СВАДЬБА

6 1

средние

века

было

меньше старых

холостя-

к о в , чем

в наше время. Свадьбы совершались

чаще и происходили

в

более раннем

возрасте,

чем

теперь.

Неженатый человек

в некоторых

го-

родах

не мог

рассчитывать на повышение. Так

на-

п р и м е р ,

в

последней

четверти

XV

столетия

был

издан

в

Аугсбурге з а к о н ,

по

которому

холостяк

не мог сделаться

р а т м а н о м .

В

цехах

(см. о

них

следующий

о ч е р к )

постепенно установился обычай, в

силу

которого

неженатый

человек

не

мог

получить

женились

и

выходили

з а м у ж . Вдовцы

вступали

в

новый

брак

спустя

к а к и х - н и б у д ь

6—8

месяцев

по

смерти

жены.

Хотя

вдовам

полагалось

оставаться

та­

ковыми в

продолжение целого

года,

который

и назы­

вался

„годом

плача

и скорби"

(ein Jahr der Klage und

des

Leids),

но

они

выходили замуж

ранее этого срока.

Девушки

14-ти или 141 /2

лет

уже выдавались

з а м у ж .

Обручали

же

восьмилетних . Обручение

считалось

в

то

время главным

а к т о м ,

церковное

же бракосочета-

ние

только

скрепляло

его.

Сватовство

и

обручение

со­

стояли

из

трех

важнейших

моментов .

Прежде

дет

сделан

невесте

ж е н и х о м ,

и о

п р и д а н о м , ко­

торое

будет

дано за

невестой.

После этого

отец

давал

свое

согласие

на

выдачу дочери

з а м у ж ,

а же-

них — на

женитьбу.

Н а к о н е ц ,

отец невесты и же-

них

ударяли

по р у к а м , и обручение

считалось совер­

шившимся. С

течением

времени,

обязательства, кото­

6 2

СВАДЬБА

вестином

доме,

в

ратуше

или даже,

что

особенно

странно

на

наш

в з г л я д , в

монастыре.

В

Нюрн-

б е р г

в

1485

году

были

запрещены

какие бы

то

ни

было

празднества

в

м о н а с т ы р я х .

Пирушки,

следо-

вавшие за обручением, сопровождались танцами

и

по-

пойкой.

Но,

вот

наступало

время

совершиться

свадьбе,

приближалось

„высокое

время"

(hohe

Zeit),

как

назы­

поздней

осенью,

„когда

полны житницы

и погреба,

когда наступает

время покоя и

для поселянина,

и для

моряка".

В

иных

случаях

приглашала

гостей на

свадьбу сама

невеста, в

иных

занимались этим

лица,

нарочно

для

этого

д е л а

избираемые женихом

и не­

сопровождении

нескольких

в с а д н и к о в .

Они нарочно

брали

с

собою такого человека, который слыл

за

балагура,

умел

говорить

прибаутками и

рифмами,

что

должно

было придавать всему посольству

особенно

ве­

селый

х а р а к т е р .

(Такой

балагур

назывался Hängelein

или Hegelein).

Случалось,

что

участвующие в

посоль­

стве

наряжались,

и устраивалось

таким

образом

нечто

в

роде

маскарада. Любили созывать гостей

побольше.

Чтобы

ограничить

размер

празднества и

расходы,

им

поглощаемые,

городские

советы

препят­

ствовали

большим

собраниям

и

устанавливали нор­

За

несколько

дней

до свадьбы

или

даже

накануне

её происходило торжественное шествие невесты в

баню,

где танцевали и пировали. Этот

обычай

схож

с

нашим

„ д е в и ч н и к о м " .

Наконец

поднималось солнце

радостного,

желан-

ного дня. В

одних

местах

это

был

ч е т в е р г ,

в

других

пятница. Бракосочетание совершалось

обыкно­

венно

днем

и

даже

утром,

вскоре

после

обедни.

СВАДЬБА

6 3

вождавшими

жениха

и

невесту

в

церковь.

Отправля­

лись

они

в

церковь

не

вместе

Невеста

ехала

с

подругами,

а

иногда также

и

с

шаферами в

экипаже,

запряженном

четверкой.

На

невесте — красное

атлас­

ное

платье,

кисейный

в о р о т н и к ,

богато

отделанный

серебром

п о я с .

На

голове

у

неё

легкий

в е н е ц ,

осыпанный

ж е м ч у г о м .

Жемчуг

и

великолепное

зо­

лотое шитье покрывают

её башмаки. Ж е н и х

со своими

провожатыми

ехали

в е р х о м .

И

перед

невестой,

и

перед

женихом

двигались

музыканты

с

флейтами,

скрипками,

трубами

и

барабанами.

Само

собою

разу­

меется,

что

процессии эти

совершались

и

пешком

в

т е х

с л у ч а я х , когда церковь была близко.

Представьте

только себе

подобное шествие.

Музыка,

разноцветные

и новые

одежды,

веселые лица, г о в о р ,

с м е х ,

кругом

знакомая уже

вам

панорама

средневекового

города, а

н а в е р х у

голубое

небо,

серебристые

облачка

и

яркое

солнце,

озаряющее

всю

картину

своими

золотыми

лу­

чами!

Когда

процессия

приближалась к

собору,

по-

следний

как

бы

приветствовал

ее

колокольным

з в о н о м .

Чтобы

пономарь

не

ленился

и

не

скупился,

его

угощали

в и н о м .

Процессия

приблизилась

к

собору.

Гостеприимно

раскрывался

его главный в х о д . Каменные изображения

с в я т ы х , окруженные

каменными же

кружевами и ц в е ­

тами,

как

будто оживились при блеске солнца,

в

при-

сутствии

такого

живого

собрания,

и милостиво смотрят

на

проходящих

под

ними

людей.

Чудное

зрелище

представляет

внутренность

готи-

ческого

собора.

П р о с т о р ,

высота,

группы

соединен-

н ы х

друг

с

другом

высоких

к о л о н н ,

поддержи-

вающих

собою

стрельчатые

арки,

переплетающиеся

жает

в а с , возвышает ваши

чувства, ваши

мысли,

как

бы поднимает самих вас

все выше и

выше.

ваться,

осваиваться

с

отдельными частями грандиоз-

ного целого. Только тут

вы останавливаете взоры и на

высоком

алтаре в

углублении апсиды *), и на роскош­

ными изображениями

и высоким

н а в е с о м , только тут

вы

замечаете

изваяния

под

верхними

громадными

окнами, окаймляющими дивным

кружевом

весь сред-

ний

неф

**), только тут

вы

начинаете

разглядывать

разноцветные

изображения на

с т е к л а х .

Колоссальная

роза

***)

над

в х о д о м ,

вся

составленная

из

разно-

цветных

с т е к о л , надолго приковывает

к

себе ваше

внимание.

Невольно

задумываешься, невольно

углу­

бляешься

в

себя.

что

вас

охватывает, завладевает

вами новая родина.

Она

распространяет

вокруг

вас

атмосферу меланхо­

лической

мечтательности. Вы чувствуете

свое освобо-

ждение от

жалкого рабства,

создаваемого мирскими при­

вязанностями,

но

в

то же

время

вы

ощущаете

более

крепкие,

более

обширные связи.

Кажется,

что

Б о г ,

Которого

пытается

представить

себе

наша ограничен­

ная

природа, обитает

на самом

деле

под

этими сво­

дами

и нисходит

здесь до

непосредственного общения

Н и м .

Здесь

ничто

не напоминает

человеческого жи­

лища,

здесь

забыто

все,

что

окружает

наше

жалкое

существование.

Т о т ,

Кому воздвигнут

этот

д о м , —

С и л е н ,

В е л и к , Д и в е н ; как

Отец

милосердый, при-

нимает

Он

в

Свое

обиталище

нас,

слабых,

малых,

*) Апсидой называется полукруглая, выступающая часть здания.

Обыкновенно она

была

против

главного

входа.

**)

Часть храма

между главным

входом

(порталом) и

противо-

положным

концом

здания

(апсидой).

***) Огромное круглое окно над

порталом.

66

СВАДЬБА

продолжавшиеся

до

самой

полночи.

Во

время

отдыха

разносились конфекты,

вино,

пиво

и

другие

угощения.

С

наступлением

полночи составлялась новая процессия.

Невесту

отводили

в

назначенный

для

этого

покой.

Большей

частью

ее

сопровождали

родные

и

шафера,

но случалось, что провожатыми делались

все

присут-

ствующие. Впереди несли свечи,

играла музыка, одним

словом

получалось

впечатление

большого

торжества.

Молодую

вел

один

из ш а ф е р о в .

Когда

процессия

приходила

в

опочивальню,

шафер

усаживал

моло­

дую

и

снимал

с

её

левой

ноги

б а ш м а ч о к .

Этот

башмачок

передавался

потом

одному или

несколь-

ким

холостякам,

бывшим

на свадьбе. Надо предпо­

лагать, что этим

подарком

высказывалось

пожелание,

чтобы

получающий

его

поскорей

оставил

холостую

жизнь.

Следующий

за

свадьбой

день

начинался

т е м , что

свадьбы:

дарили друг

друга новобрачные, последним

подносили подарки

съехавшиеся

на

свадьбу

гости,

ро­

дители невесты— в

свою

очередь—дарили

различные

вещи

гостям

и с л у г а м ,

посылали деньги и пищу бед-

н я к а м , странствующим

у ч е н и к а м , сторожу

главной

городской

башни,

слугам

при

ратуше,

слуге погреба,

посещавшегося ж е н и х о м ,

его

учителю,

б а н щ и к у ;

не

забывали

при

этом

палача

и

могильщика. Городские

советы постоянно стремились уменьшить расходы,

со­

единенные со

свадьбами,

и, между

п р о ч и м , ограничи­

вали

свадебное торжество

одним

только

д н е м . Так

было,

например,

в

Нюрнберге.

Городской

совет

этого

города,

определив

точно

число

л и ц ,

пригла-

шаемых

на

свадьбу,

разрешал

приглашать л и ц . не

бывших

на

свадьбе,

преимущественно подруг

не-

весты

и

её знакомых

д а м , на

другой

день

после

свадьбы.

Для

этого

устраивался

завтрак,

главным