- •Ефимов Виктор – Курс Эпохи Водолея апокалипсис или преображение
- •Оглавление
- •Введение
- •Глава 1 От мировоззрения эпохи Рыб к миропониманию эпохи Водолея. Разгерметизация концептуальной власти
- •Глава 2 Военные конфликты как сценарные разработки третьей стороны. Концептуальный взгляд на преступность
- •Глава 3 Алкоголь, табак и иные формы генного оружия в системе глобального управления человечеством
- •1982 Год:
- •1993 Год:
- •Глава 4 Кредитно-финансовая система и надгосударственное управление через ссудный процент
- •Глава 5 Единый механизм противостоящих идеологий как инструмент концептуальной власти
- •Глава 6 Исторический приоритет в системе надгосударственного управления
- •Глава 7 Мировоззренческий приоритет концептуальной власти
- •Глава 8 Истоки мирового финансово-экономического кризиса и методологические основы обеспечения устойчивого функционирования мирового хозяйства
- •8.1. Метрологическая несостоятельность и военные подпорки системы мировых валют
- •8.2. Роль ссудного процента в дестабилизации мирового хозяйства и финансовых рынков
- •8.3. Переход от золотого к энергетическому стандарту обеспеченности валют — необходимое условие преодоления кризиса мировой кфс
- •Глава 9 о нравственных истоках кризиса экономической науки и образования
- •Глава 10 Телевидениекак колдун и рекламный спонсор терроризма
- •Глава 11 о Коране и войне в Чечне по существу
- •Глава 12 От глобализации эпохи Рыб в эпоху Водолея
- •Глава 13 Русь — цивилизация глобальной значимости
- •Глава 14 Проблемы богословия в представлениях Русской цивилизации
- •Глава 15 Пребывание Иисуса Христа и Андрея Первозванного в Древней Руси
- •Глава 16 Эгрегоры и вторжение в процессы формирования психики человека
- •Глава 17 Мировоззренческие проблемы образования
- •Глава 18 Диалектика познания эпохи Водолея
- •18.1. Истоки всех ошибок
- •18.2. Диалектическое единство разума и веры
- •18.3. Способы выработки нового знания
- •18.4. Диалектика — безошибочный инструмент познания
- •Глава 19 Россия: наш дом или общеевропейский «Газпром»?
- •Глава 20 Ландшафтно-усадебная урбанизация как основа обеспечения устойчивого развития России в XXI веке
- •Глава 22 о несостоятельности марксизма
- •Глава 23 Терминология как инструмент глобального управления
- •Глава 24 Тайные коды Пушкина
- •Глава 25 и. В. Сталин как русский человек грузинской национальности
- •Глава 26 Мужчины, женщины и «постельные схемы» управления в быту и в глобальной политике
- •Глава 27 Счастье и смысл жизни — цивилизационные особенности
- •Глоссарий
- •1 Этаж, к. 109,
- •2 Этаж, к. 310,
- •Оглавление
Глава 18 Диалектика познания эпохи Водолея
Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею.
К. Прутков
18.1. Истоки всех ошибок
Если искать метафору, кратко и емко характеризующую роль и место философии в системе образования, то можно сказать, что философия во многом аналогична камертону. С одной стороны, на камертоне невозможно исполнить даже самую простенькую мелодию, а с другой стороны, при отсутствии или фальшивости камертона проблематично настроить инструменты для игры в оркестре, если его участники не обладают абсолютным слухом.
Понятно, что если музыканты оркестра ориентированы на два разных камертона, один из которых, вместо «ля» первой октавы, издает какой-то другой звук, то игра такого оркестра будет фальшива, что приведет к дисгармонии даже при безупречной технике дирижера и исполнителей.
Если же в оркестре один камертон, но фальшивый, — проблемы тоже будут, хотя и иного характера. Дело в том, что «ля» первой октавы имеет такую длину акустической волны, что 1/4 ее равна расстоянию между слуховыми рецепторами правого и левого уха среднестатистического человека. И поскольку музыка оказывает воздействие непосредственно на эмоциональную сферу человека, то сползание оркестра вверх либо вниз по абсолютной шкале высоты звучания способно оказать эмоциональное воздействие, отличное от замысла композитора, хотя оркестр будет играть слаженно.
Так и философия сама по себе не способна решить ни одной прикладной задачи непосредственно. На этом обстоятельстве основаны мнения многих прикладников о бесполезности философии вообще вследствие ее абстрактности или «ненаучности». И точно так же, как и в оркестре, отрасли науки и образовательные программы не могут быть согласованы друг с другом, если философского «камертона» нет или он фальшивит, а ученые — узкие специалисты-отраслевики, не имеющие за душой общей для них всех мировоззренческой основы, соответствующей высшим правилам жизни. Но ведь жизнь Мироздания едина и целостна, и потому специалисты всех отраслей знания должны понимать и дополнять друг друга. Имея общее основание в ценностях и мировоззрении, мы будем иметь дело со слаженным оркестром разнообразных профессий, нашей государственности, семейного быта — всей разнородной деятельностью людей в гармонии с Природой.
Пока же ошибки во всех видах деятельности людей — объективная историческая данность. Но ошибки во всякой деятельности могут быть отнесены к одному из двух видов. Так называемые «случайные» ошибки, непредсказуемо возникающие в ходе деятельности. Они носят индивидуально-субъективный характер и в массовых процессах имеют тенденцию к среднестатистическому уравновешиванию, а потому хотя и замедляют движение, но не меняют направленности развития общества. Подобно этому, многочисленная стая гусей безошибочно держит средневзвешенный нужный курс, в отличие от отбившегося от стаи одиночного гуся, неспособного улететь на юг из-за собственной индивидуальной ошибки.
Вместе с тем, для людей характерны и системные ошибки, которые запрограммированы ложными целями и порочными принципами, положенными в основу организации соответствующей сферы жизнедеятельности общества. Во многом системные ошибки обусловлены изъянами в системе образования, вытекающими из философских, методико-педагогических пороков системы образования, которые являются следствием системных ошибок прошлых времен.
Но общество заинтересовано в устранении системных ошибок и снижении статистики «случайных» ошибок, которые при более глубоком рассмотрении психологии личности предстают как системные ошибки иных порядков, проявляющиеся в специфических обстоятельствах. И ключом к устранению генераторов ошибок обоих видов является философия, которая должна играть роль безупречного камертона в системе специализированных отраслей науки и образования.
Пока же отсутствие стройности в «оркестре» нашего общества и человеческой цивилизации в целом становится все более тяжелым по своим последствиям, поскольку его слушатели — Мироздание и Вседержительность — оказывают сдерживающее, подавляющее воздействие на дурных «музыкантов». И дело здесь, к сожалению, не в фальши отдельных «исполнителей»: мы имеем дело с ошибками иного рода, проистекающими из фальшиво звучащих «камертонов» господствующих научных школ философии, положенных в основу системы образования и воспроизводимых ею.
Одним словом, философский камертон необходим, но он не должен быть фальшивым.