Билет 5

1) В основе культуры Киевской Руси лежит славянская дохристианская культура, которая с принятием христианства подверглась влиянию Византии, Болгарии, а через них античной и ближневосточной культурным традициям.

Одним из основных показателей, культурного уровня является наличие письменности. Первые свидетельства письменности у славян найдены под Смоленском и говорят о ее наличии еще в 10 в. (до принятия христианства).

Есть свидетельства о принятии на Руси глаголицы во второй половине 9 в., попытках писать греческим алфавитом. Миссионеры Кирилл и Мефодий в 60-е годы 9 в. видели Евангелие, написанное славянским шрифтом.

Примерами наличия письменности и распространения грамотности на Руси являются берестяные грамоты, обнаруженные в ходе археологических раскопок древнерусских городов.

Во второй половине 9 в. братья-монахи Кирилл и Мефодий создали глаголический алфавит, который впоследствии был преобразован в кириллицу.

Годы правления Ярослава Мудрого (1019-1054) стали временем политического и культурного расцвета Киевской Руси.

В 1036 г. у стен Киева Ярослав окончательно разгромил печенегов, и это событие стало началом процветания великого города. В честь победы был воздвигнут собор Святой Софии, который по красоте и величию не уступал подобному собору в Константинополе.

Киев времен Ярослава превратился в один из крупнейших городских центров всего христианского мира. "В городе было 400 церквей, въезд в него украшали золотые ворота, имелось восемь рынков. В укрепление могущества Руси, Ярослав, без разрешения на то Константинополя, своей властью назначил главу церкви. Первым русским митрополитом стал Иларион Берестов.

В правление Ярослава огромное внимание было уделено просвещению. В Киеве и Новгороде открылись училища для священнослужителей. При Ярославе в Киеве было положено начало русскому летописанию.

Первый летописный свод, относящийся к концу 11 в., дошел до современников в составе Новгородской летописи.

Сподвижник Ярослава митрополит Иларион создал памятник русского богословия, философии и истории - «Слово о законе и благодати».

Успехами просвещения этого периода Русь обязана личным достоинствам Ярослава. Будучи убежденным христианином и просвещенным человеком, он собрал в Киеве переводчиков и книгописцев и начал издательство греческих книг, привезенных на Русь из Византии.

Так шел процесс приобщения к культуре античного мира и Византии. В этот период развивался национальный былинный эпос, в котором нашли отражение события времен правления Ярослава Мудрого («Соловей Будимирович») и Владимира Мономаха (былины об Алеше Поповиче, «Ставр I одинович»).

Выдающимся культурным достижением было составление свода письменных законов, который получил название «Русская Правда» или «Правда Ярослава». Документ включал уголовные и гражданские законы, устанавливал судопроизводство, определял наказания за совершенные проступки или преступления.

На основании этого можно было судить о социальном устройстве, нравах и обычаях русского общества того времени.

По гражданским делам «Русская Правда» устанавливала суд двенадцати выборных (пытки и смертная казнь отсутствовали).

При Ярославе успешно развивались внешнеполитические связи Руси. С родом Рюриковичей почитали за честь породниться могущественные монархи христианского мира.

Сын Ярослава Всеволод стал зятем императора Византии, его дочери Анна, Анастасия и Елизавета вышли замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии.

Христианизация и ее значение

Между крещением князя Владимира и крещением всей Русской земли прошло немало времени. Лишь B 990 г. Владимир предпринял первые шаги по введению христианства на всей территории Руси. Это было большое испытание для народа, особенно на Севере, где язычество было в большей силе и где языческие волхвы являлись выразителями умонастроения людей.

Вначале крещение приняло население Киева. В один из летних дней по приказу Владимира были опрокинуты языческие идолы во главе с Перуном. На следующее утро все жители города явились к реке. Там все они — мужчины, женщины, дети — вошли в воду, и над ними священники провели обряд крещения. Тут же великий князь приказал начать строительство церквей. Первую из них — церковь святого Василия — он указал поставить на холме, где прежде возвышалось изображение Перуна. Следом за ЭТИМ началось обращение в христианство других русских городов и земель. Этот процесс занял несколько лет.

Христианизация Новгорода была поручена дяде князя Добрыне.

Значение:

Русь была признана как христианское государство, что определило качественно иной, более высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Русская Церковь, с самого начала развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность. (Тесные государственно-церковные связи в дальнейшем не раз становились существенным фактом общественного развития иногда благотворным, в других ситуациях дестабилизирующим, опасным и для государства, и для Церкви).

Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных окраин Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населённых финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекала эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала неизбежно болезненные процессы становления многонационального государства развивалось на основе не национальной, а религиозной идеи, было государством не столько русским, сколько православным).

Приобщение к тысячелетней христианской традиции ставило перед русским обществом новые культурные, духовные задачи и одновременно указывало средства для их решения. (Прежде всего, надо упомянуть задачи освоения многовекового наследия греко-римской цивилизации и развития самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни).

Заимствование становилось основой для сотрудничества, и из постепенно осваиваемых достижений Византии вырастали ранее неведомые восточным славянам каменное зодчество, иконопись и фресковые росписи, житийная литература и летописание, школы и переписка книг.

Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное, внешне эффектное действие, не как массовый обряд, многие участники которого не слишком жаждали приобщения к христианской вере, а как процесс постепенной христианизации восточнославянских и соседствовавших с ними племен, - крещение Руси создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

2)Политика «военного коммунизма». Как и в советской России, политика украинского советского правительства в этот период получила название «военный коммунизм».

Суть, смысл и цель политики «военного коммунизма. «Военный коммунизм» - система чрезвычайных мер управления экономикой, которая проводилась большевиками в 1918-1921 гг. (с 1919 г. - в Украине).

Целью политики «военного коммунизма» были: построение коммунизма насильственными методами, мобилизация ресурсов для борьбы с противниками советской власти, подготовка к мировой социалистической революции.

Политика «военного коммунизма» включала в себя: огосударствление экономики, прекращение товарно-денежных отношений, введение продразверстки (принудительное изъятие продовольствия у крестьянства), общей трудовой повинности, введение уравнительной оплаты труда, милитаризацию общества, отмена коммунальных платежей, платы за проезд в транспорте и др.

В 1919 г. политика «военного коммунизма» была введена в Украине.

4.2. Национализация промышленности. Государство пыталось взять рычаги управления приоритетными отраслями в свои руки. Была установлена государственная монополия на торговлю важнейшими товарами - сахаром, чаем, солью, углем, металлом и т.д. Частные предприятия, которые еще не были национализированы, должны были придерживаться цен, установленных Совнаркомом РСФСР. В 1920 г. были национализированы практически все предприятия Украины.

4.3. Трудовые отношения. Большевики ввели общую трудовую повинность, трудовую мобилизацию. Чтобы заставить людей работать, они приравняли рабочих к солдат в армии. Вводились милитаризация труда, принудительный труд «буржуазных элементов». В 1920 г. была создана Украинская трудовая армия.

4.4. Торговля и финансы. При «военном коммунизме» торговля была запрещена, осуществлялся прямой продуктообмен; отменялась оплата за топливо, жилье, транспорт и т.п.; власть пыталась полностью отменить деньги; вводилась карточная система распределения товаров и продуктов.

4.5. Политика «военного коммунизма» в деревне. В ходе осуществления политики «военного коммунизма» запрещалась аренда, наемный труд, делались попытки ввести коллективные формы хозяйства (коммуны).

а) Продовольственная диктатура. Большевистский режим ввел продовольственную диктатуру. Власти возложили обязанности на крестьян в принудительном порядке сдавать запасы зерна и других сельскохозяйственных товаров по государственным (крайне низким) расценкам, а рыночная торговля этими товарами запрещалась и рассматривалась как спекулятивная. Такая политика получила название «продовольственная раскладка» - «продразверстка». Это была

фактическая конфискация товара у крестьян. Для изъятия продовольствия создавались специальные «продовольственные отряды» (продотряды. В 1920 г. продразверстка была распространена на овощи, мясо, молоко и др.

б) Создание комбедов. Для укрепления своего режима в деревне большевики создавали из беднейших крестьян комитеты бедноты (кобеды). Они должны были докладывать государственным служащим и членам продотрядов о том, кто из крестьян имеет запасы хлеба и где их хоронят. В 1919 г. комбеды начали создаваться в украинских селах.

Внедрение политики «военного коммунизма привело к хозяйственной разрухе, формированию административных методов управления, массовому недовольству населения. Уже в 1920-1921 гг. эта политика потерпела полный крах.

5. Политика большевиков в 1920 г. В начале 1920 г. советская власть в Украине была установлена третий раз (впервые - 25 декабря 1917 г., второй раз - 6 января 1919 г.). Большевики создали чрезвычайные органы власти- революционные комитеты (ревкомы). Еще в декабре 1919 г. в Москве был создан Всеукраинский революционный комитет (Всеукрревком), которому передавалась законодательная и исполнительная власть. В феврале 1920 г. в связи с выборами в Советы всех уровней Всеукрревком и ревкомы на местах ликвидировались, и все властные полномочия переходили в Советы.

Выборы в Советы проходили под контролем большевиков, поэтому они получили 80% мест в губернских исполкомах и 70% мест в уездных исполкомах.

В 1920 г. Кремль пытался создать впечатление об изменении своей политики в отношении Украины:

- провозглашалось признание независимости УССР;

- было дано обещание шире учитывать интересы среднего крестьянства, обеспечить добровольность в создании коммун.

На деле провозглашения этих «изменений», особенно в отношении признания независимости Украины, имело демагогический характер. В 1920 г. в Украине утвердилась политическая диктатура КП(б)У в форме советского режима.

Большевики продолжили политику «военного коммунизма». В продотряды было мобилизовано 15 тыс. рабочих. Летом 1920 г. продразверстку осуществляла 1-я Конная армия С. Буденного.

Значительно распространилась национализация предприятий, фактически была свернута частная торговля. Ликвидировались помещичьи хозяйства; создавались совхозы (им было отведено более 1 млн десятин земли) и коммуны, куда крестьяне не желали вступать. Согласно закону о земле от 5 февраля 1920 г., конфискованная помещичья земля отдавалась трудящимся крестьянам без выкупа. Помещиков не только лишали земли и инвентаря, но и выселяли вместе с семьями из имений.

6. «Красный террор». Становление большевистского режима сопровождалось усилением «красного террора». В 1919 г. была создана Всеукраинская чрезвычайная комиссия (ВУЧК), которую с апреля 1919 г. возглавил М. Лацис. Создавались «народные суды» и революционные трибуналы, рабоче-крестьянская милиция.

Физически уничтожались «классовые враги»: помещики, капиталисты, офицеры царской армии, члены антисоветских партий, священники, представители интеллигенции, крестьяне и др. Правовые и моральные нормы не принимались во внимание. Методами «красного террора» были: военная блокада, захват заложников, круговая порука, выселение семей, массовые казни. Уничтожались как реальные противники большевиков, так и случайные люди. Особенно много жертв было среди повстанцев-махновцев, крестьян юга Украины.

С этого времени в Украине создавалась система принудительных работ и первые концлагеря, через которые в 1920-1921 гг. прошли 25-30 тыс. человек.

Политический кризис 1921г.

За семь лет военных действий в годы Первой мировой и гражданской войн экономика Украины понесла огромные потери. Общая сумма убытков оценивалась в 12 млрд. рублей. Ситуация в начале 1921 года характеризовалась как острый экономический и социально-политический кризис. Объем производства составлял 10% от уровня 1913 г., из 11 тыс. предприятий действовало лишь 23%. Восстановлению промышленности мешала разруха на транспорте: 50% железнодорожных путей были разрушены, паровозный парк сократился на 60%.

Посевные площади в сельском хозяйстве уменьшились в 1,5 раза, сбор зерна сократился более чем в 2 раза по сравнению уровнем 1913 года.

Крестьянство, недовольное продразверсткой, поднималось на восстания (в начале 1921 г. – около 100 тыс. восставших, самое крупное – восстание 10-тыс. армии Н. Махно.

Крестьянские волнения поддерживались рабочими. Все более популярным становился лозунг «Советы, но без коммунистов».

Правящая РКП(б) не могла предложить действенный программы мер по выходу из кризиса.

Политическую напряженность в Советской России усилил Кронштадтский мятеж (февраль 1921 г.) – восстание солдат и моряков в Кронштадте, который был базой Балтийского флота. Мятеж показал, что армия уже не является надежной опорой власти.

Таким образом, причинами перехода к нэпу являются:

экономический кризис;

политический кризис (восстания крестьян и в армии);

кризис в партии.