Психологический анализ рисунка и текста_Потемкина О.Ф и Е.В_2006 -524с
.pdfПсихологический анализ рисунка и текста
Сенсорное пространство может иметь иерархическую структуру. Принцип устройства этой иерархии связан с развитием анализатор ных систем — от более древних к более поздним, например, от так тильного к зрительному.
Структура семиотического пространства представлена многоалфавит ной иерархической системой, в основании которой — разнообразие знаковых систем — от простейших знаков-детекторов до речевых зна ков — слов и понятий.
Семиотическое пространство представляет собой то, что чело век усваивает в процессе приобщения к культурному наследию че ловечества, представленному в виде знаков и их значений. Это математические, химические, географические знаки, знаки дорож ного движения, речевые знаки и т. д., которые чувственно представ лены в сенсорном пространстве, а семиотическое пространство наделяет их значением, определяемым в процессе культурно-исто рического опыта людей.
В работе М. В. Гамезо и В. Ф. Рубахина [83] представлена класси фикация искусственных визуальных знаков, дополняющих систему естественного языка, которая состоит из четырех основных классов: 1) знаки-признаки или так называемые иконические знаки; 2) услов ные знаки; 3) проекционные знаки и 4) знаки буквенно-цифрового типа, комбинаторные по своей сути, конструктивные.
Каждая конкретная знаковая система обычно включает знаки раз личных классов, среди которых одни являются ведущими, определя ющими и придающими специфические черты процессу решения за дач в системе этих знаков.
Речевые знаки — это вершина иерархии семиотического простран ства, состоящая из пяти понятийных слоев. Первый слой представля ет собой единичные понятия, второй слой — частные, третий — осо бенные, четвертый — общие, пятый — всеобщие. Таким образом, вершину пирамиды речевых знаков образуют всеобщие или философ ские категории, которые являются предельно обобщенными и в связи с этим их немного. Это «материя» и «движение», «сущность» и «явле ния», «необходимое» и «случайное» и т. д.
Понятия представляют собой форму значения, в котором выде лены существенные признаки, упорядоченные в иерархическую структуру. Значение считается важной единицей сознания, являю щейся, по мнению Л. С. Выготского, связующим узлом общения и обобщения.
Под значением обычно понимают совокупность признаков, слу жащих для классификации и упорядочивания объектов и явлений дей-
50 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
Теория и методология психологического анализа
ствительности. Системы знаков и значений создаются в обществен ном сознании как средство закрепления, формирования и хранения, а также передачи общественного опыта.
Индивидуальное сознание в процессе жизнедеятельности, а точнее, человек, обладающий им, овладевает теми или иными системами, хотя
идалеко не всеми, накопленными человечеством.
Вконцепции А. Н. Леонтьева подчеркивается двойственная при рода значения. С одной стороны, значение выступает как единица об щественного сознания, интериоризуемая субъектом в процессе жиз недеятельности, а с другой — как образующая индивидуального сознания. Эти образующие индивидуального сознания как бы надстра иваются над значением, по выражению Леонтьева, становятся «значе нием значений» и обозначаются им личностным смыслом, неразрыв но связанным с мотивами личности, общей направленностью, целями существования [60].
Таким образом, слой представлений как бы расщепляется надвое, образуя два относительно автономных пространства — семиотическое (со знаками и значениями) и семантическое (смысловое), о котором речь пойдет ниже.
Структура семантического пространства имеет многоалфавитные системы, объединенные в три основные подструктуры: нормативные, ситуативные и личностные смыслы — «значения значений».
Деление системы семантик на три группы было выполнено в рабо те Д. Н. Завалишиной, Б. Ф. Ломова, В. Ф. Рубахина [83]. По мнению авторов, «человек отражает мир сразу во многих алфавитах». При этом взаимодействие алфавитов, доминирование какого-либо из них обу словлено имеющимися у человека системами семантик. Принято счи тать, что основу многоалфавитности составляют три системы семан тик, которыми располагает человек и которые находятся в постоянном взаимодействии и взаимопроникновении. Каждая из этих семантик обусловливает избирательный характер отражения мира, то есть ана лиз в определенных алфавитах.
Первая система семантик, обозначена как ситуативная, то есть зна чение отдельных элементов ситуации обусловлено целью, требовани ем деятельности и средствами, которыми располагает ситуация.
Вторая система семантик связана с общепринятыми «общечеловечес кими» значениями, нормами. Это социальные нормы, требования раз личных видов профессиональной деятельности, атакже алфавиты, свя занные с различными психофизиологическими характеристиками и ограничениями чувствительности человека. Это нормативная систе ма семантик.
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
51 |
|
Психологический анализ рисунка и текста
Третья система семантик — индивидуальная, характеризующаяся избирательностью отражения, личной значимостью, связанная с лич ностными особенностями, способностями, интересами, специфичес ким профессиональным опытом, доминированием определенных ал фавитов, а также индивидуальным опытом в решении задач. Это
личностная система семантик.
Семантическое пространство заключает в себе мотивационно-по- требностную сферу, порождающую субъективное, эмоциональное от ношение к миру.
В свое время М. Эрхард сказал, что величайшая тайна человечес кой жизни состоит в том, что смысла в ней никакого нет. На наш взгляд, человеческая субъективность и существует для того, чтобы отыскать смысл существования, а сила человеческого духа выполняет эту функ цию. В силу этого мы рассмотрим структуру, функционирование и ге незис семантического пространства более подробно, а затем вернемся к двум предыдущим пространствам, поскольку в адаптивных процес сах личности человека «жизненная вибрация» возникает, на наш взгляд, именно в семантическом пространстве.
Семантическое пространство и проблемы смыслообразования
Для психологического анализа рисунка и текста процесс смыслооб разования имеет особое значение. Изучение семантической структуры сознания и связано с процессом смыслообразования, носителями смыс ла, их роли и значения в развития личности и всей жизнедеятельности не только одного человека, но и всего человеческого сообщества.
Удивительный и, с нашей точки зрения, закономерный факт со стоит в том, что одна из первых работ, направленных на систематичес кое изучение категории смысла, вышла из-под пера человека, кото рый прошел через месиво концлагерей, сохранив собственное «упрямство духа», каковым является известный австрийский ученый Виктор Франкл. А. Н. Леонтьев и Л. Я. Гозман в предисловии к его книге «Человек в поисках смысла» пишут, что «вряд ли удастся найти хоть одну философскую или психологическую теорию личности, ко торая была бы в такой степени лично выстрадана и оплачена такой дорогой ценой» [103, с. 8].
По мнению Франкла, который прожил большую жизнь и видел много стран, «мир стал более динамичным, более развитым, более бо гатым, у людей в этом мире стало больше выбора, больше возможно-
52 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
Теория и методология психологического анализа
стей и больше перспектив, но — парадоксальным образом —люди ста ли ощущать дефицит осмысленности своего существования» [103, с. 9].
Идеи Франкла воплотились в новое психотерапевтическое направ ление — логотерапия. Теория логотерапии и экзистенциального ана лиза представляет собой сложную систему философских, психологи ческих и медицинских воззрений на природу и сущность человека. Теоретической основой в изучении смысла для В. Франкла являются три основные составляющие: учение о стремлении к смыслу, учение о смысле жизни и учение о свободе воли.
Целесообразно рассмотреть ряд категорий, через которые можно описать семантическое пространство, опираясь на работы Франкла. Это прежде всего ценности, переживания, совесть, творчество, ответ ственность и т. д.
Ценности рассматриваются Франклом как смысловые универсалии, обобщение типичных ситуаций, с которыми обществу или человече ству приходилось сталкиваться в истории. Автор различает три груп пы ценностей: «ценности творчества», «ценности переживания», «цен ности отношения».
Франкл делает заключение о том, что смыслом жизни не может быть наслаждение, поскольку оно является внутренним состоянием субъек та. Не может быть смыслом жизни и счастье, а также стремление к нему, поскольку человеку чаще свойственно искать для счастья причины. Борьба за существование также не может быть смыслом жизни, посколь ку сама жизнь уже обладает каким-то независимым от этого смыслом.
Наиболее правильной постановкой вопроса о смысле жизни явля ется вопрос не о смысле жизни вообще, а вопрос о конкретном смыс ле жизни данной личности в данный момент. Франкл считает, что каж дая ситуация несет в себе свой смысл, разный для разных людей, но для каждого он является единственным и единственно истинным. Не только от личности к личности, но и от ситуации к ситуации этот смысл меняется. Для логотерапии — созданного Франклом психотерапевти ческого направления, ключевым является то, как человек находит свой смысл.
Смыслы не изобретаются и не создаются самим индивидом, их нуж но искать и находить. Смыслы не выбираются. Человеку дано выбрать призвание, в котором он будет обретать смысл.
Если исходить из дифференциации семантического пространства на «личностный», «ситуативный» и «нормативный» смыслы, то, упо рядочивая анализируемые Франклом понятия, относящиеся к смыслообразованию, семантическую составляющую сознания можно пред ставить следующей схемой (рис. 2.2).
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
53 |
|
|
Психологический анализ рисунка и текста |
|
|
СМЫСЛЫ |
|
личностный |
СИТУАТИВНЫЙ |
НОРМАТИВНЫЙ |
СМЫСЛ: |
СМЫСЛ: |
СМЫСЛ: |
Найти призвание |
Смысловой орган — |
Заданные |
|
совесть |
ценности |
ре а л и з у ю т с я :
ВТВОРЧЕСТВЕ, В ПЕРЕЖИВАНИИ, В ОТВЕТСТВЕННОСТИ.
Рис. 2.2. Семантическая составляющая сознания
В любой ситуации человек свободен занять осмысленную позицию по отношению к сложившимся обстоятельствам и придать даже свое му страданию глубокий жизненный смысл. Возможно и задним чис лом придать один-единственный смысл одному единственному мгно вению, одному ярчайшему переживанию.
Любовь как ценность — это взаимоотношения на уровне духовно го смыслового измерения, переживания другого человека и его непов торимости и уникальности, познании его глубинной сущности. Но и индивид, который никогда не любил, может сформулировать свою жизнь весьма осмысленным образом.
Франкл приходит к выводу, что человеческое существование ни когда не может оказаться бессмысленным по своей внутренней сути. Все, что мы можем делать, это быть открытыми для смыслов, старать ся сознательно увидеть все возможные смыслы, которые предоставля ют нам ситуации, а затем выбрать один, который и будет смыслом данной ситуации. Необходимо найти смысл жизни: человек несет от ветственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Это важная, однако не единственная задача личности.
Франкл понятию «влечение» противопоставляет «стремление». Стремление порождается смыслом, а влечение — потребностями. Осу ществление смысла является для человека императивной необходи мостью.
Трехпространственная структура сознания представляет собой обобщенную систему, объединяющую знания и представления о со знании, упорядочивает разрозненные подструктуры и элементы, ко торые обычно изучались раздельно. Данная модель снимает противо речия между традиционными концепциями сознания, в частности,
54 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
Теория и методология психологического анализа
теорией элементов сознания В. Вундта, Э. Титченера, «концепцию ак тов сознания» Ф. Брентано, «теорией потока сознания» У. Джеймса, «теорией феноменальных полей» М. Вертгеймера, В. Келера, К. Левина
иДР-
Всвое время Вундт и Титченер основной задачей психологии счита
ли разложение сознания на элементы, выделение связей между элемен тами, определение законов этих связей. В качестве основных элементов были выделены ощущения и простые чувствования (удовольствие-не удовольствие, напряжение-разрядка, возбуждение-успокоение). Пола галось, что явления воли при этом совпадают с нашим Я и тем самым выводятся из сознания. Считалось, что Я лишь сопровождают процес сы сознания, создавая субстрат самосознания. В трехпространственной структуре сознания элементы Я включены в структуры семантического пространства, в частности, в «личностный смысл».
Как было отмечено выше, в работах Фрейда выдвинуто положе ние о вертикальном делении психики человека на три сферы: Оно,
Яи Сверх-Я. Оно рассматривается как неосознанная сфера неопре деленных влечений человека, доставляющая энергию всей его пси хической жизни и подчиняясь принципу удовольствия, однако не располагая никакими способами получения удовольствия. Сверх-
Я— это осознаваемые и интериоризованные субъектом нормы и требования общества, постоянно давящие на него. Я занимает про межуточное положение.
Вработах Юнга рассматриваются такие составляющие сознания, как «маска» и «тень». «Я-маска» — социальная оболочка личности, ча сто подавляющая «Я».
Вработах Э. Берна, как упоминалось выше, рассматриваются три основные социальные роли или состояния человека, которые, на наш взгляд, также можно отнести к подструктурам сознания — «Ребенок», «Родитель», «Взрослый».
Эти концепции, относящиеся к психоаналитическим, имеют чрез вычайное влияние на развитие психологии и психотерапевтической практики. Они могут найти свое место в трехпространственной струк туре сознания, которую можно дифференцировать в зависимости от за дач исследования и целей изучения сознания. Трехпространственная структура сознания является теоретическим конструктом и инструмен том, прежде всего, в научном исследовании, попыткой объединить раз нородные представления о сознании, которые часто представляют со бой различные аспекты и взгляды на его структуру.
Говоря о концепциях, предложенных психоаналитическойшколой по структуре сознания, можно провести следующие аналогии:
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
55
Психологический анализ рисунка и текста
Сверх-Я |
Родитель |
нормативный смысл |
смыслы переживания |
Оно |
Ребенок |
ситуативный смысл |
смыслы творчества |
Я |
Взрослый |
личностный смысл |
смыслы отношений |
Каждая из вышеназванных триад так или иначе имеет прямое отноше ние к механизмам адаптации человека в процессе жизнедеятельности. Прежде чем рассматривать эти механизмы подробно, проанализируем некоторые чрезвычайно важные понятия, использованные в работах 3. Фрейда, К. Г Юнга, А. Ф. Лазурского, Д. Н. Узнадзе, Э. Берна и других авторов. Эти понятия на первый взгляд кажутся не связанными между со бой. Некоторые исследователи считают, что работы указанных авторов столь различны, что их невозможно анализировать, сравнивая друг с другом.
Однако это лишь кажущиеся различия. Если же анализировать их при менительно к понятию «психологические способы адаптации», то есть по нятию предельно широкому, то видно, что все понятия, употребляемые вышеназванными авторами, представляют собой различные стороны, ас пекты единого процесса — адаптации человека к жизнедеятельности.
Процессы, описанные Юнгом, такие как «надевание маски» и «уход в тень», связаны с явлениями, происходящими и в «фокусе сознания»,
иза его пределами.
Вотечественной психологии рефлексивные процессы обстоятельно описаны Д. Н. Узнадзе в работах по изучению феномена установки. Акт рефлексии обозначен как акт объективации. Наличие акта объектива ции образует, по мнению Узнадзе, два плана работы нашей психики.
«В сравнительно элементарном, обычном акте нашего поведения мы можем вскрыть наличие двух отдельных, существенно различных планов деятельности нашей психики — плана импульсивной и плана опосредованной деятельности... Импульсивное поведение протекает по законам полной зависимости от импульсов, вытекающих из сочетания условий внутренней и внешней среды — под знаком непосредственной и безусловной зависимости от актуальной ситуации, которая окружает субъекта в каждый данный момент. Вследствие усложнения ситуаций процесс импульсивного поведения может задерживаться, и тогда на личное звено его, отраженное первично в психике в процессе осуще ствляющихся актов поведения, может обратиться в самостоятельный объект, может выключиться из непрерывной цепи актов практическо го поведения и сделаться предметом повторного наблюдения, стать объектом, на который может быть направлена деятельность познава тельных функций, чтобы получить более детальное и более ясное его отражение, необходимое для целесообразного завершения задержан ного процесса поведения. В результате акта объективации поведение
56 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
Теория и методология психологического анализа
поднимается на более высокий уровень, который опосредован позна вательными актами, освобождается от действия непосредственных импульсов. В этих условиях поведение поднимается на уровень специ фически человеческих актов.
Течение психической деятельности из живого активного потока об ращается в объективированную данность — из отрезка жизни становится предметом нашей мысли и... таким образом, человек выходит из зат руднения, в которое попадает в усложненных условиях своей жизни, обращаясь к акту объективации, к акту крутого изменения направле ния и внутренней природы своего поведения, к акту, на основе которо го формируется интеллект и воля. Способность же к объективации мог ла быть выработана лишь на базе социальных условий» [97, с. 89—102]. Наиболее значительное исследование, посвященное проблеме се мантического пространства, выполнено В. Ф. Петренко в работе «Пси хосемантика сознания» [79]. Автор анализирует работы отечественных и зарубежных исследователей относительно категориальных структур сознания как средства рефлексии. Петренко считает, что категории, являясь понятиями метауровня, образуют систему связей и отноше ний с другими категориями этого уровня, и тем самым конкретизиру ют свое содержание в рамках целостной системы. Наличие системных связей категорий высшего уровня, образующих категориальную мат рицу, ее проработанность и рефлексия выступают организующим фак тором для установления отношений и взаимосвязей содержательных пластов каждой конкретной категории. При этом если философская категория может представлять собой понятийное образование, разво рачивающееся в достаточно стройную систему взаимосвязанных суж дений и представлений, которую формируют философы, то категории обыденного, житейского сознания представляют собой синкретичес кие, расплывчатые обобщения, а в качестве их носителя могут высту
пать образы, символы, поэтические метафоры.
И тем не менее при всем различии грань между категориями поня тиями философского, научного сознания и категориями-значениями обыденного, житейского сознания достаточно условна, тем более что обыденные представления, развиваясь, обрастая системными связя ми и отношениями, могут подниматься до уровня понятийных форм.
Петренко осуществил значительный объем работы, связанный с ре конструкцией категориальной системы сознания. Он наполнил значи тельным содержанием и экспериментальными данными особенности структуры, генезиса и функционирования индивидуальной системы значений, создав в отечественной науке направление эксперименталь ной психосемантики [79].
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
57
Психологический анализ рисунка и текста
Сигнальные системы как механизмы развития психики
Исследование сознания в психологии имеет глубокие корни, им занимались Платон, Аристотель, Феофраст, Локк, Юм, Беркли и мно гие другие. Значительное место в изучении сознания принадлежит В. Вундту, Э. Титченеру, У. Джемсу и их последователям. Начиная с ра бот И. П. Павлова и 3. Фрейда, представления о структуре и функцио нировании сознания стали все более усложняться.
Усложнение категориальной структуры привело к возникновению сложнейшей терминологии, без которой уже невозможно проведение научных исследований современного уровня и которая далеко отсто ит от обыденных представлений о психических явлениях — то, что ха рактеризует изучение сознания в настоящее время.
В связи с этим чрезвычайно важная задача современной психоло гии — упорядочение теоретических конструктов, моделирующих слож ные психические явления. Это необходимо для того, чтобы, и без того сложные представления не усложнялись бесконечно, лишая ученых, работающих даже в единых направлениях, взаимопонимания, обмена информацией, сопоставления полученных результатов, объединения на определенных методологических платформах.
Сигнальные системы, входящие в структуры сознания, являются спо собностями, относящимися к категории развития. Еще И. П. Павлов высказал идею о том, что специфически человеческие типы, в отличие от типов темперамента, которые мы находим и у животных, можно вывести из особенностей взаимодействия сигнальных систем.
Представления о двух сигнальных системах позволили обнаружить три основных психологических специфически человеческих типа — «художник», «мыслитель» и «смешанный» типы, которые многократ но обнаруживались в наших исследованиях с помощью методики «пик тограмма». Но классические типологии А. Ф. Лазурского, К. Юнга и др. предполагают большее число типов. Как быть в этом случае? Счи тать, что представления о сигнальных системах устарели и нужно опи раться на нечто другое?
Мы пошли по другому пути. Во многих работах, опубликованных по проблемам сигнальных систем, уже обсуждался вопрос о возможном увеличении сигнальных систем, например, до трех. Нами и был избран путь дифференциации сигнальных систем в процессе развития, что на наш взгляд, является вполне оправданным, исходя из тех результатов, которые мы получили опять же с помощью «пиктограммы», а также в процессе изучения психологических причин неуспеваемости в школе.
58 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru |
Теория и методология психологического анализа
Учение об условных рефлексах и представление о сигнальных систе мах, являющихся основными механизмами формирования сознания человека, — важнейший вклад Павлова в психологическую науку. Про блема сигнальных систем и особенностей их взаимодействия — одна из ключевых проблем, разрабатываемых комплексом наук — философи ей, психологией, лингвистикой и т. д. Фундаментальность этой пробле мы связана, прежде всего, с раскрытием и углублением представлений о категории отражения, а ее актуальность определяется возможностью нахождения научного основания для построения специфически чело веческой типологии, имеющей теоретическое, методологическое и прак тическое значение.
Подчеркивая важность и актуальность учения о двух сигнальных системах, Е. В. Шорохова писала, что оно имеет огромное значение для физиологии высшей нервной деятельности человека, для пере стройки психиатрии и психологии на научных основаниях. Оно дает много ценного для педагогики, а также для учения о языке. «Учение
И.П. Павлова о сигнальных системах является вершиной его учения
овысшей нервной деятельности, величайшим достижением современ ной науки о мозге: оно само является естественнонаучной основой ма териалистического мировоззрения» [114, с. 5].
Однако уже в 1967 г. Н. И. Чуприкова писала, что с сожалением при ходится констатировать, что идеи Павлова о второй сигнальной сис теме, может быть, не менее глубокие и гениальные, чем идеи об услов ном рефлексе, так как они намечают пути объективного изучения всей мозговой деятельности без остатка, включая и мозговую деятельность человека, все еще не оценены в достаточной степени. Между тем ясно, что как не велико значение общих — биофизических, биохимических и условно-рефлекторных закономерностей, истинное и полное зна ние о работе мозга человека не может быть достигнуто без изучения специально человеческих законов высшей нервной деятельности, свя занных с мощной словесной детерминацией и с функционированием соответствующих корковых областей. А ведь познание наук о мозге человека составляет, в конечном счете, основную цель всех наук о моз- ,ге — морфологии, биохимии и физиологии — возведение прочного фундамента подлинного научного познания человека [110].
Для изучения психологических механизмов адаптации человека чрезвычайно важно разобраться в особенностях функционирования сигнальных систем, их структуры и генезиса, в связи с тем, что сами сигнальные системы, если они имеют место, функционируют в струк турах сознания. Понятие же «структура сознания» в психологии раз работано весьма слабо.
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
54