека оправдывали или осуждали.

Орест прощен одним голосом. Это голос Афины – богини мудрости. Она родилась из головы Зевса. Зевс страдал головной болью, Он позвал Гефеста, тот по его просьбе рассек Зевсу голову и оттуда в полном военном снаряжении вышла Афина Паллада. В руках у нее был меч и щит (мудрость должна уметь защищаться и быть воинственна). На плече у нее была сова (животное воплощение мудрости)

Афина говорит, что есть материнское право и отцовское право. И отец важней чем мать, потому что мать без отца родить не может. А от отца родиться можно, как она родилась. И Орест прощен.

После написания этой пьесы, в Афинах при судебных разбирательствах всегда был голос Афины за преступника.

В трагедии самый благородный герой имеет один голос и может быть прощен одним голосом, потому что он преступник. И Гамлет преступник.