3. Античная философия, её периодизация, эволюция и основные проблемы.

Первонач-я Фил Древней Греции (6–5 вв. до н. э.) была натур фил-фией, занималась проблемами осмысления природы, окр. мира.

Античная философия - совокупность философских учений, созданных в период античности, т.е. греческой и греко-римской древности.

Возникновению и развитию античной философии способствовали благоприятные социально-экономические и политические условия, сложившиеся в Древней Греции: политическая свобода, развитие ремесел и торговли, активная политическая и гражданская жизнь в городах государствах (полисах) и др. Античная философия тесно связана со всеми сторонами античной культуры. Введение термина "философия" традиция приписывает Пифагору. Возникновение античной философии относят к VI в. до нашей эры. Ее расцвет приходится на IV в до н.э. и связан с именами Платона и Аристотеля.

Выделяют следующие периоды:

1. Натурфилософский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;

2. Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

3. Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

4. Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков,стоиков;

5. Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;

6. Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Фил-фымилетской школы искали то, из чего все возникло, то общее, что присуще всему окружающему миру, т. е. субстанцию.

Фалес утверждал что год=365лет.Он ставит вопрос:А есть ли нечто общее что лежит в окружащей действительности?И отвечает:В основе всего лежит вода!

Анаксимандр полагал первоначалом апейрон (нечто неопред-е, беспред-е).

Анаксимен считал основой всего воздух.

Пифагорейцы главной субстанцией мира называли число. Кстати, именно Пифагор первым употребил понятие «Фил» как «любовь к мудрости».

Гераклит утверждал:В основе всего лежит огонь.Мир существует 10 тыс 80 лет,а потом сгорает.Его называли плачущим философом. Он обратил внимание на то, что все явления в мире происходят не хаотично, а в соответствии с логосом. Логос – это всеобщий порядок, кот.лежит в основе мироздания.

Гераклит утверждал, что все существующее постоянно меняется, переходит из одного сост-я в другое. Мир полон противополож-ей, кот.нах-ся в борьбе, приводящей в конце концов к тождеству, гармонии. Кроме того, все в мире относительно.

Фил-фыэлейской школы (Ксенофан, Парменид, Зенон) искали то, из чего все возникло, т.е. субстанцию.

Ксенофан : мире сущ. единое, вечное начало, которое назвал Богом.

Парменид : в основе мира лежит бытие. Бытие – это все то, что м.б. охвачено мыслью. Бытие есть, небытия нет. Бытие несотворимо и неуничтожимо.

Зенон в своих апориях («тупик») пытался доказать иллюзорность многообразия мира и движ-я («Ахилл и черепаха», «Стрела», «Множество» и др.). Прославился выявлением противоречий меж.разумом и чувствами.

Эмпедокл в качестве первоначал признавал 4 стихии одновременно: землю, огонь, воздух, воду, кот.смешива­ются с пом. любви и ненависти.

Левкипп и Демокрит впервые высказали идею о том, что мир состоит из атомов.