XVI в., но и в дальнейшем не рассматривалось церковными соборами в качестве

возможного основания для расторжения брака.

Вряд ли можно считать, что одной из причин к разводу было жестокое обращение

мужа с женой. В Домострое побои упоминались как приемлемая форма отношения к

жене. Жестокость мужа иногда возмущала ее родственников, прибегавших к защите

интересов пострадавшей, однако требовать развода жена не могла. Даже в XVIII

в., когда женщина получила больше прав, она псе же не получила право просить

развода, тем более его добиваться, когда муж был груб с нею. Разбирая дело о

побоях жены, Синод твердо стоял на позиции, что побои не влекут за собой

расторжение брака.

Наконец, совершенно особое место в проблеме развода занимало разводное

письмо. Разводное письмо представляло собой письменный документ, в котором

супруги сами договаривались расторгнуть семейные- узы. Юридически это не было

законным разводом и новый брак, если б о нем стало известно церковным

властям, был бы признан недействительным. Следовательно, написание разводных

писем было попыткой обойти закон. Супруги прибегали к написанию разводных

писем, в двух случаях, которые представляются наиболее распространенными. Во-

первых, при обоюдном желании, но отсутствии законных причин для развода, и,

во-вторых, когда инициатором развода был один из супругов, единолично

расторгавший брак и не согласовывавший свое решение с женой или мужем (чаще с

женой). Законных причин для развода и в данном варианте не было.

Итак, в России создалась своеобразная ситуация: взяв за основу Кормчую книгу,

русское право боялось что-либо в ней изменить, догматически относилось к

записанным в ней канонам и считало их единственно достойными применения.

Давление авторитета византийского законодательства, слепое, иногда бездумное

следование букве старого закона делало русское право консервативным по

существу.

Суммируя вышесказанное, можно отметить следующее. Общественная жизнь в России

менялась и требовала нововведений. Подданными применялись обман, насилие,

подкуп с целью получить долгожданный развод. В свою очередь, церковь вела

борьбу и с нарушителями законов, игнорировавшими каноническое право, и против

увеличения числа поводов к разводу. Эта борьба никогда не прекращалась и не

могла закончиться победой одной из сторон.