Уче­ ни­ че­ ст­ во в но­ вом ве­ ке – том I

Сколь­ ко по­ тен­ ци­ аль­ ных уче­ ни­ ков убе­ ж­ де­ ны в том, что они дос­ той­ ны по­ лу­ чать уче­ ние не­ по­ сред­ ст­ вен­ но от Учи­ те­ ля Муд­ ро­ сти? И как ма­ ло их в си­ лах вы­ дер­ жать ог­ ром­ ное на­ пря­ же­ ние это­ го опы­ та и вос­ поль­ зо­ вать­ ся та­ кой воз­ мож­ но­ стью? В оба то­ ма “Уче­ ни­ че­ ст­ ва в Но­ вом Ве­ ке” вклю­ чен ряд лич­ ных ин­ ст­ рук­ ций, из­ ла­ гав­ ших­ ся не­ боль­ шой груп­ пе че­ ла в те­ че­ ние 15 лет, с по­ пут­ ным ос­ ве­ ще­ ни­ ем мно­ же­ ст­ ва тем.

Ко­ гда же та­ кая груп­ по­ вая ра­ бо­ та бы­ ла в кон­ це кон­ цов пре­ кра­ ще­ на, Ти­ бет­ ский Учи­ тель от­ ме­ тил, что, хо­ тя его по­ пыт­ ка со­ брать груп­ пу для аш­ рам­ но­ го тре­ нин­ га ока­ за­ лась не­ удач­ ной, со­ об­ щен­ ные по­ сле ее фор­ ми­ ро­ ва­ ния ин­ ст­ рук­ ции и уче­ ния име­ ют боль­ шое не­ пре­ хо­ дя­ щее зна­ че­ ние для мно­ го­ чис­ лен­ ных стре­ мя­ щих­ ся к уче­ ни­ че­ ст­ ву. Не­ ко­ то­ рые важ­ ные кон­ цеп­ ции бы­ ли за­ кре­ п­ ле­ ны в че­ ло­ ве­ че­ ском соз­ на­ нии по груп­ по­ во­ му ка­ на­ лу, осо­ бен­ но факт но­ во­ го яв­ ле­ ния Хри­ ста. По ме­ ре то­ го, как воз­ рас­ та­ ет взаи­ мо­ дей­ ст­ вие ме­ ж­ ду Ие­ рар­ хи­ ей и че­ ло­ ве­ че­ ст­ вом, мно­ гие при­ бли­ жаю­ щие­ ся к пе­ ри­ фе­ рии ка­ ко­ го-ли­ бо Аш­ ра­ ма мо­ ло­ дые уче­ ни­ ки пе­ ре­ ни­ ма­ ют опыт этой груп­ пы, на­ бран­ ной Ти­ бет­ цем для тре­ нин­ га, и из­ вле­ ка­ ют не­ ма­ лую поль­ зу из прой­ ден­ но­ го ею тща­ тель­ но­ го обу­ че­ ния и по­ лу­ чен­ ной ду­ хов­ ной сти­ му­ ля­ ции.

Пе­ ред уче­ ни­ ком в но­ вом ве­ ке сто­ ят су­ ро­ вые, тя­ же­ лые тре­ бо­ ва­ ния, и пер­ вое из них в том, что­ бы пе­ ре­ стать цен­ три­ ро­ вать­ ся на се­ бе, ос­ та­ вить вся­ кие ин­ ди­ ви­ ду­ аль­ ные склон­ но­ сти и тен­ ден­ ции и слить­ ся с груп­ пой во имя слу­ же­ ния. “Те­ ма груп­ по­ во­ го взаи­ мо­ дей­ ст­ вия го­ раз­ до бо­ лее глу­ бо­ ка и зна­ чи­ тель­ на, чем вы мо­ же­ те по­ доз­ ре­ вать или во­ об­ ра­ зить”, как нам го­ во­ рят.

Раз­ ви­ тие груп­ по­ во­ го соз­ на­ ния со­ пря­ же­ но с под­ час бо­ лез­ нен­ ным опы­ том са­ мо­ заб­ ве­ ния и тре­ бу­ ет так­ же чув­ ст­ ви­ тель­ но­ го от­ кли­ ка на цель и план Учи­ те­ ля в ви­ де ка­ кой-ли­ бо вдох­ нов­ лен­ ной Ие­ рар­ хи­ ей ра­ бо­ ты.

Оче­ вид­ ные тон­ кие на­ ва­ ж­ де­ ния и ил­ лю­ зии, вво­ дя­ щие уче­ ни­ ка в за­ блу­ ж­ де­ ние и ог­ ра­ ни­ чи­ ваю­ щие его соз­ на­ ние, долж­ ны яс­ но вы­ яв­ лять­ ся, раз­ ли­ чать­ ся, по­ ни­ мать­ ся и тран­ с­ ­ цен­ ди­ ро­ вать­ ся. Уче­ ник обя­ зан рас­ по­ зна­ вать се­ бя та­ ким, ка­ ков он есть, и дви­ гать­ ся даль­ ше, к сле­ дую­ щей ду­ хов­ ной за­ да­ че.

В пер­ вой час­ ти то­ ма хо­ ро­ шо по­ ка­ за­ на связь ме­ ж­ ду не­ ко­ то­ ры­ ми тре­ бо­ ва­ ния­ ми Ие­ рар­ хи­ че­ ско­ го Пла­ на и ме­ стом слу­ же­ ния групп уче­ ни­ ков. В по­ след­ ней час­ ти, “Шесть Ста­ дий Уче­ ни­ че­ ст­ ва”, так яс­ но по­ ка­ за­ но по­ сле­ до­ ва­ тель­ ное воз­ рас­ та­ ние соз­ на­ ния в на­ прав­ ле­ нии к цен­ тру, что толь­ ко тем, кто сам се­ бя об­ ма­ ны­ ва­ ет, не уда­ ет­ ся оце­ нить свое ме­ сто и свою бла­ го­ при­ ят­ ную воз­ мож­ ность.

Сред­ няя часть кни­ ги со­ сто­ ит из на­ ме­ ков и лич­ ных ин­ ст­ рук­ ций, да­ вав­ ших­ ся в хо­ де обу­ че­ ния и тре­ нин­ га ка­ ж­ до­ му из 41 уче­ ни­ ка и кан­ ди­ да­ та на уче­ ни­ че­ ст­ во. Лю­ бой, ис­ крен­ не стре­ мя­ щий­ ся к уче­ ни­ че­ ст­ ву, мо­ жет при­ ло­ жить к се­ бе и соб­ ст­ вен­ ной про­ бле­ ме не­ ко­ то­ рые из этих пря­ мых, от­ кро­ вен­ ных оце­ нок, сфор­ му­ ли­ ро­ ван­ ных ино­ гда в рез­ ких вы­ ра­ же­ ни­ ях и вы­ зван­ ных глу­ бо­ кой ду­ хов­ ной про­ ни­ ца­ тель­ но­ стью, зна­ ни­ ем и лю­ бо­ вью Учи­ те­ ля Муд­ ро­ сти.

Так эта пио­ нер­ ская груп­ по­ вая ини­ циа­ ти­ ва в об­ лас­ ти об­ ра­ зо­ ва­ ния бы­ ла уве­ ко­ ве­ че­ на в по­ мощь тем, кто про­ ла­ га­ ет се­ го­ дня Путь Уче­ ни­ че­ ст­ ва.