Лекция7-Вещные права

Лекция 7. Вещное право

Вещное право – группа прав, опосредующих отношения между людьми и объектами материального мира, и определяющих отношений между людьми по поводу объектов материального мира. Вещные права – один из основных институтов римского права. Объекты, отношения по поводу которых регулируются вещными правами являются вещи. В Риме это более широкое понятие, нежели в современном мире. Как отмечает Хутыз, самого понятия вещи у римлян не существовало.

ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ О ВЕЩАХ

Вещи делятся на мнаципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res nec mancipi). Манципируемые вещи - объекты материального мира, изменение права в отношении которых допускалось путём соблюдения формальной процедуры, то есть их передача от одного лица другому могла совершаться путём манципации (передачи при пяти свидетелях) или фиктивного судебного иска. Сюда относились земельные участки на италийской земле (как сельские, так и городские), строения, рабы (в древний период и все остальные домочадцы), животные (подлежащие приручению и используемые в сельском хозяйстве), сервитуты и подобные ограничения. То есть круг таких вещей ограничен самыми экономически важными для Рима вещами. Такой список манципируемых вещей предложил Ульпиан. Касательно животных, которые приучаются под ярмом или под седлом (animalia quae collo dorsove domantur) представители сабинианской школы считали, что это касается мулом, быков, лошадей и ослов с момента их рождения, другая же школа полагала, что придание характера манципируемого имущества здесь может быть связано только с моментом приручения, а не способные к приручению из-за дикости становятся манципируемыми по достижению возраста, когда все подобные приручаются. Понятие манципации – пережиток общинной организации римского государства, когда на изменение правового режима любой из вышеназванных вещей требовалось общинное решение. Официальная отмена манципации произошла в 531 году. Так как манципанция проходила в рамках строгого римского права, то субъектом, принимающим участие в этом процессе, мог быть только римский гражданин с экономической самостоятельностью и полной правоспособностью. Необходимость манципации обуславливалась большой экономической значимостью её объектов, что привело к публичности таких сделок. Все остальные объекты материального мира – неманципируемые, и их правовой режим менялся путём простой передачи вещи от одного владельца другому. На сегодняшний день подобное деление можно проводить по обязательности государственной регистрации сделок с вещами.

Вещи делятся на движимые (res mobiles) и недвижимые. Деление по мнению Новицкого не имело особого значения. Однако уже Законы 12 таблиц установили разные сроки давностного завладения: год для движимого имущества и два года – для недвижимого. К движимым вещам римские юристы относили вещи, которые перемещаются за счёт собственной силы (фактически это животные и рабы), а также всё то, что можно перемещать в пространстве, не изменяя свойств и назначения вещи. К недвижимым вещам причислялось всё то, что прочно связано с землёй, в том числе сельскохозяйственные земли и участки недр, постройки, насаждения, воздушное пространство над земельным участком. Для недвижимости существовала особая форма отчуждения, равнозначная манципации, что делало эти сделки публичными. При доминате сложились особые права на недвижимость: оброчные земли, эмфитевзис, суперфиций. Деление вещей на движимые и недвижимые до настоящего времени не претерпело серьёзных изменений кроме, например, изъятия из категории вещей рабов.

Вещи делятся на потребляемые (res fungibiles) и непотребляемые (res nec fungibiles). Терминология введена в 16-м веке Ульрихом Цазием. Потребляемые в процессе однократного использования материально уничтожаются. Сюда относятся также и деньги, так как при рассчётах они смешивались с другими деньгами и уже не могли вернуться в виде прежних монет. Непотребляемые неуничтожаются при использовании, или уничтожаются постепенно. Для гражданского оборота эта классификация важна, так предметом договора займа могли быть только потребляемые вещи, а найма – только непотребляемые.

Вещи делятся по способности быть разделёнными без изменения рода и ценности на делимые и неделимые. Делимые вещи – те, которые можно разделить, уменьшить в объёме, не изменяя их свойств. Ульпиан говорил, что каждая отдельная их часть – это прежнее целое, только в меньшем объёме. Здания делились только вертикально. Все остальные вещи – неделимые, которые при физическом разделении изменяются по качественным свойствам и характеристикам. Разграничение вещей на делимые и неделимые имеет важные правовые последствия для наследников, так как при невозможности раздела вещи, она переходила одному наследнику, а другим же следовала компенсация. Когда речь идёт о неделимых вещах, можно говорить о том, что делится право на такую вещь без изменения качественного состава самой вещи.

Вещи делятся на родовые (genus) и индивидуально определённые (species). Родовые вещи – вещи с определёнными общими признаками и характеристиками (например, вода, песок, деньги). «Род не погибает» («genera non pereunt»). Они определяются мерой, числом, весом. Определение вещи как родовой влечёт за собой следующие правовые последствия: вещи, определённые родовыми признаками не могут быть «уничтожены» (фактически, но не физически). Отсюда пошло понятие заменимых вещей (res fungibiles). Индивидуально определённая вещь существует в единственном экземпляре. Помимо качественных и количественных характеристик она содержит свойственные только ей признаки и в случае гибели все обязательства, связанные с ней прекращаются и более не возобновляются (например, картина, статуя). Можно говорить, что под эту категорию подпадают манципируемые вещи и авторские произведения. Важность этого деления была особо заметна при случайной гибели вещи, так как при гибели родовой возникала обязанность вернуть столько же такой же вещи; а также когда идёт сделка с передачей индивидуально определённого имущества нескольким лицам и замена на подобные не допустима.

Вещи по Помпонию делятся на простые, составные и собирательные. Вещи простые (corpus, quod uno spiritu continetur) – объединённые единым духом, имеющие единую молекулярную структуру, физически однородное единство (бревно, камень, дерево, раб). Составные вещи (universitates rerum cohaerentium) – искусственно собранные из нескольких простых элементов (дом, судно, топор). Части составных вещей существовали и до создания вещи по отдельности. Право устанавливалось на целую вещь заново, хотя лицо могло и сохранить своё право на составную часть чужой вещи. Собирательные вещи (universitates rerum distantium) – состоящие из отдельных вещей, материально не связанные, но определяемые общим названием (стадо, легион). Такие вещи могли выступать в обороте как единое целое, либо как совокупность частей (pars rei).

Вещи делятся на главные и придаточные (acessorium). Главные вещи – сами объекты материального мира. Придаточные – физически самостоятельны, но всегда следующие судьбе главной вещи и необходимо служащие для функционального существования главной вещи. Так Лабеон говорил, что то, что находится в доме ради постоянного пользования – относятся к зданиям, а если для временного – не относятся. Павел говорил, что если жидкость не может существовать сама по себе, то её обязательной принадлежностью станет тара (кувшин вина). Делятся на части, принадлежности и плоды. Части вещи – связаны с главной вещью физически, становятся самостоятельными объектами права только при отделении от главной вещи, если это возможно, то есть если возможно выделение именно данной конкретной составной части. Так по Законам 12 таблиц при застройке бревна в чужой дом собственник бревна не мог его истребовать, пока собственник дома не разберёт дом и не выделит бревно. Принадлежности связаны с главной вещью экономически, могут существовать отдельно, но в судьбе следуют, если иное не устанавливается, за главной вещью. Примеры: лук и стрелы, замок и ключ. Плоды делятся на естественные и цивильные Естественные плоды – приносимые самой вещью в силу её природных свойств. Цивильные плоды появляются в результате оборота вещи, то есть это доходы (redditus) – проценты с капитала, рента с земельного участка, услуги зависимых лиц, молодняк стадных животных (если не вошёл как составная часть в стадо). К плодам относилась добыча, полученная на участках, приспособленных для охоты, равно как и проценты с капитала. Многие классические юристы считали, что полученное из недр можно также считать плодами. Новицкий указывает на деление плодов на плоды, ещё соединённые с производящей вещью (fructus pendentes); плоды, отделённые от производящей вещи (fructus separati); плоды, отделённые и захваченные для себя или для другого (fructus percepti) – плоды наличные (fructus exstantes) и плоды потреблённые, переработанные или отчуждённые (fructus consumpti); плоды, несобранные только по упущению, но должные быть собранными в нормальных условиях (fructus percipiendi). Собственнику возвращались только наличные плоды, но за потреблённые взявший не нёс ответственности.

По способности нахождения в коммерческом обороте вещи делятся на находящиеся в обороте (res in commercio) и внеоборотные (изъятые из оборота) (res extra commercium). Оригинальное название эти вещи носят у Гая: вещи, находящиеся в сфере нашего обладания (res in nostro patrimonium) и вещи, находящиеся вне сферы нашего обладания (res extra nostrum patrimonium). Внеоборотные вещи – три категории объектов материального мира: те вещи, которые по естественному праву принадлежат всем людям – общие вещи (res communes) (море, воздух (но не воздушное пространство), проточная вода, публичный земельный фонд, а для римлян также и морское побережье); публичные вещи (по Хутызу), которыми мог владеть только римский народ (res rublicae) (общественные здания, публичные дороги, городские укрепления, театры, стадионы, термы, порты, государственные вещи, изъятые из оборота граждан (казна, военное снаряжение)); вещи общего пользования (по Новицкому) (res universitatis) – публичные дороги и непересыхающие реки (то если на них возможно было непрекращающееся движение). Также сюда входили священное имущество (res sacrae) и почитаемые вещи (res religiosae), а также места захоронений. Автор этой классификации Марциан. Священные вещи принадлежали божеству на основании решения общины, а почитаемые вещи получали свой статус через решение частного лица собственника (это касалось, например, мест захоронения). Места захоронений принадлежали городу и могли войти в оборот только после срытия. Юстиниан разрешил отчуждение священных вещей для выкупа пленных и уплаты церковных долгов. Следует сказать, что Новицкий, выделяя в отличие от Хутыза категорию вещей общего пользования, вносит в неё все вещи, которые Хутыз полагает как публичные, а за публичные считает только то, что обеспечивает фиск. По Гаю в публичное, то есть необоротное для частных лиц, имущество включал ничейные вещи (res nullius), в том числе наследство до вступление наследника в права. Оборотные вещи – все остальные. Гай считал вещи божественного права внеоборотными, Цельс же считал, что такое имущество может быть предназначено государством для сделок с частными лицами.

По материальному проявлению вещи делятся на телесные (corporales) и бестелесные (incorporales). Телесные вещи – все объекты материального мира, которые ощущаются человеческими чувствами. Бестелесные вещи – всё то, что в современном понимании определяется как обязательства и отдельные категории прав, включая право наследования. К ним Гай относит наследство, узуфрукт, обязательства. Однако римляне относили к телесным вещам право собственности. Право владения, например, узуфрутом также считали квази-телесным.

ВЕЩНЫЕ ПРАВА

Эти права абсолютные, так как им соответствует обязанность всех окружающих не нарушать и следует защита против любого нарушения. Абсолютный характер также определяется правом следования (право следует судьбе вещи) и правом преимущества (оно предпочтительнее связанных с вещью обязательственных прав). Объектом могут быть телесные, находящиеся в обороте, индивидуально определённые вещи. Включают в себя право владения, право собственности и право на чужие вещи.

ПРАВО ВЛАДЕНИЯ

Владение (posessio) – фактическое господство над объетом материального мира, то есть над вещью как таковой. Лабеон и Павел считалли что слово possessio произошло от sedere - сидеть, оседать на земле. В 3-2-м веках до н.э. отделился от института собственности (Хутыз). Павел же говорил, что собственность на вещи произошла от естественного владения. Институт владения как основанный на фактическом состоянии достаточно противоречив. С одной стороны, мы говорим о реальном обладании вещью, а с другой - о юридической конструкции, определяющей владение. Так владение нередко это фактическое состояние, в то время как собственность – юридическое. Ульпиан говорил, что собственность не имеет ничего общего с владением.

Владелец мог и не быть собственником вещи, но обладать ею по иному вещному праву (например, суперфицию), а также и по деликту. В отличие от собственности, владелец не мог предъявлять иск всем нарушителем своего права (но только отдельным), владение не возобновлялось для вернувшегося из плена и не переходило непосредственно на наследников.

К объектам владения относились только телесные вещи.

Предмет отношения владения – фактическая принадлежность вещи какому-либо лицу. На этом основании владелец своим правом исключал из владения вещью всех остальных лиц, включая собственника вещи, который мог получить вещь от добросовестного владельца только по суду.

Характер владения как юридической ситуации определяется наряду с материальной составляющей особым отношением к волевой составляющей правоотношения владения. Волевой аспект состоит из установления материальной связи с вещью и намерения владеть вещью для себя самого (animus possessionis). Сначала это было относительно движимых вещей через захват и держание рукой, а для недвижимости – через вступление на участок, оседание, освоение и отграничение от соседних. Гай писал, что владеть можно и от имени, не только через лиц во власти, но через арендаторов или ссудополучателей

По субъективному составу к владельцам относились исключительно римские граждане, одновременно являющиеся лицами своего права. Лицо, чья правоспособность была умалена по любому основанию, уже не рассматривалось как владелец вещью.

Римские юристы различали титульное и беститульное владение. Титульное – владение, основанное на каком-либо юридическом факте, либо прекращающем, либо приостанавливающем, либо начинающем право владения вещью. Наличие правового сотояния владения определяет правомерность приобретения вещи в собственность либо по давности владения, либо когда право владения и собственности совпадают. Беститульное (естественное) – владение, не основанное на юридическом факте. Когда лицо пользуется вещью как владелец, считая, что у него есть на это право, но права на самом деле нет или оно утеряно. Главное здесь, чтобы владение было добросовестным, тогда оно юридически и судебно защищено, тогда оно юридически и судебно защищено (это положение сохранено во всех системах романо-германского права).

Новицкий пишет о цивильном владении. О нём говорится ещё в Законах 12 таблиц (определённые сроки владения для приобретения вещи в собственность). Субъект этого права – лицо своего права. Также Новицкий выделяет посредственное владение – то есть держание вещи, фактическое осуществление владения за других лиц без признания права за держателем. Такие отношения возникают между давшим поручение относительно вещи (мандатом) и поверенным (мандатарием), отдавшим вещь на хранение (депозитом) и поклажепринимателем (депозитарием), предоставившим вещь в пользование и ссудополучателем (коммодатарием). Эти категории обладали правом пользования и извлечения плодов по воле собственника. Преторское владение – защищаемой интердиктом претора всякое фактическое господство над вещью при наличии также и волевого аспекта владения. Такое владение могло быть личным или посредственным, правомерным (possessio iusta) или неправомерным (possessio iniusta). Павел говорит, что в интердикте претора не должен ставиться вопрос о правомерности владения, так как само владение сообщает владельцу больше прав, чем не владеющему. Владение считалось неправомерным, если осуществлялось злоумышленно против воли предыдущего владельца. Неправомерное владение могло быть и недобросовестным, если владелец знал или должен был знать о неправомерности собственного владения.

Для приобретения владения не требовалось особых форм. Владение приобреталось путём совершения действия, направленного на материальное обретение вещи самим лицом, хотевшим осуществлять владение. Римские юристы выделяли такие основания приобретения владения: захват (без воли предыдущего владельца) и передача вещи (передача «длинной рукой» (traditio longa manu) - при непередаче, а лишь указании на предмет владения; символическая передача или передача «короткой рукой» (tradicio brevi manu) – введена при Юстиниане как облегчённая форма передачи, когда прежний держатель становился владельцем с согласия прежнего владельца – Например, при покупке нанимателем вещи у наймодавца). Завладение (apprehensio) – физический захват вещи, обеспечивающий господство над ней (в том числе поимка животного и установление владения над новой вещью или ничейной вещью). Доказательство владения – держание рукой. При этом все основания приобретения владения считались первоначальными, то есть преемство и тождество между старым и новым владельцем отсутствовало, а объём и содержание владения определялись собственным фактическим господством нового владельца и его волей. При приобретении движимых вещей от старого владельца достаточно было перемещение отчуждателем их в дом приобретателя и содержание там под охраной. Передача ключей от складов, осуществлённая перед складами, свидетельствовала об установлении владения над всем, что находилось в запертом помещении. Для овладения недвижимостью необходимо было вхождение на неё или осмотрение участка вместе с продавцом с соседней башни или полное обхождение границ.

При самовольном захвате владения без ведома владельца Лабеон считал, что у захватчика возникало только тайное владение (possessio clandestina), недействительное при оспорении прежним владельцем. Ульпиан полагал, что владение захватчика начиналось только тогда, когда прежний владелец узнавал об этом и если он не возражал. В случае насильственного изгнания влядельца, но не изгнания его подвластных с земли, владение осуществлялось прежним владельцем через подвластных.

Существовало приобретение владения через третьих лиц. Домовладыка мог приобретать владение через домочадцев при наличии своей воли. Приобретение владения через постороннего означало, что приобретатель подчинил вещь своему господству, имел намерение приобрести владение для другого лица, а этим лицо была изъявлена воля приобрести владение на эту вещь посредством постороннего. Такими лицами являлись управляющий, прокуратор и опекун.

Владение утрачивалось при утрате материального или волевого элемента. Никто не мог изменить себе условия владения.

От владения следует отличать держание – фактическое обладание вещью без намерения обладать ею исключительно для себя. Отличие было и в том, что средства защиты держания могли быть использованы только с согласия собственника имущества.

Защита владения, в отличие от собственности (где ссылка шла на право на вещь), шла с запретом ссылки на право. Ссылка шла на факт владения и факт нарушения. Это так называемая поссесорная (владельческая) защита. Так как римские юристы рассматривали владение как особое вещное право, то защита его следовала в порядке административного (при помощи интердиктов), а не гражданского процесса. Защита владения посредством специального приказа претора, который открывал интердиктное производство. Римские юристы различали 3 виды владельческих интердиктов. Первый интердикт (interdicta retinendae possessionis) направлен на удержание существующего владения с запретом посягательств. Сюда входили интердикт для недвижимостей (interdictum uti possidetis) и интердикт для движимостей (interdictum utrubi). Формула первого: «Запрещаю применять насилие, - и впредь вы да владеете, как владеете теперь теми строениями, о которых идёт спор, если это владение не является насильственным, тайным или прекарно полученным друг от друга» (Гай). Формула второго, возникшего позже интердикта: «Запрещаю применять насилие: против того, у кого из двух этот раб, о котором идёт спор, пробыл большую часть этого года, не будучи сам насильственно, тайно или прекарно отнят другим, чтобы тот отвёл его к себе» (Гай). Этот интердикт уже осуществлял функцию возвращения утраченного владения, что было прекращено Юстинианом, и отличие недвижимостного и движимостного интердиктов сохранилось только по объекту. Второй интердикт (interdicta recuperandae possessionis) направлен на возвращение насильственно или тайно утраченного владения. Прежнее владение сохранялось, если оно возникло не тайно, не насильно и являлось требованием до востребования. Право требования сохранялось за насильственно изгнанным в течение одного года, но при этом прежний владелец не должен был применять к новому ещё большего насилия, иначе претор давал защиту владению, полученному с применением простой (а не квалифицированной) силы. Истец мог требовать возвращения участка и возмещения убытков. Виновным признавался захватчик или лицо, в интересах и с согласия которого он действовал. При Юстиниане такой интердикт потерял давность. Третий (interdicta adipiscendae possessionis) направлен на на установление нового владения, например, в области наследственных отношений.

Павел утверждал, что потеря владения возможна при потере одного из двух элементов владения: материальной составляющей или воли владеть. Смерть владельца прекращает владение, а для наследников установленное владения было уже новым юридическим фактом, которое устанавливалось не автоматически, а при их волевом захвате. Также владение прекращала потеря вещи или тот случай, когда вещь была тайно украдена у предыдущего владельца. Также прекращало владение оставление земельного участка без обработки или отказ в возврате участка после его захвата посторонним. Против всех этих случаев владелец должен был огораживать и охранять объект собственного владения.

ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ

Долго обозначение права собственности смешивалось с владением и правом на чужую вещь под термином dominium. Только во 2-м веке н.э. стало появляться разграничение в названиии, а Кодификация Юстиниана собственность определяла как полную власть над вещью (plena in re potestas). Это – собственность по праву квиритов (dominium ex iure Quiritium).

Относится к естественным правам каждого и принадлежит ему от рождения. Это одно из основыных прав. По своему содержанию – наиболее полное вещное право. Состоит из трёх правомочий (права владения, пользования и права распоряжения). Право владения – право фактического обладания вещью. Право пользования (uti) – право использования вещи с целью извлечения плодов, продукции и доходов. Право распоряжения (abuti) – право своим решением определять юридическую судьбу вещи. Распространяется на все приращения вещи. Так как собственник мог делать с вещью всё, что не противоречило закону, Хутыз говорит, что этими правомочиями не ограничивалось право собственности и в том числе существовало право собирания плодов (frui) и т.д.

Несмотря на абсолютный характер (Хутыз говорит о небезграничном характере) собственности, в публичном интересе это право могло подвергаться определённым ограничениям. Собственника могли обязать к положительным (совершить нечто) или отрицательным (несовершать нечто) действиям. Это обязывание собственника могло быть в интересе общего блага или блага соседей.

Римские юристы различают следующие виды собственности: собственность по цивильному праву, собственность перегринов, собственность провинциальная.

Собственность по римскому праву – самая первая введённая в государству. Ограничение по субъектному составу – свободные римские граждане, лица своего права, обладающие коммерческой правоспособностью. Ограничение по объектному составу – вещи не должны быть выведены из гражданского оборота. Дл обладания ею лицо должно было иметь статус гражданина, обладать правом участия в торговой жизни, а вещь должна была быть оборотной.

Собственность перегринов определялась их собственным правом. Касалось только тех кто обладал ius commercii. При необходимости вступления в сделку с римлянином перегрины защищались эдиктом претора перегринов. Их защита осуществлялась при помощи фиктивных исков, по которым подразумевалось, что лицо иностранец, но в этом деянии выступает как римлянин. Иностранцам были доступны манципация и заключение литеральных контрактов.

Собственность провинциальная означала, что земли в провинциях были собственностью римского народа на основе права завоевания. Одна часть оставлялась в пользовании прежних владельцев (ager redditus), чтобы они могли существовать, а вторая часть (ager publicus) отдавалась для раздачи римлянам. Провинциальные земли делились на сенатские и непокорённые. С провинций собирались особые сборы: с сенатских – в казну сената, с остальных – в военную казну, что в эпоху империи привелок огромному приоритету императорской (бывшей военной) казны над сенатской. Провинциальные земли в собственности местных жителей могли быть в любой момент изъяты государством. Различие между провинциальной собственностью и собственностью по римскому праву при императоре Диоклетиане исчезает, так как римские земли и провинции были приравнены и с тех пор налог платился и стой и с другой категории земель.

Совместная собственность нескольких лиц на вещь исключалась, однако часто фактически существовала (собственность наследников на наследственную массу). Квинций Муций Сцевола предлагал установить общую собственность в идеальных долях (то есть не совместная собственность нескольких собственников на вещь вцелом, а собственность каждого на равнозначную часть вещи). Цельз сын считал, что такие части должны рассматриваться сознанием, а не физически. Право приобретения плодов также делилось в идеальных частях. Для решения дальнейшей судьбы такой вещи требовалось совместное решение всех собственников.

Римские юристы делили основания для приобретения права собственности на первоначальные и производные. Первоначальные основания – не связанные с волей предыдущего собственника (или владельца), к ним относились: захват вещи ранее никому не принадлежащей (равно и земель во время войны, так как они никому не принадлежали по римскому праву); спецификация; находка (только в тех случаях, когда лицо находило такую вещь, от которой отказался прежний хозяин); отыскание клада (thesaurus) (потому что лицо, являющееся его хозяином или умерло, или отказалось от него, или забыло о месте нахождения), соединение вещей, приобретательская давность (по Хутызу).

Завладение или захват (occupatio) бесхозяйного имущества (res nullius), то есть не имеющего собственника, или вражеского имущества (res hostiles) (оно полагалось в качестве государственного имущества, однако государство в лице полководца делегировало часть завоёванного войнам – участникам соответствующей битвы или соответствующего похода) или имущества, от которого отказался хозяин (res de re lictae) или общего имущества (путём охоты, рыболовства, птицеводства). При этом у собственника участка отсутствовало право исключительной собственности на объекты охоты. Также к оккупации относился захват части берега или дна путём застройки и установления ограждений. Хутыз относил сюда и отыскание клада. Новицкий и Перетерский полагают, что клад (thesaurus) делилися поравну между находчиком и владельцем земли, а находка на священном или погребальном месте принадлежала полностью находчику (в дальнейшем половина такого клада отходила фиску). Поиск клада путём колдовства лишал права на клад.