- •1.Социология как наука об обществе.
- •2.Предмет и объект социологии.
- •3.Структура социологии.
- •4.Функции социологии.
- •5.Социология о.Конта и г.Спенсера.
- •6.Учение о.Конта о трех стадиях развития общества.
- •7.Социологические взгляды к.Маркса.
- •8.Социология э.Дюркгейма.
- •9.Социология м.Вебера и г.Зиммеля.
- •10.Социологические концепции хх века.
- •11.Структурный функционализм (т.Парсонс).
- •12.Символический интеракционизм (д.Мид).
- •13.Конфликтология (р.Дарендорф).
- •14.Социально-политические взгляды казахских просветителей и философов (Абай Кунанбаев, ч.Валиханов, и.Алтынсарин).
- •15.Социально-политические взгляды казахских либеральных демократов (а.Байтурсынов, а. Букейханов, м.Дулатов).
- •16.Становление и развитие социологической мысли в Казахстане.
- •17.Общество: понятие, основные элементы.
- •18.Понятие общества в концепциях э.Дюркгейма, м.Вебера, к.Маркса, т.Парсонса.
- •19.Системный подход к анализу общества.
- •20.Социальные ценности и социальные нормы.
- •21.Социальные институты: понятие, виды.
- •22.Виды и функции социальных институтов.
- •23. Социальные процессы: понятие, виды.
- •24.Социальные процессы в современном казахстанском обществе.
- •25.Типология обществ.
- •26. Классификация общества по характеру и уровням технологий.
- •27. Классификация общества по способам производства
- •28. Классификация общества по уровням управления.
- •29. Классификация общества по способам добывания средств к существованию.
- •30. Концепции развития общества.
- •31. Критерии развития общества в концепциях о.Конта, г.Спенсера. Э.Дюркгейма. К.Маркса, д.Белла.
- •32. Развитие общества в концепциях культурно-исторических типов
- •33. Глобализация и ее последствия
- •34. Факторы внутриполитической стабильности в современном Казахстане (Стратегия «Казахстан-2030»).
- •35. Понятие социальной структуры общества
- •36.Основные элементы социальной структуры общества.
- •37.Социальная структура и ее исторические типы
- •38. Социальная стратификация общества.
- •39.Критерии социальной стратификации в концепциях м.Вебера, р.Дарендорфа, т.Парсонса.
- •40. Социальный статус: понятие, структура.
- •41.Понятие статусного портрета. Основной статус и эпизодические статусы.
- •42.Социальный статус и личный статус.
- •43.Понятие и виды социальной мобильности.
- •44.Социальная мобильность в открытом и закрытом обществе.
- •45.Коллективная мобильность: понятие, причины, последствия.
- •46. Виды социальных групп
- •48. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •49. Понятие личности.
- •50. Характерные черты личности
- •51. Теория «зеркального я» ч.Кули и д.Мида
- •52. Ролевая теория личности
- •53. Понятие социальной роли
- •54. Структура социальной роли
- •55. Ролевой набор и ролевая идентификация
- •56. Соотношение социальной роли и модели социального поведения
- •57. Ролевой набор и ролевой конфликт
- •58. Понятие социальной нормы и социального отклонения
- •59. Социальный контроль и социальные санкции
4.Функции социологии.
1. Познавательная
- Теоретический и эмпирический анализ социального факта в качестве исходного момента практики социального преобразования действительности
- Познание процесса преобразовательной деятельности
- Разработка теории и методов социологического исследования,методики
2. Прогностическая
- Создание условий сознательной выработки и осуществления научно
обоснованной перспективы развития личности, общности, социальной
группы, общества
3. Социального проектирования и конструирования
- Разработка комплекса организационных мер по обеспечению внедрения и реализации предусмотренных технологией процессов
- Выработка организационных мер по осуществлению социологической технологии
5. Управленческая
- Принятие управленческого решения
- Социальное планирование и разработка социальных показателей
- Определение основных направлений повышения эффективности деятельности
6. Инструментальная
- Определение методов изучения социальной реальности
- Определение методов сбора, обработки и анализа первичной социологической информации.
5.Социология о.Конта и г.Спенсера.
О. Конт вошел в историю науки как основоположник позитивизма − одного из наиболее влиятельных направлений в области философии и социологии. Главное для него это позитивный метод, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте и историческом методе, в совокупности приводящий к выявлению законов развития общества. В борьбе против теологии и метафизики О. Конт утверждает, что наука познает не сущности, а феномены (отвечает не на вопрос «почему?», а на вопрос «как?»). Разные науки достигают такого «позитивного состояния» в разные периоды истории. Теперь пришло время социологии. Произошло это поздно, потому что социология − «сложная» наука, она требует развития и усвоения более «простых» наук (физики, химии, биологии и т.д.).
Место позитивного мышления в системе Конта можно понять только в связи с его знаменитым законом «трех стадий», или «трех состояний», который он считал своим главным открытием.
Согласно этому закону, индивидуальный человек, общество и человечество в целом в своем развитии неизбежно и последовательно проходят три стадии.
1) На теологической, или фиктивной, стадии человеческий разум стремится найти либо начальные, либо конечные причины явлений, он «стремится к абсолютному знанию». Теологическое мышление, в свою очередь, проходит три фазы развития: фетишизм, политеизм, монотеизм. Эта стадия была необходимой для своего времени, так как обеспечивала предварительное развитие человеческой социальности и рост умственных сил. Но притязания теологии проникать в предначертания Провидения безрассудны и подобны предположению о том, что у низших животных существует способность предвидеть желания человека или других высших животных.
2) На метафизической, или абстрактной, стадии человеческое мышление также пытается объяснить внутреннюю природу явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования. Но в отличие от теологии метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных факторов, а посредством сущностей или абстракций. На этой стадии спекулятивная, умозрительная часть очень велика «вследствие упорного стремления аргументировать вместо того, чтобы наблюдать». Метафизическое мышление, составляя, как и теологическое, неизбежный этап, по своей природе является критическим, разрушительным. Его черты в значительной мере сохраняются и в современную эпоху.
3) Основной признак позитивной, или реальной, или научной стадии состоит в том, что здесь действует закон постоянного подчинения воображения наблюдению. На этой стадии ум отказывается от недоступного определения конечных причин и сущностей и вместо этого обращается к простому исследованию законов, т. е. «постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями».
Чертами науки Спенсера являются идеи прогресса, эволюционизма; и дальнейшее развитие позитивизма Конта. Основания социологии Спенсера:
Эволюционизм. В своем труде «Основания биологии» Спенсер развивает идеи дарвинизма в социологическом смысле. По его мнению, в обществе выживает сильнейший, существование соперничества и борьбы — естественно.
Организмическая теория. Общество подобно некоему биологическому организму в своем устройстве и функционировании.
Эволюция по Спенсеру — это сплошной рост науки от простой недифференцированной однородности до комплекса дифференцированной неоднородности.
Именно Спенсер ввел понятия дифференциации и интеграции.
Дифференциация — это появление из некой однородности разнообразия ; расчленение на формы и ступени; возникновение в организме в процессе развития морфологических и функциональных различий.
Интеграция — это возникновение целостности, единства в системе, основанных на взаимодополняемости и взаимозависимости отдельных элементов.
Эволюционизм
Спенсер разделял мнение О.Конта о том, что социальная физика — это точная наука, примыкающая к биологии, составляющая с ней единую физику организованных тел. Спенсер пытался объяснить явления, происходящие в обществе при помощи биологической аналогии. Например, он перенес на общество принципы естественного отбора, рассматривая их как универсальный способ существования человечества.
Спенсер выделяет 2 типа общества — военное и промышленное. Классический пример военного общества — Спарта, его отличительные черты — подчинение внутренних структур стремлению к борьбе за выживание и агрессии; доминирование коллектива над индивидуальностью, иерархия структуры управления обществом, дисциплинированность, консерватизм.
Примером же промышленного общества можно назвать Англию, его черты — противоположны военному обществу, то есть децентрализованное управление обществом, плюрализм, охрана и сохранение прав человека, инновационность и развитие общества, расширение области частной жизни.