- •Ответы на вопросы семинаров по Истории Русской культуры 18 века. Семинар 1. XVIII век, отражение петровского времени в литературе.
- •1. Тенденции развития русской литературы и ее периодизация.
- •2. Человек новой культуры в литературе петровского времени. Особенности литературного процесса первых десятилетий xviiIвека.
- •Семинар 2. Становление классицизма в русской литературе.
- •2. Осуществление реформы литературного языка и стихосложения (а.Д. Кантемир, в.К.Тредиаковский, м.В.Ломоносов, а.Н.Сумароков).
- •Семинар 3. Эволюция русского классицизма в литературе.
- •1. Русская литература 1760 - 80-х гг. (и.Ф.Богданович, м.М.Херасков, Екатерина II, г.Р.Державин).
- •2. Расцвет сатиры. Сатирические журналы XVIII века.
- •Семинар 4. Литература последнего десятилетия XVIII века.
- •1. Развитие русской поэзии. И.И. Дмитриев. Мотивы тираноборчества. Я.Б. Княжин. Сентиментализм. Н.М. Карамзин.
- •2. А.Н. Радищев – «бунтовщик хуже Пугачева»? Его жизнь и творчество.
- •Семинар 5. Воспитание и образование в Петровское время.
- •1. Первые светские школы в петровское время.
- •2. Требования к образованию дворянства. «Юности честное зерцало».
- •Семинар 6. Развитие специального и сословного образования.
- •1. Профессиональные, сословные и частные школы середины XVIII века.
- •2. Попытки создания «новой породы людей». И.И. Бецкой.
- •3. Женский мир и женское образование в XVIII веке.
- •Семинар 7. Высшее образование в России в XVIII веке.
- •1. Зарождение высшего образования.
- •2. Создание и становление Московского Университета.
- •Семинар 8. Создание общеобразовательной школы в России.
- •1. Университетские гимназии.
- •2. Школьная реформа 1782-1786 гг. Ф.И. Янкович де Мириево.
- •3. Народные училища в провинции.
- •Семинар 9. Русский театр в начале и серединеXviiIвека.
- •1. Театр первой трети XVIII века. Виды, жанры театральных постановок.
- •2. Театр в 1740-1760 гг. Рождение и развитие национальной драматургии. Разнообразие театров. Массовые театральные зрелища.
- •3. Создание русского профессионального театра. Ф.Г. Волков.
- •1. Развитие традиций классицизма. Влияние сентиментализма. Появление драмы и комической оперы.
- •2. Музыкальный театр. Опера и балет.
- •3. Театр в провинции. Труппа графа п.Б. Шереметева. Дворец-театр в Останкине.
- •Семинар 11. Музыка вXviii веке.
- •1. Изменения в музыкальной жизни России в первой половине XVIII века.
- •2. Музыка в придворном, городском и крестьянском быту, ее жанры.
- •2. Возникновение национальной композиторской школы.
2. Осуществление реформы литературного языка и стихосложения (а.Д. Кантемир, в.К.Тредиаковский, м.В.Ломоносов, а.Н.Сумароков).
То обстоятельство, что реформа русского стихосложения назрела к 1730-м гг., было обусловлено целым рядом национально-исторических причин. Секулярный характер русских культурных реформ требовал создания новой светской поэзии, а для нее силлабические вирши, прочно связанные с духовной клерикальной традицией, представлялись непригодными: новый строй мыслей и чувств требовал новых поэтических форм и нового языка. Состояние русской силлабики на рубеже XVII—XVIII вв. свидетельствовало о том, что эта форма стихотворства переживает внутренний кризис, поскольку главным в силлабическом виршетворчестве этой эпохи стали формальные эксперименты: фигурные стихи, акростихи, стихи-палиндромы составляли существенный раздел русской силлабики начала XVIII в. Национально-исторические причины необходимости реформирования русского стихосложения усилили собой основную — лингвистическую неорганичность силлабического принципа стихосложения для полиакцентного русского языка (которая существовала с самого начала бытования силлабики в русской поэзии).
Первый этап реформы стихосложения был осуществлен Василием Кирилловичем Тредиаковским в трактате «Новый и краткий способ к сложению российских стихов с определениями до сего надлежащих званий», изданном в 1735 г. И первое же основание, которое Тредиаковский приводит для своей реформы, заключается именно в необходимости соответствия принципа стихосложения акцентологии языка. Объединяя силлабический и тонический принципы стихосложения в понятии стопы, Тредиаковский приходит к открытию и научному обоснованию силлабо-тонической системы стихосложения.
Давая определение стопы: «Мера, или часть стиха, состоящая из двух у нас слогов» (367), Тредиаковский выделил следующие типы стоп: спондей, пиррихий, хорей (трохей) и ямб, особенно оговорив необходимость закономерного повторения стоп в стихе.
Второй этап реформы русского стихосложения осуществил Михаил Васильевич Ломоносов в «Письме о правилах российского стихотворства», которое он, обучавшийся тогда в Германии, прислал из Марбурга в Петербург с приложением текста своей первой торжественной оды «На взятие Хотина» в 1739 г. «Письмо...» Ломоносова явилось результатом тщательного изучения им «Нового и краткого способа...» Тредиаковского.
В основных положениях реформы Тредиаковского Ломоносов не усомнился: он полностью разделяет убеждение предшественника в том, что «российские стихи надлежит сочинять по природному нашего языка свойству; а того, что ему весьма несвойственно, из других языков не вносить». По сравнению с одним «родом» — семистопным хореем Тредиаковского, тридцать метрико-ритмических вариантов стихов у Ломоносова — это уже целая поэтическая система.
Напечатанные в 1748 г. отдельной брошюрой «Две эпистолы (В первой предлагается о русском языке, а во второй о стихотворстве)» Сумарокова, впоследствии объединенные им под названием «Наставление хотящим быти писателем», снабдили развивающийся русский классицизм эстетическим кодексом, который, при всей своей ориентации на европейскую эстетическую традицию, был вполне оригинален и в своем описании литературных жанров (поскольку ориентирован на русский литературный процесс), и в своих отношениях с живым литературным процессом (поскольку в ряде случаев теоретические описания жанров предшествовали их реальному появлению в русской литературе). Таким образом, имя Сумарокова с русским классицизмом связано особенно прочной ассоциативной связью: он выступил и как теоретик метода, и как признанный его лидер в своей литературной практике.
Переводы из Буало, так же как изучение древнеримских сатириков Ювенала и Горация, помогли Кантемиру А.Д. выработать свою сатирическую манеру. Начав с политич. эпиграмм (1727—28), он перешел к оригинальным сатирам (1729—31), которые расходились во множестве списков; выступая как смелый защитник наследия Петра I в политике и культуре, он осмеивал реакц. церковников-обскурантов («Сатира» I), развивал идею естественного равенства людей и преимущества личных заслуг перед «породой» («Сатиры» II, V).
Источники и литература:
Г.Н. Поспелов, Проблемы исторического развития литературы. М., Просвещение, 1972, стр. 66.;
Лебедева О.Б. История Русской литературы 18 века. М., 1975.
Русская литература XVIII века.- Л., 1959.