- •Содержание
- •Тема 1. Культурология как наука
- •1. Какова специфика социальнонаучного и гуманитарного знания?
- •2. Каковы особенности культурологии как научной дисциплины?
- •4. Рассмотрим подробнее специфику социальной и гуманитарной культурологии.
- •5. В чем смысл логоса и хаоса как полярных категорий культурологии?
- •6. Проблема профессионализма и профессиональной культуры в современной жизни
- •7. Почему возникла альтернатива технократического и гуманитарного стилей мышления?
- •7. Место культурологии в системе инженерного образования.
- •Тема 2. Сущность и смыслы культуры
- •1. В чем причины многообразия подходов, направлений и школ в понимании культуры?
- •2. Как можно классифицировать определения культуры?
- •3. Каковы сущностные характеристики культуры?
- •4. Каковы смыслы культуры?
- •5. Каковы структура и функции культуры?
- •Культурология как научная дисциплина
- •Э.Б.Тайлор первобытная культура
- •Г.Риккерт науки о природе и науки о культуре Природа и культура
- •В.Ф. Эрн культурное непонимание
- •Й. Хейзинга homo ludens. Опыт определения
- •Тема 3. Типология культуры
- •1. Истоки проблемы типологической классификации культуры.
- •2. Понятия типа, типологии и типологизации культур.
- •3. Как осуществляется типологизация культур
- •Тема 4. Социокультурная динамика
- •1. В чем актуальность проблемы определения социокультурной динамики?
- •2. Каково отличие понятия "динамика" от понятия "прогресс"?
- •3. Две крайних позиции во взглядах на социокультурную динамику
- •5.Идеи цикличности и волновых колебаний
- •6. В чем суть эволюционистских взглядов на социокультурную динамику?
- •7. Каковы предпосылки синергетического подхода?
- •8. Каковы ключевые понятия синергетической парадигмы?
- •9. Как применимы принципы синергетического подхода к исследованию социокультурных процессов?
- •Типология культуры
- •Клод Леви-Строс структурная антропология
- •П.А. Сорокин кризис нашего времени Диагноз кризиса
- •А. Моль социодинамика культуры
- •Глава I. Понятие культуры
- •§ 1. Методологические замечания
- •§ 2. Гуманитарная культура и ее закат
- •§ 3. Словарь и культура
- •§ 4. Эволюция рамок современного мышления
- •§ 5. Определение культуры
- •§ 16. Заключение
- •§ 9. Основные элементы социокультурного цикла
- •§ 3. Мозаичная культура и западное мышление
- •А. Тойнби постижение истории
- •С.Л. Франк крушение кумиров
- •3. Кумир культуры.
- •Тема 5. Язык культуры
- •1. Что мы вкладываем в понятие языка культуры?
- •2. Почему мы полагаем, что проблема языка культуры - одна из самых актуальных как в науке, так и в жизни?
- •3. В чем заключен фундаментальный характер проблемы языка культуры?
- •4. Каким образом можно классифицировать языки культуры?
- •5. Какими науками изучается язык культуры?
- •6. Что такое текст?
- •7. Что такое "знак" и "символ"?
- •8. Сенсибильный и интеллигибельный планы бытия
- •9. Как можно классифицировать процесс формирования символических структур?
- •Язык культуры
- •(Хрестоматия)
- •Роман Якобсон
- •В поисках сущности языка
- •Вяч. Иванов наш язык
- •Г.Г. Шпет эстетические фрагменты
- •А.А. Потебня мысль и язык
- •Тема 6. Мир человека как культура
- •Культура — дом человека
- •1. Какова специфика культурологического подхода к осмыслению культурного мира человека?
- •2. Что представляет собой мир культуры человека? Современные подходы к определению духовности.
- •3. Как выражены в культуре мотивы судьбы и смерти? в чем причина ритуализации человеческой жизни?
- •Значения, ценности и нормы
- •4. Как определяются эти понятия? Их соотношение?
- •5. Что такое ценность?
- •6. Какова роль ценностного компонента в жизни людей?
- •7. Каковы принципы классифицирования ценностей?
- •8. Что лежит в основе универсального и специфического в природе ценностей?
- •9. Что такое ценностное ядро культуры? Каковы факторы, влияющие на его формирование?
- •10. Совпадают ли в одном и том же обществе социальные и культурные ценностные образцы?
- •11. Как соотносятся ценности и мотивации личности?
- •12. Как изменяются ценности? Какие факторы на это влияют?
- •13. Как выражены ценности в особенностях той или иной культуры?
- •Творчество как способ инкультурации*
- •14. Какова специфика культурологического подхода к творчеству?
- •15. Как соотносятся творчество и профессиональная культура?
- •16. Какие обстоятельства обуславливают творчество как способ формирования индивидуального мира культуры?
- •17. Какова роль личностно-психологической культуры человека в его творческой деятельности? к чему надо стремиться?
- •18. Как соотносятся индивидуальный мир культуры с окружающим миром в разных традициях мировой культуры?
- •19. Итак, каковы же особенности мира человека как культуры?
- •Мир человека как культура
- •(Хрестоматия)
- •П.Тейяр де Шарден
- •Феномен человека
- •Риккерт г. Науки о природе и науки о культуре
- •Н. Бердяев философия неравенства
- •С.Н. Булгаков
Н. Бердяев философия неравенства
ПИСЬМО ТРИНАДЦАТОЕ. О КУЛЬТУРЕ
...Культура и цивилизация — не одно и то же. Культура родилась из культа. Истоки её — сакральны. Вокруг храма родилась она и в органический свой период была связана с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего Возрождения. Культура — благородного происхождения. Ей передался иерархический характер культа. Культура имеет религиозные основы. Это можно считать установленным с самой позитивно-научной точки зрения. Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от культовой символики. В культуре не реалистически, а символически выражена духовная жизнь. Все достижения культуры по природе своей символичны. В ней даны не последние достижения бытия, а лишь символические его знаки. Такова же и природа культа, который есть прообраз осуществлённых божественных тайн. Цивилизация не имеет такого благородного происхождения. Цивилизация всегда имеет вид parvenu (выскочки). В ней нет связи с символикой культа. Её происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и культа. Культура всегда идёт сверху вниз, путь её аристократический. Цивилизация идёт снизу вверх, путь её буржуазный и демократический. Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое. Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся. Переход от варварства к цивилизации имеет общие признаки у всех народов, и признаки по преимуществу материальные, как, например, употребление железа и т.п. Культура же древних народов на самых начальных ступенях своих очень своеобразна и неповторимо индивидуальна, как культура Египта, Вавилона, Греции и т.п. Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.
Благородство каждой истинной культуры определяется тем, что культура есть культ предков, почитание могил и памятников, связь сынов с отцами. Культура основана на священном предании. И чем древнее культура, тем она значительнее и прекраснее. Культура всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью с великим прошлым. И на культуре почиет особого рода благодать священства. Культура, подобно церкви, более всего дорожит своей преемственностью. В культуре нет хамизма, нет пренебрежительного отношения к могилам отцов. Слишком новая, недавняя культура, не имеющая преданий, стесняется этого своего положения. Этого нельзя сказать про цивилизацию. Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У неё нет предков. Она не любит могил. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла сегодня или вчера. Всё в ней новенькое, всё приспособлено к удобствам сегодняшнего дня. В культуре происходит великая борьба вечности с временем, великое противление разрушительной власти времени. Культура борется со смертью, хотя бессильна победить её реально. Ей дорого увековечивание, непрерывность, преемственность, прочность культурных творений и памятников. Культура, в которой есть религиозная глубина, всегда стремится к воскресению. В этом отношении величайшим образцом культуры религиозной является культура Древнего Египта. Она вся была основана на жажде вечности, жажде Воскресения, вся была борьбой со смертью. И египетские пирамиды пережили тысячелетия и сохранились до наших дней...
Бердяев Н. Письмо тринадцатое. О культуре. -
/Бердяев Н. Философия неравенства. -
М.:ИМА-ПРЕСС, 1990. - сс. 248 249.