- •Содержание
- •введение
- •глава 1 поле: знание в информационных обществах
- •глава 2 проблема: легитимация
- •глава 3 метод: языковые игры
- •глава 5 характер социальной связи: перспектива постмодерна
- •глава 6 прагматика нарративного знания
- •глава 7 прагматика научного знания
- •глава 8 нарративная функция и легитицимация знания
- •глава 10 утрата легитимности
- •глава 11 исследование и его легитимность через результативность
- •глава 12 преподавание и его легитимация через результативность
- •глава 13 постмодернистская наука как поиск нестабильности
- •глава 14 легитимация через паралогию
глава 2
проблема: легитимация
Такова рабочая гипотеза, определяющая поле, в кото ром мы хотим рассмотреть вопрос о статусе знания. Этотсценарий, родственныйтому, что называется «ин форматизацией общества», хотя и был предложен в со вершенно ином ключе, не претендует ни на ориги нальность, ни на истинность. Что требуется от рабо чей гипотезы,такэто ее большая различительная спо собность. Сценарий информатизации наиболее раз витых обществ позволяет прояснить,даже ценой рис ка их сильного преувеличения, определенные аспек ты трансформации знания и его воздействия на об щественные силы и гражданские институты, — послед ствия, которые могли бы остаться малозаметными при рассмотрении вдругих перспективах. Не стоит прида вать ему прогностическую ценность в отношении ре альности, она скорее стратегическая и в отношении поставленного вопроса.
проблема: легитимация |
25 |
Тем неменее его вероятностьвысока, и вэтом смыс ле выбор нашей гипотезы не случаен. Описание этого сценарияужедостаточно широко разработано экспер тами23 и он уже влияетна некоторые решения государ ственной администрации и наиболее непосредствен но заинтересованных предприятий, например, управ ляющихтелекоммуникациями. Следовательно, он стал частью наблюдаемых реалий. И наконец, если мы ис ключим случай стагнации и общего спада вследствие, например, продолжительной невозможности разреше ния мировых проблем энергетики, тотакойсценарий имеет массушансов одержать победу, посколькумы не видим, какое иное направление современныхтехноло гий можно было бы выделить какальтернативуинфор матизации общества.
Иными словами, гипотеза банальна. Но онатакова только в той мере, в какой не подвергает пересмотру общую парадигму прогресса наук и технологий, кото рый вызывает, казалось бы совершенно естественно, экономический рости развитие социо-политической мощи. Можно при этом допускать, как нечто само со бой разумеющееся, что научное и техническое знание накапливается, и кроме того спорить о форме такого накопления: одни его воображаютупорядоченным, не прерывным и равномерным,другие — периодическим, прерывным и конфликтным^.
23 La Nouvelle informatique et ses utilisateurs. Annexe III // L'Informatisation, etc. Loc.cit.
-1 Lécuyer B.P. Bilan et perspectives de la sociologie des sciences
dans les pays occidentaux // Archives européennes de sociologie. XIX. 1978. P. 257-336. Здесь содержится хорошая информация по англосаксонским течениям — гегемония школы Мертона вплоть до начала 70-х годов, сегодняшнее расслоение, в частности,
26 |
Ж.-Ф. Лиотар |
Однако,этаочевидностьобманчива. Во-первых, на учное знание — это еще не все знание, оно всегда было «сверх положенного», в конкуренции, в конфликте с другим сортом знания, который мы будем называтьдля просто™ нарративом и характеристику которомуда дим позже. Это вовсе не значит, что-последний может одержать верх над научным знанием, но его модель свя зана с идеями внутреннего равновесия и дружелюбия (convivialité)2*, в сравнении с которыми современное на учное знание имеет бледный вид, особенно, если оно должно подвергнуться экстериоризации по отноше нию к «знающему» и еще более сильному, чем прежде, отчуждению от своих пользователей. Вытекающей из этогодеморализацией исследователей и преподавате лейтрудно пренебречь,тем более, что она разразилась, как известно, в 60-ые годы средитех, кто решил посвя тить себя этим профессиям, среди студентов всех наи более развитых стран, и смогла ощутимо затормозить наэтотпериод продуктивностьлабораторий иунивер ситетов, которые не смогли уберечься от заражения26. Нет и не было вопроса отом, чтобы из этого вышла ре волюция, как бы на то ни надеялись или — что не раз бывало — как бытого ни боялись; ход вещей постинду стриальной цивилизации не изменится с сегодня на завтра. Однако, когда речь идетоб оценке настоящего и будущего статуса научного знания, нельзя исключать
под давлением Куна, — а также некоторые сведения по немец кой социологии науки.
25Термин «conviviality» был введен Иваном Иличем: Illich I. Tools for Conviviality. N.Y.: Harper &C Row, 1973.
26См. рассуждения о такой «деморализации» в науке:
JaiibertA., Lévy-LeblondJ.-M. (éd.). (Au to)critique de la science. Paris:
Seuil, 1973. Partiel.
проблема: легитимация |
27 |
израссмотрениятакой важный компоненты каксомне ниеученых.
Тем более, что статус научного знания к тому же переплетается с главной проблемой — проблемой ле гитимации. Мы берем это слово в самом расширитель ном смысле, какой оно получило вдискуссиях по воп росу о власти у современных немецких теоретиков27. Либо гражданский закон, а он гласит: такая-то катего рия граждандолжна совершатьтакого-то рода поступ ки.Тогдалегитимация — этопроцесс, по которомузако нодателю оказывается позволенным провозглашать данный закон нормой. Либо научное высказывание, а оно подчиняется правилу: высказываниедолжно удов летворятьтакой-то совокупности условий^ чтобы вос приниматься как научное. Здесь легитимация — про цесс, по которому«законодателю»,трактующемунауч ный дискурс, разрешено предписывать указанные ус ловия (в общем виде,условия внугреннего состояния и экспериментальной проверки) длятого,чтобы некое высказывание составило чаегь этогодискурса и могло быть принято к вниманию научным сообществом.
Сопоставление может показаться вымученным. Но мы увидим, что это нетак.Вопрос олегитимации науки еще со времен Платона неразрывно связан с вопросом легитимации законодателя. В этой перспективе право решать «что верно, а что нет», не может не зависеть от права решать «что справедливо»,даже если высказыва ния, подчиненные соответственно той и другой влас ти, имеют различную природу Существует родство од-
-7 Habermas J. Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus. Frankfurt: Suhrkamp, 1973.
28 |
Ж.-Ф. Лиотар |
ного родаязыка, который называется наукой, сдругим, называемым этикой или политикой: и первое, и второе вытекает из одной перспективы или, если угодно, из одного и тогоже «выбора», который зовется Запад.
Рассматривая современный статус научного зна ния, мы можем констатировать, что вто время какэтот последний кажется более,чем когдалибо подчиненным державам, а с учетом новых технологий даже рискует стать одной из главнейших ставок в их конфликтах, вопрос одвойной легитимации не только не снимает ся, но напротив, становится все более актуальным. По сколькуон задается по самой полной форме, а именно как реверсия, котораяделает очевидным, что знание и властьестьдвестороны одного вопроса: кто решает, что есть знание, и кто знает, что нужно решать? В эпоху информатики вопрос о знании более, чем когда-либо становится вопросом о управлении.