Балашов, Л. Е. - Философия (М., 2009)
.pdfвиду, что человек, с одной стороны, не догматик, не фанатик, а, с другой, в меру скептичен, не злоупотребляет скепсисом).
Разноколичественность здравомыслия выражается в том, что один человек в большей степени здравомыслящ, другой — в меньшей. Сравните: крепкое и слабое здоровье.
Далее, один и тот же человек может быть здравомыслящим в решении относительно простых задач, касающихся, например, быта, удовлетворения органических потребностей, и нездравомыслящим при решении сложных задач, требующих от человека широты мышления, обширных познаний. Верующий-фанатик может нормально мыслить в пределах своего дома, семьи, хозяйства и патологически мыслить в более широком контексте социального поведения, например, делая выбор в пользу террора, убийства, самоубийства и т. п.
Здравомыслие можно развивать и корректиро-
вать. Здравомыслие не является чем-то данным от природы, от бога. Это — развивающаяся категория. Оно может развиваться и само по себе, и в результате сознательных усилий.
Естественным образом здравомыслие развивается по мере взросления человека. Здравомыслие ребенка весьма ограничено, неразвито, буквально является комнатно-домашним. Такого здравомыслия не хватает для того, чтобы вести самостоятельную жизнь. Здравомыслие взрослого человека — это развитое здравомыслие. Благодаря ему взрослый человекспособен к самостоятельной жизни.
В свою очередь, у взрослых людей здравомыслие может быть развито в большей или меньшей степени и в разных направлениях. У всех взрослых имеется некоторое базовое здравомыслие(как основной обмен
596
веществ в организме). Над ним надстраиваются и развиваются специализированные здравомыслия — в зависимости от того или иного вида профессиональной деятельности. Здравомыслие философа — одно, здравомыслие ученого — другое, здравомыслие художника
— третье, здравомыслие политического деятеля— четвертое и т. д. Очень разнятся между собой здравомыслие крестьянина и горожанина.
Здравомыслие нуждается в постоянной подпитке и тренировке. Оно уменьшается как шагреневая кожа, если человек бездействует, не эксплуатирует свой мозг. Для здравомыслия нужен труд мысли! Вместе с тем, чем образованнее и культурнее человек, тем при прочих равных условиях развитее его здравомыслие.
Нездравомыслие, больной смысл (non compos mentis (лат.) — не в здравом уме). Как помимо здо-
ровых людей есть много болеющих, больных, инвалидов, так и помимо здравомыслящих есть много людей с болезненным, больным или даже инвалидным мышлением. Мыслительные патологии также многообразны, как многообразно здравомыслие. В количественном плане патологическое мышление можно подразделить на болезненное, больное и инвалидное. В каче-
ственном плане патологическое мышление можно подразделить на догматическое и сверхкритическое, сверхлогическое (рационалистическое) и сверхинтуитивное (иррационалистическое).
Пример иррационального мышления— мистическое умонастроение.
Нездравомыслие не всегда бывает выражено явно. Порой его трудно распознать. Человек может обладать литературным талантом, красно говорить и при этом источать ядовитые мысли. Известен также феномен ложной мудрости.
Говорят: рыба гниет с головы. Последствия от нездравомыслия бывают весьма печальные. В наше вре-
597
мя, когда взаимовлияние людей значительно усилилось, нездравомыслие отдельных философов, писателей, политиков может быть губительным для многих людей, чревато негативными социальными последствиями...
Отслеживать, изучать, изобличать различные формы больного мышления , инапротив, развивать, пропагандировать философию здравого смысла— двуединая задача, от решения которой зависит судьба человечества.
Как мы думаем, так и живем. Наша жизнь зави-
сит от качества и направления наших мыслей. Как мы думаем, так и живем. Лучше думаем — лучше живем.
Что значит лучше думать?
1.Лучше думать — это значит соблюдать баланс между логикой и интуицией; по возможности мыслить логически, не скачками и озарениями, а анализом и рассуждением.
2.Лучше думать — это значит научиться управлять своими мыслями.
3.Лучше думать — это значит настраивать себя на хорошее и лучшее, быть оптимистом.
4.Лучше думать — это значит ничего не принимать на веру и не отвергать с порога, в меру сомневаться и в меру верить-доверять.
ГЛАВА 18. ТВОРЧЕСТВО
18.1. Жизнедеятельность
Жизнь в целом включает в себя все виды деятельности. Жизнь современного человека, как правило, раздваивается на общую жизнедеятельность и специализированные виды деятельности. К последним отно-
598
сятся различные виды профессиональной или любительской деятельности. О них речь пойдет в следующих разделах.
Общая жизнедеятельность достаточно синкретична и целостна. Это то, что обычно называют житейской жизнью или обычной, повседневной жизнью. В ней познание и практика не разделяются. Человек в обычной жизни ведет себя просто как живое существо, одновременно как познающее и практически действующее. Он ест, пьет, двигается, одевается, раздевается, бодрствует, спит, слушает, смотрит, нюхает, обоняет, отправляет естественные надобности, ухаживает за собой, ведет хозяйство, общается, заботится о ком-то, чувствует, переживает и т. д.
18.2. Сущность творчества
Творчество — деятельность, приводящая к открытию или созданию нового:
–к новому знанию в случае познания-открытия
–к новому благу в случае изобретения
–к новой красоте, эстетике в случае художественной деятельности
–к новым достижениям в спорте.
Как видим, новое в творчестве — не вообще новое, не любое новое, а новое, имеющее то или иное положительное значение для человека. Исходя из этого следует выделить три аспекта творчества:
1.Творчество как создание духовных и материальных ценностей — ценностный (аксиологический) аспект.
2.Творчество как создание или открытие нового, небывалого — эвристический аспект.
3.Творчество как самовыражение, самоутверждение и самосовершенствование человека— гуманистический аспект.
Основные элементы всякого творчества: вдохнове-
599
ние и труд.
Вдохновение — настрой на творчество, творческое горение. По А. С. Пушкину «вдохновение есть живое расположение души к творчеству».
С другой стороны, одного расположения души к творчеству мало. Эдисон утверждал, что гений составляет один процент вдохновения и 99 процентов пота.
Творчество имеет много общего с игрой. Можно даже сказать: в основе всякого творчества лежит игровая деятельность. Однако творчество нельзя изображать только как игру. Оно, во-первых, так же серьезно, целенаправленно, как и труд. Творческий труд — необходимый элемент творческого процесса.
Во-вторых, во всяком творчестве присутствует то, что характерно для отдыха — некоторая бесцельность, рассредоточенность, расслабленность, наслаждение.
Творчество не просто является промежуточным -зве ном между трудом и отдыхом, а органически связывает их, включая их в себя. Труд и отдых в творчестве не перемежаются, а опосредствует друг друга. В самом существе творческого труда лежит вдохновение. Последнее создает особую атмосферу творчества— приподнятость, горение, радость, раскованность, чувство полета. И отдых творческого человека — это, по существу, не отдых, а деятельный труд мысли, чувства, воли. Нередко именно во время отдыха открывают или изобретают новое.
Интересен спор между теми, кто понимает творчество как терпение, и теми, кто понимает его как вдохновение. Лев Толстой, например, любил изречение Бюффона “Гений — это терпение”. С другой стороны, В. Г. Белинский писал: “Гений не есть, как сказал Бюффон, терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель посредственности”. И каждый по своему прав. Творчество — это и терпение, и вдохновение, и труд, и наслаждение, и “муки творчества” и “радость творчества”. Ш. Фурье как-то сказал:
600
“Мораль приказывает нам любить труд, но пусть она сумеет сначала сделать его приятным”. В этом пожелании Ш. Фурье выражено извечное стремление человека не просто к труду, а к творческой деятельности, соединяющей полезное и приятное, труд и отдых, наслаждение. Ведь именно творчество делает труд приятным. И именно творчество составляет сущность человеческой деятельности.
Талант и гений
Творческий человек проходит такой путь формирования и развития своих способностей:
задаток → способность → талант → гений
Задаток — возможность появления той или иной способности. Он, как правило, генетически предопределен. Не всякий задаток превращается в способность. Для этого нужна не только генетика, но и благоприятные почва-среда-обстоятельства.
Способность — психо-физиологическое средство деятельности. Ноги — часть тела человека, служащая в основном средством передвижения. Способность к движению (ходьбе, бегу) — конкретно способность двигать ногами соответствующим образом.
Творческая способность — способность открывать или созидать что-то новое, нужное людям.
Дар — случайная составляющая способности, таланта, гения, то что дается человеку в силу стечения обстоятельств. Дар — подарок судьбы, “от бога”. Дар
— то, что человек якобы не заслужил своим трудомдеятельностью, а получил готовым от своих родителей, учителей, в силу случайного стечения обстоятельств.
Даром называют также необычную способность к чему-либо, якобы случайную по своему происхождению, не полученную человеком в результате труда, учения, опыта, а данную ему “от бога”. В таком случае говорят об одаренности, даровитости или бездарности.
601
Призвание — расположение к творчеству. Талант — просто творческая способность. Гений — высшая творческая способность
Таланты, во-первых, развивают то, что создается гениями и, во-вторых, подготавливают почву для появления новых гениев. Иными словами, талант — творец нового, но это новое — детализация и конкретизация того, что уже создано гением или намек, провозвестник того, что будет создано гением.
Таланты — творческие эволюционеры, субъекты творческой эволюции. Они бывают разной степени: большей или меньшей (просто талант — большой талант). И разных видов (по качеству).
Гении — творческий революционер; он создает не просто новое, а небывалое, чего не было ни в каком виде.
Как соотносятся гений и злодейство, могут ли гении быть злыми? А. С. Пушкин был безусловно прав, когда утверждал, что гений и злодейство — «две вещи несовместные». В самом деле, что такое гений? Это творческая, а, значит, созидательная, конструктивная способность. Злодейство же, любое злодейство — это, безусловно, разрушительное, деструктивное деяние. Гений не разрушает, а созидает. Зло не созидает, а разрушает. Не случайно то, что литературные образысимволы зла — гётевский Мефистофель и лермонтовский Демон — несли с собой смерть и разрушение. В частности, Мефистофель погубил Маргариту, а Демон
— Тамару.
——————
Рассмотрим теперь отдельные виды творчества:
—познание;
—практическое творчество (управление, обучение, изобретение);
—игра (художественное творчество и спортивная деятельность).
602
18.3. Познание
Познание — движение, переход от незнания к знанию, от меньшего знания к большему знанию.
Противоположности, в которых движется познание:
истина ↔ ложь знание ↔ заблуждение
известное ↔ неизвестное
В познавательной деятельности центральным является понятие истины. Истина – соответствие наших мыслей объективной реальности. Знание – мысль, соответствующая объективной реальности, адекватно отображающая ее.
Кроме указанных элементов познания существуют еще теневые категории: незнание, заблуждение, ложь.
Ниже дана диаграмма“Соотношение знания, не-
знания, заблуждения и истины, не-истины, лжи”. |
|
|||||
|
|
|
Соотношение |
истины |
||
|
|
|
знания |
таково: истина |
— |
|
|
|
|
цель познания; знание — ре- |
|||
ЗНАНИЕ |
Н Е З Н А Н И Е |
зультат познания. Истина — |
||||
|
|
ЗАБЛУЖ- |
то, что ищут. Знание — |
то, |
||
|
|
что получают. |
|
|
||
|
|
ДЕНИЕ |
|
|
||
ИСТИНА |
НЕ — ИСТИНА |
Предположение, |
гипотеза |
|||
|
|
ЛОЖЬ |
— то, что лежит на полпути |
|||
|
|
между незнанием и знанием. |
||||
|
|
|
||||
Рис. 31. Диаграмма “Соот- |
Истина — это знание в |
|||||
возможности, знание |
к |
|||||
ношение |
знания, |
незнания, |
цель. |
|
|
|
заблуждения и |
истины, не- |
|
|
|
истины, лжи”
Знание — это действительность истины, истина как результат.
Как только мы устанавливаем истину, она тут же становится знанием. Истина, перешедшая в знание,
603
уже не истина. В знании она умирает, как в действительности умирает перешедшая в нее, реализовавшаяся возможность.
Знание и заблуждение
Знание — мысль, соответствующая действительности, истинная мысль. Противоположностью знания является заблуждение.
Заблуждение — представление, не соответствующее действительности, ложное представление. Это — незнание, выдаваемое, принимаемое за знание; ложное представление, выдаваемое, принимаемое за истинное.
Предрассудок — заблуждение, принимаемое без рассуждения, до всякого рассуждения, на веру.
Итак, в нашем сознании помимо знания содержится много такого, что можно оценить какнезнание, выдаваемое за знание. Как природа не терпит пустоты, так
иум человеческий не терпит отсутствия знания. Он стремится к полноте знания. Поскольку знать всё невозможно, а хочется, то вольно или невольно человек начинает в ситуации, когда он не знает, выдумывать, воображать некое псевдознание. Так возникает заблуждение.
Никто не застрахован от заблуждений. Поэтому познание — это не только движение от незнания к знанию или от менее полного к более полному знанию, но
ипроцесс освобождения от заблуждений, движение от заблуждения к знанию.
Единственная сфера, в которой с заблуждениями борются осознанно — это наука. Очень редко, когда ученые упорствуют в заблуждениях, поскольку сама наука чистит себя, активно очищается от заблуждений.
Ученый в той мере ученый, в какой он самокритичен, свободен от заблуждений. Из всех видов челове-
ческой деятельности наука наиболее объективна и беспристрастна. Некоторые, выдающие себя за ученых
604
(астрологи, парапсихологи, уфологи и т. п.), на самом деле псевдоученые, поскольку они часто незнание выдают за знание, т. е. в большой степени подвержены заблуждению.
Заблуждение
Итак, в нашем сознании помимо знания содержится много такого, что можно оценить какнезнание, выда-
ваемое-принимаемое за знание. «Незнание — еще не порок. — говорил Ж.-Ж. Руссо. — Порочно лишь заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими.»
Почему же люди вновь и вновь попадают в сети самообмана? Как природа не терпит пустоты, так и ум человеческий не терпит отсутствия знания. Он стремится к полноте знания. Поскольку знать всё невозможно, а хочется, то вольно или невольно человек начинает в ситуации, когда он не знает, выдумывать, во- ображать-добывать некое псевдознание. Так возникает заблуждение.
Это одна причина возникновения заблуждений. Другая: человек действует, ищет и, соответственно, блуждает, т. е. тыкается туда-сюда и это блужданиетыкание приводит порой к заблуждению. Перефразируя известное древнеримское изречение, можно сказать: "человеку свойственно заблуждаться". Заблуждение — это ошибка познания, которую человек не сознает.
Истина и ложь
Иногда истину сопоставляют с заблуждением. Это неверно. Противоположностью истины является ложь, истинного — ложное.
Истина — соответствие наших мыслей объективной реальности. Ложь — несоответствие наших мыс-
605