Военные конфликты как сценарные разработки третьей стороны

Военное оружие в системе концептуальной власти является самым слабым приоритетом по мощности воздействия, однако самым быстродействующим. Его слабость связана прежде всего с его явным проявлением, а потому с возможностью организованного противодействия ему. Поэтому в сценариях библейской концептуальной власти, действующей преимущественно методами «культурного сотрудничества», прямая агрессия крайне редко применяется. Как правило, дело сводится к аккуратному подталкиванию к военному конфликту двух противоборствующих сторон с целью ослабления каждой из них и решения при этом своих собственных глобальных или региональных политических и экономических проблем.

В результате возникающего конфликта в данном регионе создаются предпосылки для более эффективного развития целей третьей стороны, для расширения рынка сбыта продукции, упрощается доступ к природным ресурсам, к дешевой рабочей силе, к высокотехнологичным разработкам региона.

Каким фрагментом является каждый из нынешних локальных военных конфликтов?

С чем связан уровень преступности?

Что такое порочность?

Почему более опасна для общества «интеллигенция в законе»?

Позиция «интеллигенции в законе» имеет свои глубокие исторические корни и глобальные схемы поддержки. Сопоставьте текущую ситуацию с оценками, которые давались в далеком 1906 году, и неслучайный характер многого из сегодняшнего дня вам станет очевидным: «Глядя, как горит Россия, как гибнет народное достояние, как расхищается государственная казна, пополняемая кровными народными деньгами, как гнусные убийцы безнаказанно проливают кровь верных слуг Отечества, как русское имя, еще вчера столь славное, выставляется на позор перед всем миром, как колеблется великая российская держава на радость ее внешним врагам и внутренним предателям, – ученые люди, именуемые «либералами», радуются всему этому, поучая нас в книжках, в газетах и на людных собраниях, что это есть «либеральные реформы» (Бутми Г. В., «Конституция и политическая свобода», 1906 г.)

Каждой концепции общественного устройства свойственно свое субъективное восприятие объективной порочности. При этом общество, несущее концепцию, защищается присущими данной концепции нормативной этикой, законодательством и жизненно реальной практикой его соблюдения. Поэтому, без понимания существа и осмысления порочности самой концепции общественного устройства, на этапе смены эпох может возникнуть обьективно-порочная ситуация концептуально неопределенного управления, как это происходит сегодня в России. В этой ситуации борьба с «преступностью вообще» может завершиться самоуничтожением общества, которое законодательно и на идеологическом уровне стало объективно порочным и расширенно, на законодательной основе, воспроизводит эту порочность при смене поколений.

Ф.И.О._____________________________________________ Подп. _____________________ Стр. ___