2. Общество как целостная социокультурная система.
Под обществом понимают совокупность индивидов, занятых совместным трудом. Есть два взгляда в понимании феномена общества:
1. Общество есть способ существования человека, людей. Вне общества и без общества нет человека;
2. Общество не состоит из индивидов, а есть сумма их связей и отношений друг к другу.
Чтобы понять общество, его функционирование как способ существования людей, нужно знать их общественные отношения и связи, в которых осуществляется жизнедеятельность этих людей.
Человек входит в общество через коллектив. В то же время он является членом нескольких коллективов (трудовой, партийный, профсоюзный, танцевальный и т.д.). Он входит и в более крупные общности людей. Он принадлежит к определенной социальной группе, классу, нации и т.д. Каждый человек взаимодействует с обществом, государством, с членами своей семьи.
Эта деятельность людей протекает в рамках общественных отношений: моральных, правовых, политических и т.д. Как член определенного общества, класса, социальной группы, нации и т.д. он вступает в определенные отношения с другими людьми.
Люди участвуют в производстве материальных и духовных благ, распределяют и потребляют продукты, рожают и воспитывают детей и складывается закономерная цепь событий, независимая от их воли и их сознания.
Различные связи индивида и деятельность групп, слоев, классов, наций и т.д. и складывающиеся на этой основе экономические, политические, социальные, духовные отношения называются общественными. Чтобы понять общество нужно знать эти отношения и связи, в которых они осуществляются. Возникнув, эти общественные отношения обладают большой активностью, устойчивостью, придают обществу качественную определенность. Поэтому изменения, преобразования общества связаны с ликвидацией сложившегося типа общественных отношений и заменой их новыми. Примером являются осуществляемые в Республике Казахстан политические, экономические, социальные и правовые преобразования.
Общественные отношения характеризуются следующими особенностями:
1) это необходимые для общества отношения;
2) субъект имеет групповой характер;
3) оно имеет объективный характер, т.е. существует независимо от того, хотят ли люди вступать в эти отношения или не хотят;
4) в процессе общественной жизни, осуществляется функционирование общества, обеспечивается тот или иной способ существования человека.
Эти отношения складываются в сфере материального производства и в сфере духовной жизни общества.
Материальное производство обеспечивает обществу материальные возможности его существования и развития, а духовная сфера является результатом взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовно-культурных ценностей. Вместе с тем материальные и духовные отношения находятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества. Общество - целостный организм, в центре которого находится человек - существо, обладающее сознанием и волей.
3. Мировоззрение и человек.
Зачем человекприходит в этот мир? Каково его предназначение? В чём смысл жизни? Всё это так называемые вечные вопросы. Мир и человек постоянно меняются. Следовательно, меняются и представления людей о мире, человеке.
Мировоззре́ние - совокупность взглядов, определяющих понимание мира, места в немчеловека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.
Мировоззрение - сложное явление духовного мира человека, и сознание является его фундаментом. Различают самосознание индивида и самосознание человеческой общности, например конкретного народа.
В мировоззрении человека отражаются не отдельные свойства мира, а то главное в нём, что остаётся постоянным и неизменным, в течение всей его жизни, проявляясь в его мыслях и действиях.
Мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностямиисоциальными группами в качестве общих воззрений на жизнь. В состав мировоззрения входят обобщённые знания, определённые системы ценностей, принципы, убеждения, идеи.
Мировоззрение, как и вся жизнь людей в обществе, имеет исторический характер. Мировоззрение выделило человека из мира животных.
Основные типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, научное, обыденное, гуманистическое.
Мифологическое мировоззрение (от греч.сказание, предание) основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. Мифология вырастает изстрахачеловека перед неизвестным и непонятным - явлениями природы, болезнью, смертью. Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов (одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений). Мифологическое мировоззрение основано на вере.
Религиозное мировоззрение (от лат.— благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы.Религии, в отличие от мифа, свойственны догматизм и разработанная система моральных заповедей. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей однойконфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.
Философское мировоззрение. Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия- прежде всего на логику и доказательность.Философия( от греч. любовь к мудрости - одна из форм мировоззрения и особый способпознания,теорияинаука. От религии философия отличается свободомыслием, в то время как в религии это невозможно.
Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта.
Научное мировоззрение основано на наиболее объективной научной картине мира. Результатом научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т.д.
Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности человеческой личности Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант: «Человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека. Аморально использовать людей в своих интересах, необходимо, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя.
Мировоззрение дает человеку целостную систему ценностей, идеалов, образцов для жизни. Оно упорядочивает окружающий мир, делает его понятным, указывает на самые короткие пути достижения целей. С понятием «мировоззрение» сходно понятие «менталитет». По сути это духовный мир человека, пропущенный через призму его личного опыта. Для нации это духовный мир, пропущенный через исторический опыт народа.
Литература:
Основная литература:
1. Человек и общество. Учебник для 11 кл. Естест. Мат. Напр., общеобразоват. шк. А. Нысанбаев, К. Жукешев, М. Изотов и др.- Алматы: издательство «Мектеп», 2007 г. (основная)
2. Человек и общество Н. Р. Кунхожаев- Алматы 2003 г.
Дополнительная литература:
1. К. М. Жукешев, Г. С. Асанбекова- учебник для 9 кл. общеобразоват. шк.- Алматы: издательство «Мектеп», 2005 г.
2. Закон РК «О браке и семье» от 17.12.1998. г.
3. Н. А. Назарбаев «Казахстан-2030»
4. Конституция РК от 30.08.09. г.
Контрольные вопросы.
1. В чем заключается существенное отличие действий животных от деятельности человека?
2. Что такое общество?
3. В чем состоит суть отношений между отдельными людьми, между обществом и человеком, между обществом и природой?
4. Какие факторы позволяют характеризовать общество, как единое целое?
Задания на СРС.
1. Назовите типы и виды деятельности.
2. Согласны ли вы с утверждением: "Я имею право на счастье и стремлюсь к достойной жизни. Поэтому выбираю любое средство для достижения цели, даже если оно принесет другому страдание"?
3. Какие побудительные силы заставляют вас учиться в колледже?
Задания на СРСП.
Является ли Человек центральной фигурой любой социальной, правовой, духовной проблемы?
Становятся ли вопросы касающиеся человека, его жизни и деятельности, основными?
Влияют ли на становление человека как личности традиции и правила в общественной жизни и семье?