Алиев. Очерк истории Атропатены

50Об этом прямо сказано в Гатах. См. также: Piggiaro. La civilta della Persia e la reforma religiose di Zaratustra. Pisa, 1956; Benveniste E. Que signifie videvdat? Kramers. Analecta Orientalia, 1, 1954, s. 48.

51Pisani V. Lingue e culture, s. 247.

52Chattopadhyaya. The Religious Reform of Zaratustra. Труды 25-го Международного конгресса востоковедов, П. М., 1963, с. 197, сл.

53См. рецензию Duchesne-Guillemin'a J. Revue de Phistoire des religious, 169, I, 1966, p. 70..

54См.: Benveniste E. The Persian Religion according to the Chief Greek Texts. Paris, 1929, p. 11

55Ср.: Bucci O. Caste e classi sociali nell'antico dritti iranico. Roma, 1972, с. 3, сл. Хотя следует отметить, что расслое-

ние культа по социальному признаку наметилось уже давно, еще в доиранскую эпоху, см. Hertel J. Die avestischen Herrschaft und Siegesfeuer. Leipzig, 1931, s. 177. Следует указать также, что богослужебная Авеста была запретна для мирян.

56См.: Benveniste E. Указ, соч.; Eliade M. Histoire des croyances et des idees religieuses, I, Paris, 1976, p. 330; Du- chesne-Guillemin J. Zoroastre. Paris, 1948, p. 115; Mole M. Daena, le pont cuivat et Pinitiation dans le mazdaisme. Revue de 1'histoire des religious, CLVII, 2, 1960, p. 155, сл.

57См.: Брагинский И. С. Указ, соч., с. 88.

58См. выше.

59История Ирана. М., 1977, с. 40.

60Брагинский И. С. Указ, соч., с. 105.

61Гаты, 44, 5. См.: Horsch P. Vom Schopfungsmythos zum Weltgesetz. Asiatische Studien, 21, 1967, s. 34.

62Бойс Мэри. Зороастрийцы. Верования и обряды. М., 1987, с. 6.

63Грантовский Э. А. Послесловие к книге М. Бойс «Зороастрийцы». М., 1987, с. 281.

91