- •1. Предметы и задача истории педагогики как науки и учебной дисциплины
- •2. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном обществе.
- •3. Воспитание и школа в рабовладельческом обществе. Зарождение педагогической теории.
- •4. Школа и педагогическая мысль в средние века (X - хш вв.).
- •5. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •6. Жизнь и общественно-политическая деятельность я.А. Коменского. Мировоззрение я.А. Коменского.
- •7. Принцип природосообразности воспитания я.А. Коменского. Возрастная периодизация и система школ в педагогической теории я.А. Коменского.
- •8. Я. А. Коменский о целях и задачах воспитателя, о моральном воспитании и дисциплине.
- •9. Основание я.А. Коменским классно-урочной системы организации учебного процесса. Коменский об учителе и требования к нему.
- •10. Дидактические взгляды я. A. Коменского.
- •11. Педагогические взгляды Дж. Локка.
- •12. Педагогические теории ж.-ж. Руссо.
- •13. Французские материалисты хvш в. О воспитании (а. Гельвеций ,д Дидро).
- •14. Педагогическая деятельность и мысль и.Г. Песталоццн.
- •15. Педагогические идеи а. Дистервега.
- •16. Вклад и.Ф. Гербарта в педагогическую науку.
- •18. Воспитание, школа и педагогическая мысль в России с древних времен до хш в. (Киевская Русь).
- •19. Школа и педагогическая мысль в хvii - хviii века Демократизация образования (реформы).
- •20. Школа и педагогика в Западной Европе и сша во второй половине XX века.
- •21. Становление системы образования России и Беларуси в первой половине XIX века. Просветительские реформы Александра I (Уставы1804,1828);
- •22. Просветительская деятельность и педагогические идеи мыслителей Беларуси эпохи Возрождения и Реформации (ф. Скорина, н. Гусовский, с. Будный).
- •23. Развитие школы в Беларуси в эпоху Возрождения и Реформации. Педагогические идеи м. Смотрицкого, л. Зизания, к. Лыщинского, в. Тяпинского.
- •24. Просветительская деятельность и педагогические взгляды с. Полоцкого.
- •25. Развитие просвещения на белорусских землях после распада Киевской Руси до хvii века (типы школ).
- •26. Общественно-педагогическое движение за преобразование. Школьного дела в Беларуси другой половины XIX - начала X века. Белорусское культурно-просветительское возрождение.
- •27. В.Т.Белинский и a.И. Герцен - основатели русской революционно демократической педагогики 30-40-х гг.. Идеал воспитания нового человека.
- •28. Педагогическая деятельность и педагогические мысли м.Ломоносова. Открытие Московского университета.
- •29. Педагогическая деятельность и педагогические идеи просветителей первой половины хvш века в России (и.И. Бецкой, ф.И. Янкович, н.И. Новиков. А.Н. Радищев).
- •30. Педагогические взгляды и деятельность н.И Пирогова.
- •31. Педагогическая деятельность и взгляды л.Н. Толстого.
- •32. Педагогические течения начала XX века (с. Френе, р. Штейнер, м. Монтессори, я. Корчак.
- •33. К. Д Ушинский - основатель русской педагогической науки. Природоведческие основы педагогической системы к.Д. Ушннского.Идеи народного воспитания.
- •34. К.Д. Ушинский о роли педагогической науки и деятельности учителя-воспитателя. Педагогика как наука и искусство.
- •35. Дидактические взгляды к.Д. Ушинского. Его вклад в разработку основных принципов обучения.
- •36. К. Д. Ушннский о нравственном воспитании и его средствах. Отношение Ушинского к проблеме дисциплины.
- •37. Личность народного учителя и пути его профессиональной подготовки в разработке к.Д. Ушннского.
- •38. Перемены в области образования в России 1917 - 1920 гг. (декреты, Постановления, Декларации о единой трудовой школе)
- •39. Этапы развития советской школы до 1941 года. А.В. Луначарский выдающийся педагог, советский государственный и общественный деятель.
- •3. Советская школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны.
- •40. Педагогическая теория н.К. Крупской.
- •41. Педагогические идеи и опыт работы с.Т. Шацкого, п.П. Блонского.
- •42. Педагогические взгляды а. С. Макаренко.
- •43. Вклад в.А. Сухомлинского в педагогическую теорию и практику.
- •44. Школа России и Беларуси в годы вов.
- •45. Реформаторская педагогика стран запада и сша в конце хiх- начале XX веков и ее основные течения.
- •46. Развитие системы народного образования в ссср 1945 - 1992
- •47. Демократическая педагогическая мысль в России конца XIX - начале XX вг (п.Ф. Лесгаф, п.Ф. Каптерев, в.П. Вахтеров, н.М. Вентцель).
- •48. Основополагающие документы о становлении и развитии образования и воспитания в Республике Беларусь на современном этапе.
- •50. Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы XX века. (Основные направления реформы школы и государственной молодежной политики в рб на современном этапе).
36. К. Д. Ушннский о нравственном воспитании и его средствах. Отношение Ушинского к проблеме дисциплины.
Цели и средства нравственного воспитания
Ушинский считал, что человек должен быть совершенным физически, умственно и нравственно, гармонически развит. Выделял главную задачу воспитания – нравственность.
Нравственное воспитание должно развивать у ребенка твердый характер и волю, стойкость и чувство долга, уважение к людям, искренность, доброжелательность, справедливость.
Основой нравственного воспитания Ушинский считал религию, в которой он видел прежде всего залог нравственной чистоты. Важное место отводил и гражданским задачам – подготовке деятельного, проникнутого чувством общественного долга гражданина своего отечества.
Средствами нравственного воспитания по Ушинскому является:
• обучение (замечательны его книги, в которых умело сочетается развитие речи, сообщение знаний и нравственное воспитание учащихся);
• личный пример учителя, родителей;
• убеждение, которому придавал большое значение;
• умелое обращение с учащимися (педагогический такт);
• меры предупреждения;
• поощрения, взыскания.
Ушинский требовал гуманного отношения к детям, но без изнеженности и заласканности. Считал, что в нравственном развитии ребенку нельзя навязывать убеждения, их следует вносить в детскую душу, не совершая над ней насилия.
Ушинский считал, что настоящее воспитание должно обходиться без наказания. Наказание должно быть крайним средством воспитания. Предпочтение отдавалось наказаниям предупредительного свойства. К.Д.Ушинский предлагал воспитывать школьника в атмосфере здравомыслия и гуманности. Это–позиция и современной личностно-ориентированной педагогики
37. Личность народного учителя и пути его профессиональной подготовки в разработке к.Д. Ушннского.
Педагогическое наследие К.Д.Ушинского имеет огромное влияние на развитие школы и педагогической мысли в современных условиях.
Его идея о связи школы с жизнью в современных условиях приобретает особое значение. К.Д.Ушинский говорил, что жизнь легко опрокидывает школу, которая становится поперек ее жизни, что «истинное воспитание должно быть посредником между школой с одной стороны, жизнью и наукой – с другой»
Учитель всегда должен помнить, что он выводит новые поколения из школы в жизнь, от деятельности его воспитанников зависит направление и содержание общественного развития.
Понятие «учитель предметник» по мнению К.Д.Ушинского, может означать лишь невысокий уровень профессиональной подготовки учителя. Это пояснение К.Д.Ушинского применимо в наши дни. Требования к современному учителю идентичны тем, которые предъявлял К.Д.Ушинский. Учитель должен быть не только преподавателем тех или иных предметов, но и воспитателем, любить свою профессию, относиться с чувством большой ответственности к делу воспитания, быть образованным человеком, знать педагогику, психологию, обладать педагогическим мастерством и педагогическим тактом.
Ушинскому принадлежит инициатива введения и широкого распространения в России звукового аналитико-синтетического метода обучения грамоте с одновременным обучением чтению и письму, который и сегодня является ведущим в начальном обучении. Актуален его принцип народности: современные цели и средства нравственного воспитания.
Ушинский считал, что настоящее воспитание должно обходиться без наказания. Наказание должно быть крайним средством воспитания. Предпочтение отдавалось наказаниям предупредительного свойства. К.Д.Ушинский предлагал воспитывать школьника в атмосфере здравомыслия и гуманности. Это–позиция и современной личностно-ориентированной педагогики.
Проблема соотношения обучения и развития признается сегодня одной из стержневых проблем педагогики. К этому вопросу обращался К.Д.Ушинский в своем труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» подробно излагал особенности психологического развития детей в различные возрастные периоды, считал обучение и воспитание могучим фактором развития ребенка.
Педагогика по Ушинскому должна стоять на фундаменте общенаучного круга, «антропологических наук». Актуальность этого его положения для современной педагогики неоспорима.
Современна, актуальна и вечна его характеристика общественного значения профессии учителя. «Воспитатель, стоящий в уровень с современным ходом воспитания, чувствует себя живым, деятельным членом великого организма, борющегося с невежеством и пороками человечества, посредником между всем, что было благородного и высокого в прошедшей истории людей, и поколением новым, хранителем святых заветов людей, борющихся за истину и благо», а его дело «скромное по наружности – одно из величайших дел истории, на этом деле зиждутся государства и им живут целые поколения».
Резюме
Имя К.Д.Ушинского занимает особое место в истории мировой педагогической мысли. Разносторонне и высокообразованный педагог, К.Д.Ушинский построил педагогическую систему на основе достижений современной ему науки.
К.Д.Ушинский – один из создателей общественной педагогики, ставивший целью воспитание человека-гражданина, тесными узами связанного с трудящимися массами, с народной культурой.
К.Д.Ушинский является одним из основоположников отечественной педагогики и народной школы. Его трудами была создана стройная педагогическая система, а теоретические положения ее реализованы в учебных книгах, по которым учились многие поколения русского народа.
В педагогической системе К.Д.Ушинского значительное место занимали учение о содержании школьного обучения, проблемы соотношения науки и учебного предмета. К.Д.Ушинский глубоко раскрыл педагогическое значение принципа наглядности, его роль в развитии умственных сил ребенка. Дидактика и методика К.Д.Ушинского были направлены против зубрежки и схоластики, пассивности детей в обучении. Он предложил новый, более широкий учебный план для народной школы, центральное место в котором отводилось родному языку.
Огромный вклад внес К.Д.Ушинский в разработку педагогических проблем физического, трудового, нравственного, патриотического и эстетического воспитания.
Его педагогика проникнута оптимизмом, верой в творческие силы ребенка, уважением и разумной любовью к нему.
Учение К.Д.Ушинского сохранило свою актуальность и жизненность для нашего времени, для современной педагогической науки.
Наследие К.Д.Ушинского составляет 11 томов, его педагогические произведения имеют и сегодня научную ценность для русской и мировой педагогики.