2. Политическая социализация

В политологии под социализацией понимается процесс, с помощью которого входящий в жизнь индивид становится социокультурной личностью, т.е. переживает, по определению Н. Кеннинга, «второе социокультурное рождение».

Социализация– это процесс усвоения формирующейся личностью тех социальных, политических норм и культурных ценностей, тех образцов поведения, которые приняты в данном обществе, это процесс интеграции личности в общество в целом и в различные типы социальных общностей. Процесс социализации завершается достижением личности социальной зрелости, что характеризуется обретением интегрального социального статуса.

В процессе социализации выделяют ряд ступеней или стадий:

• первичная социализация, которая проходит в рамках семьи;

• вторичная – это усвоение ценностей и норм внесемейного воспитания (в рамках школы, других учебных заведений, групп сверстников);

• третья стадия продолжается всю жизнь.

На процесс социализации, в том числе и политической, оказывают влияние классовые, религиозные, расовые различия, культурные традиции. Формирующаяся личность находится на пересечении множества воздействий и факторов.

В процессе политической социализации индивид приобретает знания, верования, усваивает ценности, нормы и символы, которые и определяют его политическое поведение, при этом они не только приобретаются, но и внутренне принимаются и усваиваются.

Политическая социализация выполняет следующие функции:

• определяет политические цели и ценности, которые хочет постичь индивид через политическое участие;

• формирует представления о приемлемом способе политического поведения, об уместности тех или иных действий в конкретной ситуации;

• определяет отношение индивида к окружающей среде и политической системе;

• вырабатывает определенное отношение к политической символике;

• формирует убеждения и отношения, являющиеся «кодом» политической жизни.

Особенности политической социализации в Украине определяются рядом факторов.

Во-первых, это амбивалентность социально-политического сознания наших граждан. Амбивалентность (от лат. «ambo» – оба и «valentia» - влечение) означает двойственность. За этим термином скрывается сосуществование в глубинной структуре личности противоположных взаимоисключающих эмоциональных установок, например, любви и ненависти по отношению к одному и тому же объекту. Причем одна из этих установок оказывается вытесненной в область подсознательного и оказывает действие, которое даже не осознается личностью. В художественной литературе это блестяще проанализировано и описано Ф.М. Достоевским, а в медицинской практике – З.Фрейдом.

В сфере социально-политического сознания амбивалентность проявляется в том, что в сознании многих жителей Украины одновременно присутствуют старые ценности и установки, связанные с патерналистской психологией (надежды и расчеты на «отеческую» заботу государства), и новые, которые базируются уже на рыночных отношениях.

Во-вторых, в сознании и поведении молодых людей проявляются одновременно и политическая пассивность, и политическая активность. Политическая апатия связана с тем, что за прошедшие полтора десятилетия власти не сумели провести в Украине глубокое реформирование в экономической сфере, жизнь людей не стала лучше, более того, для большинства даже ухудшилась, демократизация затронула далеко не все стороны жизни, нормы правового государства очень тяжело внедряют в практику властных структур. И молодежь видит, что от ее усилий мало что зависит, хотя декларируется обратное.

А вот политическая активность находит выражение в крайних, экстремальных формах. Причем следует отметить, что инициатором многих политических акций являются лидеры некоторых политических партий, а молодежь используется в качестве «политических статистов», которых можно легко купить и в прямом, и в переносном смысле.