- •1.Социология как наука об обществе.
- •2.Предмет и объект социологии.
- •3.Структура социологии.
- •4.Функции социологии.
- •5.Социология о.Конта и г.Спенсера.
- •6.Учение о.Конта о трех стадиях развития общества.
- •7.Социологические взгляды к.Маркса.
- •8.Социология э.Дюркгейма.
- •9.Социология м.Вебера и г.Зиммеля.
- •10.Социологические концепции хх века.
- •11.Структурный функционализм (т.Парсонс).
- •12.Символический интеракционизм (д.Мид).
- •13.Конфликтология (р.Дарендорф).
- •14.Социально-политические взгляды казахских просветителей и философов (Абай Кунанбаев, ч.Валиханов, и.Алтынсарин).
- •15.Социально-политические взгляды казахских либеральных демократов (а.Байтурсынов, а. Букейханов, м.Дулатов).
- •16.Становление и развитие социологической мысли в Казахстане.
- •17.Общество: понятие, основные элементы.
- •18.Понятие общества в концепциях э.Дюркгейма, м.Вебера, к.Маркса, т.Парсонса.
- •19.Системный подход к анализу общества.
- •20.Социальные ценности и социальные нормы.
- •21.Социальные институты: понятие, виды.
- •22.Виды и функции социальных институтов.
- •23. Социальные процессы: понятие, виды.
- •24.Социальные процессы в современном казахстанском обществе.
- •25.Типология обществ.
- •26. Классификация общества по характеру и уровням технологий.
- •27. Классификация общества по способам производства
- •28. Классификация общества по уровням управления.
- •29. Классификация общества по способам добывания средств к существованию.
- •30. Концепции развития общества.
- •31. Критерии развития общества в концепциях о.Конта, г.Спенсера. Э.Дюркгейма. К.Маркса, д.Белла.
- •32. Развитие общества в концепциях культурно-исторических типов
- •33. Глобализация и ее последствия
- •34. Факторы внутриполитической стабильности в современном Казахстане (Стратегия «Казахстан-2030»).
- •35. Понятие социальной структуры общества
- •36.Основные элементы социальной структуры общества.
- •37.Социальная структура и ее исторические типы
- •38. Социальная стратификация общества.
- •39.Критерии социальной стратификации в концепциях м.Вебера, р.Дарендорфа, т.Парсонса.
- •40. Социальный статус: понятие, структура.
- •41.Понятие статусного портрета. Основной статус и эпизодические статусы.
- •42.Социальный статус и личный статус.
- •43.Понятие и виды социальной мобильности.
- •44.Социальная мобильность в открытом и закрытом обществе.
- •45.Коллективная мобильность: понятие, причины, последствия.
- •46. Виды социальных групп
- •48. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •49. Понятие личности.
- •50. Характерные черты личности
- •51. Теория «зеркального я» ч.Кули и д.Мида
- •52. Ролевая теория личности
- •53. Понятие социальной роли
- •54. Структура социальной роли
- •55. Ролевой набор и ролевая идентификация
- •56. Соотношение социальной роли и модели социального поведения
- •57. Ролевой набор и ролевой конфликт
- •58. Понятие социальной нормы и социального отклонения
- •59. Социальный контроль и социальные санкции
11.Структурный функционализм (т.Парсонс).
Толкотт Парсонс (1902-1979) – центральная фигура в структурно-функционалистском направлении, создатель самой школы с множеством учеников. Парсонс по праву является крупнейшим представителем теоретической социологии XX века, основателем теории социальной системы и теории социального действия. Он внёс решающий вклад в создание современного языка социологии, в разработку основных понятий в их системном представлении. Первая крупная проблема, которую мы видим в теории Парсонса – это понятие и содержание социальной системы, её структуры, структурных компонентов и функций. Социолог признаёт, что к этому времени сложились определённые предпосылки для такого исследования общества, наиболее значительными из которых были: 1.Достижение клинической психологии, представляющей человеческий индивид как динамическую структурно-функциональную систему.; 2. Результаты, полученные социальной и культурной антропологией. 3.По мнению Парсонса, Дюркгейм показал подлинное структурно-функциональное понимание социальной системы с вычленением её наиболее важных элементов и функций. 4.Работы немецкого социолога М. Вебера содержали обоснование социальных действий индивидов в контексте функционирования социальных организаций и институтов. В центре исследования Парсонса – индивиды и их действия1. При этом социолог приходит к выводу, что социальные действия людей, во-первых, нормативно регулируются и, во-вторых, происходят в рамках системы ценностей. Общество представляет собой нормативную общность. Социальные системы, по определению Парсонса, - это системы, образуемые состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами. Структуру же этих систем можно проанализировать, применяя 4 типа переменных: ценности, нормы. Нормы, коллективы и роли ("Система современных обществ"). Поскольку сама социальная система образуется интеракциями человеческих индивидов, то каждый участник является одновременно и актёром, обладающим. Обладающим определёнными целями, идеями, установками, и объектом ориентации, как для других актёров, так и для себя самого. Ядром социальной системы является структурированный нормативный порядок, посредством которого организуется коллективная жизнь. Как порядок, чтобы быть значимым и легитимным, он содержит ценности, дифференцированные. Дифференцированные и упорядоченные правила и нормы, которые соотнесены с культурой. Коллектив людей, который охвачен нормативной системой, находится под её "юрисдикцией", именуемой Парсонсом «социетальной общностью».
12.Символический интеракционизм (д.Мид).
Символический интеракционизм - одна из социологических парадигм, основывающаяся на том, что все формы взаимодействия людей в обществе подразумевают общение, базирующееся на чтении опр. соц. символов. Люди не реагируют на внешний мир и других людей непосредственно, а осмысливают реальность в неких символах и соответственно продуцируют эти символы в ходе общения. С.И. целиком основывается на интерпретациях человеческого поведения, в котором "прочитываются" значимые символы, несущие соц. информацию. Крупнейшими представителями С.И. были американские социологи Джордж Герберт Мид (1863-1931) и Герберт Блумер (1900-1986) . Концепция «межиндивидуального взаимодействия» Мида основывается на том, что восприятие индивидом окружающей соц. действительности обусловлено его опытом общения с другими, особенно его способностью воспринимать мир и себя таким образом, чтобы это соответствовало видению других и значению символов. Символ обозначает предмет или событие , предполагая определенную реакцию на него, выражающуюся в соответствующих соц. действиях. Кроме того, символы обеспечивают средства, с помощью которых люди могут значимо общаться в своей естественной и соц. среде. Поведение человека определяется структурой его личности, его соц. ролью. Важной заслугой Мида является разработка им ролевой теории личности, согласно которой сущность личности, ее богатство и своеобразие определяются и проявляются прежде всего через выполняемые ею соц. роли, а сама соц. деятельность личности представляется как совокупность ее соц. ролей, зафиксированных в систеие языковых и других символов. Через процесс принятия роли индивиды развивают самость - способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. Социолог различает 2 аспекта формирования самости: я (соотв. английскому "i") - спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя я (соотв. английскому "me") - это то, как люди видят себя, но глазами других. 2 стадии развития самости: стадия игра (play) - ребенок играет роли, которые не являются собственно его (отец, доктор); стадия соревнования (game) - принимая участие в соревновании (футбол), дети видят себя со стороны других участников.