2. Исторические типы философии. Древвневосточная философия: Индийская и Китайская философия.

1. История Древнего Китая распадается (не считая неолита) на шесть периодов:

а) 10;

б) 4;

в) 9;

г) 6;

2. В какой период была империя Цинь в Истории Древнего Китая:

а) 221-206 гг. до н.э.;

б) 12-8 вв. до н.э.;

в) 18-12 вв. до н.э. ;

г) конец III в. до н.э. – II в. н.э.;

3. В период Чжаньго существовало, сколько философских школ:

а) 9;

б) 12;

в) 6;

г) 3;

4. Выберите правильный древнеиндийский период:

а) Шан-Инь (18-12 вв. до н.э.);

б) период возвышения государства Магадха (середина I тыс. до н.э.);

в) империя Цинь (221-206 гг. до н.э.);

г) Чжоу – Западное Чжоу (12-8 вв. до н.э.);

5. Что означает слово «варна»:

а) цвет, оболочка, день, солнце:

б) покров, небо, день, цвет:

в) небо, солнце, день, цвет;

г) покров, оболочка, цвет, окраска;

6. Что означает слово «брахман»:

а) благоговение, жизнь;

б) благословление, благоговение;

в) благоговение, благочестивая жизнь;

г) благочестивая жизнь, благословление;

7. Что древнекитайские философы считали материальные первоначала всего сущего:

а) дерево, огонь, металл, воду;

б) дерево, растение, металл, воду;

в) металл, воду, цветы, огонь;

г) огонь, воду, растение, цветы;

8. Даосизм – это:

а) философско-этическое учение мыслителя древнего Китая Конфуция (Кун-цзы) и его последователей, превратившееся на рубеже н.э. в религию;

б) одна из религий Древнего Китая, идейным истоком которой явилось философское учение, приписываемое полулегендарному мудрецу Лао Цзы;

в) религия, возникшая в Индии в 6 в. до н.э.;

г) религия древних индийцев, являвшаяся дальнейшим развитием ведической религии в период становления рабовладельческого общества;

9. Когда возник Индуизм :

а) 6-4 вв. до н.э.;

б) 5-4 вв. до н.э.;

в) 8-4 вв. до н.э.;

г) 2-4 вв. до н.э.;

10. Что представляет собой Индуизм:

а) религия с элементами идолопоклонства;

б) одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине I тысячелетия до н.э.;

в) философско-этическое учение мыслителя древнего Китая Конфуция (Кун-цзы) и его последователей, превратившееся на рубеже н.э. в религию;

г) религия древних индийцев, являвшаяся дальнейшим развитием ведической религии в период становления рабовладельческого общества;

11. Когда распространяется описанная форма «хинаяна»:

а) в середине I тысячелетия до н.э. – в первые века н.э.;

б) в первые века н.э.;

в) в середине I тысячелетия до н.э.;

г) в конце I тысячелетия до н.э. – начале I тысячелетия н.э.;

12. В форме «махаяны» и частично «тантризма» буддизм распространился из Северной Индии на какие территории:

а) Афганистан, Корея, Китай, Япония;

б) Киргизстан, Китай, Япония, Корея;

в) Казахстан, Афганистан, Китай;

3. Античная философия

1. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается».

а) Анаксимен;

б) Эмпедокл;

в) Фалес;

г) Платон;

д) Аристотель.

2. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского:

а) диалектический материализм;

б) механистический материализм;

в) антропологический материализм;

г) стихийный материализм.

3. Об учении этого философа позднейший автор писал:

«Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим».

а) Платон;

б) Аристотель;

в) Демокрит;

г) Парменид;

д) Гераклит.

4. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть:

а) диалектических мыслей Гераклита;

б) метафизической концепции Парменида;

в) релятивизма софистов;

г) логики Аристотеля;

д) критической позиции скептиков.

5. Категорию «Логос» в античной философии впервые ввел:

а) Парменид;

б) Фалес;

в) Демокрит;

г) Гераклит;

д) Анаксимен.

6. Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»:

а) Пифагор;

б) Платон;

в) Сократ;

г) Аристотель;

д) Демокрит.

7. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим:

а) небытие;

б) первоначало;

в) бытие;

г) божество;

д) материю.

8. Основоположником античного атомизма является:

а) Сократ;

б) Демокрит;

в) Платон;

г) Аристотель;

д) Гераклит.

9. Онтология Демокрита строится на принципе:

а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов;

б) первоэлементом мира является апейрон;

в) любая вещь мира есть соединение материи и формы;

г) первоэлементом мира является число;

д) познание мира невозможно.

10. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»

а) знать все и невозможно;

б) знания увеличивают скорбь;

в) знать что-то вовсе и не нужно;

г) попытаюсь узнать;

д) другие не знают и этого.

11. Идея, согласно Платону:

а) материальна и умопостигаема;

б) нематериальна, но умопостигаема;

в) материальна, но неумопостигаема;

г) нематериальна и неумопостигаема;

д) конструкция сознания.

12. Истинное познание по Платону есть:

а) логически четкое, рациональное познание;

б) мистический опыт;

в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;

г) знание, основанное на эксперименте;

д) истинное познание невозможно.

13. Этот античный философ писал: «Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительно­го в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все осталь­ное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать».

а) Аристотель;

б) Демокрит;

в) Платон;

г) Протагор;

д) Пифагор.

14. По мнению Аристотеля, всякая вещь есть:

а) сложное единство мельчайших частиц – атомов;

б) чувственный образ идеи;

в) единство материи и формы;

г) создано из воды;

д) конструкция сознания.

15. Этот античный философ писал: «...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчело­век, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...»

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Плотин;

г) Демокрит;

д) Сенека.