- •Глава 2. Предмет эстетики...............................................56
- •Глава 3. Эстетическое ......................................................66
- •Глава 4. Вкус ..................................................................114
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы
- •Глава 14. Неклассическая эстетика.
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории ....335
- •Глава 1.
- •Глава 1. История эстетики ц
- •12 Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики 19
- •Глава 1. История эстетики 21
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики 25
- •Глава 1. История эстетики
- •1.4. Иррационально-духовное направление_____
- •Глава 1. История эстетики 35
- •Глава 1. История эстетики 37
- •16 Там же. С. 436-437.
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •21 Там же. С. 232.
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •26 Там же. С. 119.
- •Глава 1. История эстетики 47
- •1.6. Постклассическая эстетика___________
- •Глава 1. История эстетики 49
- •Глава 1. История эстетики 51
- •Глава 1. История эстетики 53
- •1. Для чего необходимо изучать историю эстетики?
- •Глава 2. Предмет эстетики 61
- •1. Как современная наука определяет предмет эстетики?
- •2. Почему на сегодня это определение является оптимальным и на чем оно основывается?
- •3. Каков в принципе механизм исторического становления предмета научной дисциплины?
- •Глава 3.
- •30 См.: Лукач д. Своеобразие эстетического. М., 1963.
- •Глава 3. Эстетическое 77
- •Глава 3. Эстетическое 79
- •Глава 3. Эстетическое 81
- •Глава 3. Эстетическое 83
- •39 Лат. — жизнь созерцательная. 84 Глава 3. Эстетическое
- •41 Флоренский п. Столп. С. 99. Подробнее см.: Бычков в. 2000 лет христианской культуры... Т. 2. С. 311-313.
- •Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •3.3. Эстетический объект
- •Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое 91
- •Глава 3. Эстетическое 93
- •3.5. Эстетический предмет
- •Глава 3. Эстетическое 95
- •Глава 3. Эстетическое 97
- •49 Многие из них в феноменологическом ключе подробно рассмотрены (для литературы, архитектуры, живописи, музыки) в указанных выше работах Ингарде-на и Гартмана.
- •100 Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •50 Близко к этому, как мы видели, трактовал эстетическое созерцание и н. Лос-ский (см. С. 79).
- •51 Ингарден р. Исследования по эстетике. С. 152-153.
- •52 Гессе г. Собр. Соч. В 4-х т. Т. 1. СПб, 1994. С. Из.
- •53 Там же. С. 120.
- •102 Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •54 Там же. С. 116.
- •55 Подробнее о понимании символа Флоренским см. В Главе 12.
- •104 Глава 3. Эстетическое
- •3.8. Эстетический опыт________________
- •1.9. Эстетическое сознание_____________
- •3.10. Эстетическая культура
- •3.11. Эстетическое воспитание
- •Глава 3. Эстетическое
- •13. Что такое катарсис?
- •114 Глава 4. Вкус
- •63 Там же. С. 389.
- •Глава 4. Вкус ц5
- •64 Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. М., 1974. С.267-268.
- •65 Там же. С. 268.
- •66 Там же. С. 270.
- •116 Глава 4. Вкус
- •67 Там же. С. 279.
- •68 Там же.
- •Глава 4. Вкус
- •69 Цит. По: История эстетики. Памятники... Т. 2. С. 143.
- •70 Там же. С. 153.
- •71 Бёрк э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М., 1979. С. 59.
- •118 Глава 4. Вкус
- •72 Винкельман и.-и. Избранные произведения. М., л., 1935. С. 218.
- •Глава 4. Вкус
- •Глава 4. Вкус 125
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •5.3. Новое время
- •Глава 5. Прекрасное 133
- •89 Там же. С. 221-222.
- •91 Там же. С. 245.
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •100 Там же. С. 133.
- •102 Там же. С. 165.
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное 143
- •146 Глава 5. Прекрасное
- •Глава 6.
- •148 Глава 6. Возвышенное
- •Глава 6. Возвышенное
- •Глава 6. Возвышенное
- •115 Там же. С. 251. 115 Там же. С. 252.
- •117 Там же. С. 270.
- •118 Шиллер ф. Статьи по эстетике. М.-л., 1935. С. 138.
- •152 Глава 6. Возвышенное
- •119 Шеллинг ф.В. Философия искусства. С. 167. Глава 6. Возвышенное
- •120 Гегель г.В.Ф. Эстетика. Т. 2. С. 73.
- •121 Там же.
- •154 Глава 6. Возвышенное
- •1. Чем отличается гегелевское понимание возвышенного от кантовского?
- •2. В чем состоит эстетический смысл категории возвышенного?
- •Глава 7.
- •Глава 7. Безобразное 159
- •Глава 7. Безобразное
- •1. В чем состоит эстетический смысл категории безобразного в классической эстетике?
- •2. Каковы основные причины появления феноменов безобразного в искусстве XX в.?
- •Глава 8.
- •Глава 8. Игра
- •Глава 8. И гра
- •132 Ницше ф. Соч. В двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 708.
- •133 Лосев а.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 106.
- •168 Глава 8. Игра
- •136 Там же. С. 11,21 и др.
- •137 Там же. С. 41.
- •Глава 8. Игра
- •170 Глава 8. Игра
- •Глава 8. Игра 171
- •139 Там же. С. 298-299.
- •140 Там же. С. 154-155.
- •Глава 8. Игра
- •Глава 9.
- •9.1. Трагическое______________________________
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •150 Там же. С. 73.
- •151 Там же. С. 79.
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •154 Шеллинг ф.В. Философия искусства. С. 400.
- •182 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •161 Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 18.
- •184 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •186 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое 187
- •167 Там же. С. 581; 582.
- •190 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 10.
- •Глава 10. Ирония 195
- •170 Там же.
- •Глава 10. Ирония
- •173 Там же. С. 422.
- •Глава 10. Ирония
- •Глава 10. Ирония
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •208 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 209
- •212 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 217
- •218 Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •195 Подробнее см.: с. 87-88; Бычков в.В. Провидения теургической эстетики // Лосевские чтения: Образ мира — структура и целое. М., 1999. С. 405-415.
- •220 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 221
- •Глава 12.
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •199 Ауэрбах э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. М„ 1976. С. 44.
- •230 'Ловя 12. Основные принципы искусства
- •232 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •236 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 237
- •Глава 12. Основные принципы искусства 239
- •240 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 24-1
- •242 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 243
- •246 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 247
- •206 Флоренский п. Детям моим: Воспоминанья прошлых лет. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М., 1992. С. 35.
- •207 Флоренский п.А. Том 2. У водоразделов мысли. М., 1990. С. 287.
- •248 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 249
- •209 Лосев а.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 32.
- •210 Там же.
- •250 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •254 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 257
- •258 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 259
- •260 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 261
- •262 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 263
- •264 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 265
- •266 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •268 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 13.
- •272 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 273
- •223 Подробнее об эстетических аспектах фрейдизма см. В следующей главе. 276 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 277
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 279
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 281
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •228 Подробнее о некоторых из этих фигур и главных направлениях авангарда см.: Бычков в.В. Эстетика. С. 368-430.
- •284 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •286 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 287
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •232 Цит. По буклету из экспозиции Бойса в художественном музее Дармштадта. 292 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 293
- •294 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 297
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 299
- •300 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 301
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •304 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •306 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 14.
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки 313
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •238 Ницше ф. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. С. 708. 318 Глава и. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •320 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •324 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •243 См.: Лотман ю. М. Структура художественного текста. М., 1970; его же. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973.
- •328 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •332 Глава и. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки 333
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 25. Неклассическая эстетика. Паракатегории 337
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •346 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий 347
- •254 Цит. По: хж. Художественный журнал. 1998. № 17. С. 4.
- •348 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 349
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 355
- •256 Хлебников в. Творения. М., 1987. С. 628.
- •257 Там же.
- •356 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •258 Там же.
- •259 Цит. По: Жаккар ж.-ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб, 1995. С. 285.
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 357
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 361
- •362 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 365
- •1. Чем характеризуется нонклассика в предметно-смысловом плане?
- •374 Заключение
- •376 Заключение
Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 365
в праве на существование, то есть отказавшейся от духовных ценностей классической культуры: Истины, Добра, Красоты и направившей вектор своего интереса только в эмпирическую сферу. Нонклассика не обнаружила в объекте своего интереса — в аномальных для классической эстетики продуктах продвинутого арт-производства XX в. — ничего, хотя бы как-то коррелирующего с классическими эстетическими универсалиями прекрасного, возвышенного, трагического, мимесиса, символа, образа и отказалась от них, как устаревших. Объект ее интеллектуального притяжения (он подробно проанализирован в Главе 13) сам строился на принципах, активно отрицавших главные принципы классической эстетики, был предельно экспериментален и требовал поэтому экспериментальных мыслительных практик (адекватных языков) для своего описания или даже для дискурсивной саморефлексии. Их и предоставила ему нонклассика. Поэтому она — обостренно экспериментальная дискурсивная среда; большинство ее понятий и паракатегорий находятся за пределами строго понимаемого эстетического поля.
Тогда что дает право считать ее все-таки эстетикой, каким-то этапом в развитии этой дисциплины? Прежде всего, конечно, объект. Несмотря на всю его экспериментальность, парадоксальность, эпатажность, непохожесть на все, доселе входившее в эстетическую сферу, он претендует на эту сферу уже тем, что манифестирует свою нвутилитарностъ, притом — абсолютную неутилитарность, как бы доведенную до своего логического предела. Большая часть произведений, артефактов, арт-практик инновационного потока XX столетия абсолютно бесполезны во всех смыслах. Если большинство произведений классического искусства независимо от уровня их художественности несли еще обязательно культовую, религиозную, познавательную, социальную, политическую, этнографическую и другие нагрузки и часто именно за это ценились в культуре, то современные инсталляции, акции, энвайронменты, как правило, не обременены никаким утилитаризмом. Они не несут вообще ничего, абсолютно бесполезны и претендуют только на одно — быть исключительно тем, чем они являются — чистым объектом в экспопрост-ранстве, презентовать только себя в качестве самоценного объекта вниманию неутилитарно настроенного реципиента.
«Что другим не нужно, несите мне. // Все должно сгореть на моем огне!» (Марина Цветаева) Переплавить все в тигле неутилитаризма! — претензия на позицию в эстетической сфере, и она имеет право быть проанализированной с эстетических пози-
Збб Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
ций. Такой анализ и предпринимает нонклассика и уже поэтому может претендовать на статус эстетики. И она подтверждает его самим фактом своего бытия. Высвечивание своего объекта под эстетическим углом зрения позволило ей выявить и другие, наряду с абсолютным неутилитаризмом, его эстетические характеристики, которые вышли, как было показано, на уровень базовых категорий нонклассики; именно — игровой принцип, иронизм, безобразное. И это несомненно служит весомым аргументом в пользу того, что нонклассика, как и ее объект, принадлежат эстетической сфере.
Другой вопрос, что базовые принципы нонклассики в конкретной арт-деятельности, хотя и являются ведущими, нагружены таким комплексом стратегических, конструктивных, структурных ходов, большинство из которых представляются сегодня никак не (или очень слабо) коррелирующими с предметом эстетики или соотносящимися с ним по принципу отрицания. В эстетическом поле их удерживает часто только глобальный интерактивный контекст иронизма, игры или близкой к эстетической (все-таки!) организации структуры арт-объекта (например, на принципе напряженной оппозиционности или искусной технологической обработки). Действительно, многие из арт-практик и артефактов, организованных на сознательной эксплуатации жестокости, повседневности, вещизма, телесности (особенно в ее сексуальном модусе), коллажа-монтажа, симулякра и т.п., сами по себе вроде бы не только не ведут реципиента ни к какой гармонизации ни с кем и не с чем, но напротив, возбуждают в нем дисгармонические, хаосогенные начала: неприязнь к людям, к жизни, к бытию в целом, отталкивают его от неутилитарной сферы, коль скоро она столь неприглядна для обыденного сознания. И именно в этом отталкивании (модус позитивной негативности) нередко усматривает нонклассика эстетический смысл современных арт-стратегий. Продвинутый художник сегодня, как правило, не руководствуется . в своем творчестве принципом внутренней необходимости, разве что, когда он действительно достигает состояния полного автоматизма в творчестве, что случается крайне редко. Чаще же всего в современном арт-мире ему приходится действовать достаточно концептуально, т.е. сознательно опираясь на комплекс неких неписаных (а иногда и просто предписанных), но витающих в атмосфере этого арт-мира конвенциональных принципов творчества-делания. А формируются эти принципы в интеллектуальных полях наиболее авторитетных мыслительных движений все тех же ницшеанства, фрейдизма, экзистенциализ-
Глаеа 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
367
ма, структурализма, постмодернизма. Таким образом, совре- ' менный художник, или арт-ист, реально оказывается втянутым i в формирование самого предметно-смыслового поля неклассической эстетики. В свою очередь и современный теоретик (арт-критик, эстетик) более активно, чем это было в классической ; культуре, включается в поле самой арт-деятельности и своими идеями, и полухудожественными (в неклассическом модусе) дискурсами, а иногда и концептуальными проектами. Граница между продвинутым арт-творчеством и арт-критикой в нонклас-сике сильно размыта, не имеет четкой маркировки. И это, несомненно признак того, что вся сфера нонклассики, включающая и арт-эмпирию, и дискурс по ее поводу, и саморефлексию пара-категориального уровня, в целом и в своих компонентах относится к компетенции эстетики.
Наконец, последнее. Не следует забывать, что нонклассика, как и ее .' объект — все самые продвинутые арт-практики XX в., — возникла не на пустом месте, а выросла на могучем древе Культуры и классической эстетики, классического эстетического сознания, многовекового эстетического опыта. И этот ствол вольно или невольно продолжает питать ее. Нонклассика, хотя и эмпирическая по сути своей дисциплина, но имеет дело не с голой материей современного артефакта. Желает она того или нет, но рефлексия ее основывается не на нем, а на том интенциональном предмете, который Р. Ингарден назвал «эстетическим предметом»265. А «предмет» этот — отнюдь не примитивная реакция психики какого-то случайно забредшего на современную выставку обывателя, а насыщенный, богатый в смысловом плане духовно-психический продукт реципиента, подготовленного к восприятию современного артефакта всем длительным, а к началу XX в. и утонченным художественно-эстетическим опытом многовековой европейской художественной культуры и философской рефлексии на ее основе. Не будем забывать, что вся линия инновационной арт-деятельности и адекватного эстетического сознания — это линия элитарной евроамериканской культуры на ее последнем этапе и она ориентирована, прежде всего, на адекватного реципиента.
265 Согласно феноменологической эстетике Р. Ингардена, на что уже указывалось выше (см.: 3.5), эстетическое сознание субъекта эстетического восприятия имеет дело не с самим реально существующим эстетическим объектом (цветком, картиной или текстом рассказа), а с возникшим на его основе «предметом эстетического чувствования», специфическим духовным образом, который он и назвал «эстетическим предметом», постоянно подчеркивая, что он «не идентичен никакому реальному предмету», хотя и возникает на его основе.
368 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
Поэтому рефлектирующее эстетическое сознание в пространстве нонклассики видит, например, в многочисленных витринах Бойса в дармштадском музее не груды бытового мусора, принесенного туда с городской свалки, а некий «эстетический предмет», сформировавшийся в рафинированном, почти эстетском сознании «продвинутого» реципиента. Мусор в витринах Бойса трансформируется в его сознании в «эстетический предмет», по крайней мере под воздействием трех вполне очевидных факторов: 1. контекста художественного музея, в котором он выставлен; 2. имени признанного в современном арт-мире художника, выставившего его в качестве своего произведения; 3. установки самого реципиента именно на эстетическое восприятие этого продукта. Возможны и другие факторы, способствующие возникновению «эстетического предмета» на основе предельно нёэстетического с позиции классической эстетики объекта. И именно в этом парадоксальном контексте и сформировалась нонклассика как эстетика особого переходного периода в культуре, параэстетика пост-культуры.
Понятен отсюда и главный смысл и одновременно принципиально переходный характер самой нонклассики, этого большого эксперимента в сфере эстетического теоретизирования. Не открывая великих истин в эстетике, она дает современному человеку ключ к «актуальному» искусству, возможность более-менее уверенно ориентироваться в инновационных процессах, протекающих в искусстве последнего столетия, как минимум. Тем самым она существенно расширяет поле традиционных эстетических представлений и позволяет по-новому взглянуть на многие глобальные положения эстетики, разработанные классикой, но нуждающиеся (в свете нонклассики это становится очевидным) в существенной корректировке. Таким образом, нонклассика, являясь в целом экспериментальным смысловым полем, тяготеющим нередко к отрицательным ценностным величинам, открывает новые и широкие перспективы для становления нового этапа эстетической теории, который может быть условно назван как постнеклассическая эстетика, эстетика XXI века, на пороге формирования которой мы стоим сегодня.
Контрольные вопросы: