- •Глава 7
- •Глава 8
- •Введение
- •Глава 1 Истоки долженствования в человеческом бытии
- •Глава 2 Долг и ответственность в этике марксизма
- •Долг и ответственность в учении экзистенциализма и неопрагматизма
- •Долженствование в этике постмодернизма
- •Типы мировоззрения и долженствование
- •Личность и долженствование
- •Деонтология как учение о долге и должном поведении
- •Глава 3
- •Категории «долг», «ответственность», «обязанность»
- •Понятия «долженствование» и «должное поведение»
- •Понятие «должная мотивация»
- •Категории «императив» и «максима»
- •Понятие «дисциплина» в деонтологии
- •Глава 4 Долг и ответственность как фактор совместной деятельности
- •Долг и ответственность как фактор общественных отношений
- •Нравственные качества личности и долженствование
- •Долженствование как условие существования человека и общества
- •Социальные функции долга
- •Глава 5 Сферы долженствования личности
- •Место и роль деонтологической регуляции в профессиональной деятельности
- •Место и роль деонтологии в этике социальной работы
- •Функции деонтологической регуляции в социальной работе
- •Принципы деонтологии социальной работы
- •Глава 6 Социальная работа как опредмечивание социального долга
- •Смысл и содержание профессионального долга социального работника
- •Долг и ответственность специалиста перед обществом и государством
- •Долг и ответственность социального работника перед своей профессией
- •Долг и ответственность каждого социального работника перед профессиональной группой
- •Долг и ответственность социального работника перед клиентом
- •Долг и ответственность социального работника перед самим собой
- •Глава 7 Социальный тип личности и социальная работа
- •Единство и противоречия долженствования социального работника
- •Основные типы деонтологических конфликтов в социальной работе
- •Деонтологические подходы к разрешению конфликтов
- •Роль деонтологического потенциала социальных служб в реализации и развитии социальной работы
- •Глава 8 Детерминанты развития деонтологии социальной работы
- •Общие тенденции развития философской этики, деонтологии и этики социальной работы
- •Ориентиры развития государства
- •Ценностные ориентации современного российского общества
- •Тенденции развития профессиональной социальной работы в России
- •Тенденции развития профессиональной социальной работы за рубежом
- •Основной вектор развития деонтологии
- •Заключение
Социальные функции долга
Вышесказанное позволяет обосновать и сформулировать основные социальные функции долга.
Представление о должном содержании (поступка, действия, состояния) одновременно есть представление об идеальном его содержании, т.е. таком, которое в максимальной степени соответствует потребностям общества (сообщества). Теоретико-методологическая функция долга позволяет сформировать представления о должном, т.е. идеальном, состоянии объекта: процесса, явления, поступка, вида деятельности, жизнедеятельности в целом — и определить основные параметры ее теоретического конструкта.
Выполнение личностью своего долга не считается общественным сознанием чем-то необычным. Напротив, среди различных возможных вариантов поведения должное поведение считается наиболее приемлемым, ожидаемым. Содержание долга можно считать интуитивно известным; интуитивно понятным является для общественного сознания и требование приоритета долга перед другими мотиваторами. Вследствие этого личность, демонстрирующая должное поведение, становится понятной, прогнозируемой. Следовательно, можно отметить, что долг выполняет прогностическую икогнитивную функции.
Совместная деятельность, участники которой проявляют должное отношение к порученному делу, способствует формированию чувства общности, сопричастности, взаимной приязни между ее участниками. Можно обоснованно предположить, что в этом случае деятельность
будет более эффективной, так как количество и качество конечного результата повысятся. Это означает, что долг выполняет функцию формирования и стабилизации общественных отношений, повышения эффективности общественного производства.
Одновременно долг выполняет защитную функцию, предотвращая распад общества и общественных отношений, который был бы неизбежен, если бы каждый индивид в совместном бытии и деятельности руководствовался бы только собственными ситуативными интересами, не принимая в расчет ни общих объективных интересов всех членов сообщества, ни интересов отдельных индивидов.
Долг может рассматриваться как своего рода механизм, обеспечивающий приспособление человека к жизни и деятельности в составе группы, общества. Человек, выполняющий свой долг, всегда пользуется уважением и авторитетом в обществе. Адаптивная функция долга заключается в содействии индивиду в приспособлении к функционированию в качестве полноправного и полноценного члена группы, общества.Представления о должном, наличествующие в общественном и индивидуальном сознании, дают возможность сравнивать реальные поступки, действия, отношения, высказывания и т. п. с теми, которые должны быть, и дать им оценку. Выступая в качестве эталона, образца поведения, отношений, действий, содержание долга позволяет не только дать оценку отдельным проявлениям человека, но и выявить его отдельные характеристики, в том числе личностные качества. Таким образом, долг выполняетоценочно-сравнительную функцию.
При этом долг, содержание которого представляет собой эталон поступка, отношения действия, деятельности, жизнедеятельности в целом, позволяет личности составить понятие о социально предпочтительном и ценном поступке и т.п. Ориентируя личность на социально одобряемый образец поведения, долг выполняет ориентирующую функцию.
Выполнение личностью своего долга способствует удовлетворению потребностей общества в результатах деятельности. Организация личностью собственной деятельности на основе приоритета объективных интересов общества, формирование всей человеческой общественной практики на основе долга и ответственности свидетельствует о выполнении долгом деятельностно-практической функции.
Личность, действующая привычно в соответствии с велениями долга, пользуется уважением в обществе, поскольку на такую личность можно положиться. Вследствие этого она является предпочтительным участником совместной деятельности и отношений. Поэтому целесообразно выделить функцию формирования социального статуса личности.
Таким образом, можно видеть, что долг и долженствование играют решающую роль в бытии и развитии человека и общества.
Благодаря пониманию и выполнению человеком своего долга и ответственности становится возможной совместная деятельность людей, функционируют и развиваются общественные отношения. Неспособность человека к должному и ответственному отношению к своей деятельности делает невозможным общественное бытие и развитие. Поэтому, несмотря на субъективное отношение личности к долженствованию вообще, собственному долгу и ответственности в частности, оно (долженствование) выполняет свои функции в индивидуальном и общественном бытии и способствует тем самым не только нормальному функционированию общества, но и социальному прогрессу.