Философия_Канке

Длястудентоввысшихучебныхзаведений

.Предсиндлятширокогоересавляеткруга

читателей.

Часть2Систематический. курсф

илософии

Чтоестьфилософия?

Пркиступаязучеданкурса,ниюогоеобходимопреждевсегоуя ,нитьчтобе

такоефи

лософия,каковеепредмсостоитсмысл,вче ееназн.Кпоказываетчение

историястановленразвитфилософии,ответииянапоствопросыавленныеьсовсем

непросто.Вкороткихлак тветахничныхтрудноисчерпатьмногообразиефилософии.К

томужеслед

уетучестьеетворческийхаракт.Толькотогдачеловекстановится

фил,консгдаофомтремитсявырабновоезнание,новоетатьчувствовоеткровение.

Ноэтозначает,чтосмыслфилософиинеявляетсячем

-тонеизме,отвекаданн,о ым

находитсявп

остоястановлениим,егищут,проясня,созда,творят.Ктовсерьезют

этимзанимается,тотявляетсяфилософом.

Одноизсамыхкраткихопредефилософииг ,чтоенасона,кподчеркивалтй

Гегель ,являетсяквинтэссенцией,.

е.самымглавным,духовн

ойжизничеловека.Нотакое

определениетребуетпояснений.Здесьуместновспомн,чтсловоф"и"лософиятьимеет

Пифагор

древнегреческоепроисхожд,вп гооборотелыние

.Вбуквальном

переводефилософияозначаетлюбовькмудр.Этутверждениеости

акжевполне

приемл,нотрнопоясненийбуетмо.

Философиякакнаука

Явлифилософияяетсянаукой?Очевидно,чтоеслибыудалосьответитьнаэтот

вопрос,тотемсамымотчастибылпроясненво философииироде.Наукаимеет

делоспонятиями,з

аконами,принципа,теория.Естьливсеэтомиф ?лоДа,е.стьофии

Поэтмниссломугиесчитаютдователифилософиюнаукой.

Ночтоизучаетфило,другимисофияловами,каковееобъект?Физикаучет

физичявл,биологескиенияимд жлоетприродойявой

,интересгуманитарныхнаук

сосредоточеннасоциальУпомянутые. наукирассматриваютконкретныеявления,наих

уровнепосредственнонетнишидляфилософии.Этунишумынаходимвсферебщего,

точнее,всео.Общзанимаютсяегоматематика,кибернетика,

теориясист.Всемобщее

же — подлиннцарствофил,поэтомуесофии

Гегель иназывалфилософиюнаукой

всеобщем.

Философия

— этонаука

Итак,однуособенностьфилмыпределилисофии.

всеобщем .Новсеобщеенеследуетмыслитьотрывеконкр,иметного

нновсфере

конкретногонах филдятсярни.Всеобщеефилософиив существуетформе

философияесть

целостного,синтезавсегоконкретн.Вэтойсвязичастогов,чтогорят

наукаомиревцелом

.Этовер,нонеадодумать,чтофилоссроднкосмофия

логии.То

целое,которымзанимаетсяфилософия,онавидитпросторахВсел,ивче,ннойловекеи

Гуссерль,философия

одной-единствэлемчасен.Какспнойтицеротмечалаведливоной

есвободнаятьиуниверсальнаятеорефлект,.ичесиякая

е.размышлен ие ,поиск.По

степениуниверсальфилософиинетравсредндругостиыхнаук,кото,впх,рыеочем

прееевпостижеосходятглубинконкретного. ии

Философиякакмироощущение

Явлифилософияяеткусст?Ответнановопромтакжеыйозволитс

приблизитьсякпониманиюфилософии.

Ф.Шеллинг

считал,чтоидеафилможетыософии

реалитот,шькзблаоватьхудаетожественнымдарованием.Вфилософии

интеллектуальноедополняетсяэстетическимсозерцаниемтворч.Грсловоствомческое

"эстетикос"означаетбукв

альночувст, венный.ствующийФилософия

— обэтом

свидетельствуетеесодержание

— недовольствуетсяпонятийнымпостмира, жением

выступаетнекактеоретическоемировоззрен

ие,акакмиро,пощущестижение

всеобщцелостного,унив,ерсальнвчувствахиэм.Речьоидетцияхгоособыхчувствах

иэмоциях,имеющихфилософскоесодержание.Напр,книзвестногогамдатскогор

философа С.Кьеркегора

называетсяСтрах"итрепет".

Внейбезособоготрудаможно

обнари ,уипсчныйжихотьпланы.Ноглавноеогическийсодержаниеявляется

философским.С,тр,отчаяниеахепетоказываютсяуниверсальнымиформами

мировоззрениявсякогочеловека.Втакф лософскихнапр,к,напривленияхк

мер,

философияжизни,феноменология,экзистенциал,философсбл скусствомжаетсяи. зм

Итак,

философияестьмироощущение

.

Философиякакмиропонимание

Филосудивительнымофиябразомсоединяетсебетеоретическое,научное

мировоззрениемироощущение.

Такоесоединениемногимкажетсянесогласующимся

дифференцированнотделенностьюсовременнойкультурынауки,их другдруга.

Нофилвсоответствиисофиясвоимипринцнеможпрпзабвениюдатьмикакой

-

липолюсбозмирцелогоов,будьто

наукаилиискусс.Синтеоретическоговоез

мировоззмироощущенияп киводитновомуфилософскомуфеномену,

миропониманию .

Миропонимпредполагаценностное,нравствотношениек нноелостному

миру.Ясно,чтбезнаутамкиогорнедопонимания

стичь.Недосткажетсяоноижимым

приотсутствиичувственно

-эмоциональнвекто.Вмиропреалонгоизуетсямании

всеобъемлющий,насыщенныйнравственкомпочеловискнымиентамисвоегком

собсмыслатвен,равкакисмыслановнешнегомира.Бесстрашная

устремленность

философиивсамыезапредельныенравственныедалибезбгоязненнаятовностьквстрече

любымоткровенисближаютфилософе.млигОднаковотличюейрелигии

философмаксимальсвоемукритичнапоясуществу.Кактолькопоявляютсядог

мы,втом

чирелигиозныесле,философыстремятсядистаотних.цироваться

Л.Фейербах

остроумносравнрелигиююношескойвалимеетсябо( ввидуьюбоязньрелигии

уронитьсебяпознанием,критикойдогм),философию

— ссупружескойлюбовью,для

которой характернетольковысчувств,ниызрелостьтакритическоймысли.

Миропонимание — непременнаясоставляющаялюбойразвитфилсистемысофской.

Чащевсегомиропонимвыступаэтическформчастиниефило.Ноейстьофии

философскоенаправление,котор

омвопросаммиропониманияуделяетсяпервостепенное

внимание.Такова

герменевтика .Герменевтика —

это,попределению,философия

понимания.Итак,

философия

— нетолькотеоретмировоззрениенетолькоческое

миро,нимиропониманиещущение.

Философияка

кпрактическоедействие

Досихпорфилорассматриваласьофияисключителькаккомпонедуховмиранотго

П.М.Лавров

человека.Но,кромевспрочго, щидегойствует.Русскийфилософ

под,чфилософиятоеркивалотождествляетмысль,образдейств

ие.Поистине,всвоем

миропониманчелд ствек,когдаигаетадииуженевозмоиудержатьсяотискушенияно

действ.Челдейсов,раетализуясвоеквуетьмиропон.Вотличиеж маниеонвотного

дейсименнотакимвуетобразом,неиначе.Всвоихд йствиях

человексимволизирует

философию,онавоплощаетсяобъекты,творениячеловека.Каждцивилизация

реализуетсвоифилософскнапримерценности,каковымиявляю, ,стремлениесяк

нравственномусовершенству,свобода,справедливость.

Полторавеканазадмолод

ойикритичеснастроенныйМарксу ,азываличтофилософы

лишьобъяснялимир,аегонадоизменять.Верно,мирнадоизменять.Нокакимобразом,в

какомнаправлении?Здесь

-тоивыяособаярольняетсяфилософиивобеспеченииуспешного

развитияциви.Плизациио

хиефилософскиеориведутнтирыкатастрофам.Наглядных

томусвидетельствисториинемало.

Философидеиобладаютвысокойкиемыслемк.Этовойбстоятельствостью

обычнонедо.Напервыйцениваетсявзгляд,философияоперируидеями,далоткимит

насущных практичесзадач.Ноэтовпечатлениекрайнеихобман.Делотом,чтосилуиво

унивехарактефисалидейьносихроеализгофскиххватываетвсевсяция.Иными

словами,дазнатьебяэффектмультипли,преумножения.Та,обществок,решившееации

быть справедливым,должнореалэтотидеалзовыватьвовсем.Встранемногочисленным

населениемреализкакложно,т правциякпонятогоидеалальносправедливости

приведеткмощныминтегральнымэффектам.

Высокаясмыслемкфилософииваястьобъясняет,почему

ее,философии,изучен е

являетсявесьмаэффектисредствоэкон.Экоымиивремеиндавноияужеи

сталадлячеловеканеобходимостью.Вэтойсвязионможетпозволитьсебеизучатьвсе"

подряд",целеспочаиобразнаправленсктовыбораиболый

ееинформационно

смыслоемкихдисциплин.Высокаястепеньсмыслоемкостифилософииявляетсярезультатом

деятчельновечбщкакстиесмыслтвакогоцел.Дпогобиваясьлагющего

мироп,человекбобщаетниманиясвд стижения,примкомпактнуюдаетформу,

которбыладоступнаегояограниченномупосвоимвоз знаниюжностям.

Философскиеидеивэтомпланеявляютсясамымисмысл,ибэтопервыеемкими,основные

определениябытия(

Аристотель ),толизнания(

И.Кант ),толиотношенияксоциуму(

К.

Маркс ),толиотношениякмиру(

М.Хайдеггер ).

Итак,всвоейсимволформеиловыступаче какофиякойпрактическоед .йствие

Назначениефилософии

Вышебылирассмотренытеоретическаяфилос( кактеоретическоефм ровоззрениея),

чувственно-эстетф(ическаяло

софкакмияроощущение)герменевтическаяфункции

филосо.Разумееткциями,этимифиинисчерпываетсясодержаниефилософии.Наряду

сперечислендовольночастовыделяютещеиыминтологическую,гносеологическую,

метод,лологическую,аксиологи

эвристическую, ,гуманистическую

функциифилософии.

Каконтологияфилософияявляучебытиитсниемгрече( словоон"сущеекое=)В.

качествегносеологиигреческое( " познание,= )философияизучает

источники,формыметпознания.ды

Еслифилоизучаетспособыофияпознания, она

выступаетметодологиейгреч( " "скоетодосспособ=)Вкачестве. логфикилософия

исследуетвза взаимопемосвязьидей.Аксиолг(реаксиос"хческценный"гд=)я

—

этоучениеоценностях.Эвристикабук(

вальноперевсгреческогозденачаетхождение)

занимаепоискамипутейтворчествасяихобоснования.Гуманистическаяот(латинского

"гуманус"человечный=)функцияфилософииреализвфилософскомуетсячении

чел,кочастовекетороеназываютантропол

огиейгреческчеловек( антр" " о=)Оп. с

каждойизперечисленныхфункцийфилонаписанысокнигфтн.Раз,унаснетмется

возможнрассматподстиразличныеобностяхиватьфункциифилософии, лие

которыхявляетсясвидетельствомеемногообразия.

Итак,вчемжесостоитназначениефилосо?Поччеловекфимулософствуети?

НемыслецкМ.Хаисчиталйтельдеггерфилвософпрвпоискеуделашаниемю

человека.ПоХайдеггеру,философияестьностальгия,тоскапотому,чтовезбыдоматье

втомпричудливом

ире,гденамсужденобытьилинебыть.Бытьилинебыть

— вотчем

вопрос.Аеслибыть,токаким?

Человекфилософствупотому,чтоончелов.Каждыйеловект

— философ,сознает

онэтоилинет.Будучисознательнымсущ,ч филстловек, несофствует

ожет

поступиначе,ибоэтоуниверсальныйтьмыйнеобхспегосуществованиясобдимый.

Навсемпротяжениисвоегосуществованиячелостремилекозвыситьэтотспособя

существова.И,очевид,правильноделал. оия

Назначениефилсос,вконечномтоитфии

счете,ввозвышениичеловека,

обеспечунивусловийениирсальныхдляеговершенствования.Философиянужнадля

обеспечениявозможнолучшегосостчеловечестваяния.

Пркиступаязучефилософии,необходиюпомн,чтоонапредставляетимотьсобой

непросто

обранистин,котмеососчитатьрыежнопредставитьформе,легкойдля

запоминанпоследующсдачиэкзаменаязачли.Философиятай

— этодинамичный,

светящийсямирпонятийидей,проблем,вопросов, ,верованнений.Научитьсяй

ориенвэтоироваться

мире,разум,совсемн ет.прВэтойвязистоучебниках

филоизлагаютсофииначалаисториюфилосо,аужепослеэтогофилософиюкак

системкурс.Та,кажущийсятическийкойвчем

-тоусложненный,путьизученияфилософии

невсемподуше.Ноонбладает

многимидосто. нствами

Всегда,косваиваеисторическийма,сохрсяериопаснолняеповтсорениять

студентомтехисторическихзаблужд,которыедавнопрнийодоленысилуразвития

человеческкультуры.Такобстделоивмайит,ивематикефизик

е,ивфилософии.

Впрформальночем

-символическийаппаратсовременныхестественно

-научныхи

техндистольческихциплспецифичен,чтоужепровладениестоеимкакбы

предохротсоскальзыванияобластьняетус .аревшегоВфилостакаппаратйфии

отсутствует,здесьнапротяжениимногихвековпользуютсябыоднитемиже

словами:истина,красота,благо,идея…Носмысл,вкладываемыйэтислова,меняетсяпо

мереразвитияфилософии.Вэтихуслп навдъемвершинуяхсовременныхфилософских

воззренийп

редполагаетдостатяснпониманиетогчно,чтоужебыло,пр шлых

достиженийнеудач.Какпоказываетпрактикаизученияфил,то,кнестознаетфии

исторразвитияф лософскихидей,рискуповторитьнебылогоуда.Оч,чтоевидно

следуизбэтогое. гать

Сучетомизложенногомыбудемстремитьсякдостижениювершинсовременной

философии.Нодляэтогонеобхпреодоледимопределпуть,пройтиненныйкоторую

школумыслич .Длявствачит,котприселяоромуживоечувствощевлеченияновым,

этотпутьнепо

кажетсяутомительным,посколькупредвстречавыдающимисятоит

философамиразныхэпох.Ихдоствпечатлженияужесамипосебе.Дажевютсвоих

ошибкахониумелибытьвеликими,факст будущческимулмысльнановыеруюя

открытия.Болеетого,удивительно,

новыдающиесяфилоспрошлогофывольночасто

оказываютсянавысотесовременныхфилоспроблем.Каквполнефсправедливоких

отмечалнашотечественныйвыдающифилософА.Ф.Ло,исевториясяилософии

— это

базадухокультурывно.ойбще

Милетскаяшкофи ософии

Известно,чтонашацивилизацияявляетсядочернейпоотношениюкантичности.

Именнопоэтфилософииантичностимубуделедолжноев .имание

Филосвыризмифов,фиясла

главнымобразомизповествованийпро схождении

творениимира,которыхш рокоспользуютсяантропо

- изооморфныеобрбезкакойзы

-

либочеткойрацимональнтивировки.Помереусилениярациймотнальныхизвировок

мифологиисталавыпочковыватьсялос

офия.Однойиздревнейшихфилосшкофскихл

считаетсямилетская(VII

–Vвв.дон.

э.):мыслитеизгородаМиДревняя(лГрецияета)

Фалес,АнаксименАнаксимандр

.

Всетримысделалилитерешитшагикядельныемифологизацииантичного

мировоззрения,заменив

человекбогизнутриоприподобныхввссуществующемуим

исто.Из"чеговсеником?"

— вотвопрос,которыйинтересмилвп отцрвуюч.алередь

Самапостановкаво роса

-своемугениальна,ибоонаимеетсвоейпредпосылкой

убежд,чтовсмеониежнобъяс

нить,нодляэтогонадонайтиединыйдлявсегоисточник.

Такимисточником

Фалес считалводу,

Анаксимен — воздух,

Анаксимандр

— некоторое

беспредельноеивечноеначало,ап тей(апейронмин""буквальнооз ачает

"беспр")В.евозникаютдельноещирезул

ьтехатепревращений,которыепроисходят

первовеществом,

— сгущений,разряжений,испарений.Согласномилетцам,восновевсего

находитсяпервичнСубстанциясубст. а,поопр,естьтоделению,чтоненуждается

длясвоегообъяснениячем

-либодругом.

ВодаФалеса,воздухАнаксимена

— это

субстанции.

Чтобыоценитьвоззрениямилетцев,обратимсякнауке.Постулируемилетцамыеи

субстанцииотносятсяфакмявленсобытийческиру,анеродовыхреалий,понятий,

законов.Тажеводаведьнепосредственноф

иксируетсявопыте,.

е.эмпирически,атаковы

именноматеробъектысобытияальные.

Запределымирасобявлемтинейлийтцам

удалвыйти,ноделаютнсьтакиепо,причемыткивнужномнаправлении.Ониищут

нечтород, представляютовое кбего

аксобытийное,фактуальноеМилстараютсятцы

поднятьсяотуровнфактуальногоуровнюрод,химэтвоготявполнеудается.Удача

придеткпоследующпоколенфилософов. ям

Интерзам,чтопетитьснодмилетскимбныепопыткид лалисьвДревнейГреции,

и

вИнд,ивК,ивЯпониитае.Вкачествесубстчастон нциизываливоду,воздух,землю,

огонь,дереводревние( китайцы)В.качпествервоистбралилибооднусубстанциючников,

либочетыре(

Эмпедокл ,локаята

-червакиИндлибо), пятьдревние( китайц

ы)Суть.

философскогопоискаоставаласьпрежней

— путькродовымреалиям.

Обратимсяксовременнауке.КаконаотвечанвопросйИз"чеговсет?"Считается,

чтонашаВселевозрезуннаяиквзрывалисходнойьтатесингулярности,отдельного,

самостоятельногофизическобраз.Мпоожетваниягоказ,чэтасингулярностьться

совремнаукиочуженпохньупоминавшийсяаожа пейронАнаксимандра.В

действительностижеделообстоитпо

-другому.Современнаянаукаотличие

представлениймилетцевиспользует

ринципы,законы.Еепредставленияо

сингулярностиимеютнаучныйхарактер,подтверждаютсяэкспериментальными

теоретическданными.

ми

Вышеотмечалось,чтовр частоменныйловекповторяетшибки,неудачи

древних.Заблуждениямилетцевфакопирутически

ютсятогда,когдахотсложныеявленият

объяснитьпросто" ",аименно,сводяихккакому

-либопервовещ.Например,явленияству

телепатобъясняютдвивсижепроникающихмнейтрино.Соответственно

астрологическиепредстанеправомерножеазанияотделять

ттеоретическогоанализа.

Установлениеистины,какправило,невозможнобразвфилтнаучногои с фского

анализа.

ШколаПифагора

Пифагор тожезанятпроблемсубстанций,ноог,земляо,воданькачесттаковеых

егоуженеустраи.Онприходитквают

ыводу,чтовсе"естьчисло"Пифагорейцы. видели

числахсвойстваотношения,присущиегармоническимчетания.Мимопифагорейцевне

проштотфакт,чтоесдлиныстрвмунзыкальинструментемо( )ноотнхордесятся

другкдругу,как1:2,то 2:3, 3:4,

получающиесямузыкальныеинтервалыбудут

соответому,чназывствоокт,кваатьивойютквартойнтой.Простыечисловые

отношенсталиискатьвгеометрииастрономиия.Ш зврокоестнаяПифагораорема

соотношениидлинкатетовпрямоугольноготреугольн

икасдлинойгипотенузытакже

достаточнопоказ.Пифа, тельнанегужеФалесо,видимор, пользовалипростейшие

математическиедоказа,которы,вполнеельствавозможзаимствованы,были Востоке

(вВавил)Изобретение. математическихниидоказательс

твимрелошающеезначениедля

становлениятипарациональности,характедлясовцивилизованногоеменного

человека.

ПриоценкефилософскойзначимовоззренПифагораследутиотдадолжноейеготь

проницательн.Сточкизренияф лософособоезначенстии

иеимелообращениек

феноменучисел.Пифагорейцыобъяснялисобытнаосновеч яхелоотношенийтем

самымпревзошлимилетцев,ибодостигличтиуровняродовыхреалий.Пифагорейцы

усвт,чтопили,некпрощеколичествторыеданнысоотноше ныения

.Пифагорейцы

ещеневладеюткатегориейкачества,исхиз тодяильмро,какйжнобудетп казано

позднееГегелем,уразумвдолжнойстепениколичествоть,каковым,частности,является

число.Пифагорбылиоднимиизпе,кторвйцып рольнялихзначен

иечисел.Они

совершиливеликдел.

Привсейзначимосоткрытийпифагорейцевимвсе

-такинеудалосьнайтиответ

вопросИз"чеговсе?"Подобнотомукакневсеявляетсяводилиой,здухомневсеявляется

ичислом.Всякаяабсолютизациячисел,равнокак

ихзакономерностей,естьвозрождение

историческойгранпифагорействаченнос.Вполнмереэтоноскмагиич, тсясел

которпифагорейцы,надсказать,о отдалиданьсовсейщедростьюувлеченнойдуши

древнегогрека.

Након, слобоотмедуцпоиетить

скип фагорейцамигармониивовсем,красивой

количественнойсогласов.Такойпоискф нностиктическинацеленобнаружениезаконов,

аэто — однаизсложнейшихнаучныхзадач.Древноченьгреклюбилигармонию,

восхеюумелищасоздаватьеесвоейсьж

изни.

Гераклитэлеаты

Дальнейшееразвитиефилософскоймыслинаиубедительноолеепр дставлено

Парменида и Зенона изЭлей.

известномпротивостоянииученГераклитаЭфесазй

Обесторонысогласнывтом,чтовнешниечувстваспособнысамисебе

давать

истинзна,истинадиостигаетсяр змышлением.Ужездвидимсь,чтокV

в.дон.

э.

пониманиегреческимифилософамидостаточносоперируровнемсобывантияй

приобрелохарактерфилософскойидеи

-веры,очесвидетельствоваломногоеееполь

зу.

Любопы,однако,проследитьза,ноемкакфилк нкретизируютсофысвоюидею.

логос.

Гераклаетсчи, мтоипромавит

Представлениеологморасценитьжносе

какнаивпозакономеримаое.Этобылоиедействительноаивостипоибо, иманиеое

противоположно, , сеоб черезраспходит,боейвующего.рьбу

Вследствиеэтого

сеизм,течет;образноняетсяговоря,нельзядважвойдитынужеи

реку.Вборьбепротивоположнособнаруживаетсяихвнутреннтождество.Например, й

"жизоденсмертьихдругих",давообще

— жизньесмерть.Посколькувсе

взаимосвязано,то

всяксвойствотносительно: "лыоломупредпочлибызолоту".

Гераклитещечрезмдоверяетмирусобытийно,чтопределяеткакслабые,такисильные

сторегвоззрений.ныСоднст,оподмечает,ныпустьвнаивнойформе,важнейшие

свойствамирасоб

ытий — ихвзаимодей,связно,относитст.Сдругойвиеьльность

ст,оещеронынеумеетанализироватьмирсобытпоз,характцийдляуч,еногорных

т. е.сдоказательствами,понятиями.МирдляГераклестьог, гоньта

—

этообраз

вечногодвижения

изменения.Какоебогатоевоображение!

Гераклитовскаяфилософрезкокритэлеат.ковТак,П считалмирмласьехнид

людей,укогобыть""ине"быть"считаоднжеитсямнемоднитемжеидлямвсего

имеетсяобрапутьный

— этоявныйнамГерак

лита,

— "двухголовыми"Смысл.

данногоутверждПарместанетясизпослиымядате.дующегокста

Па,равномкакиеученикгоидЗенон,подобносовременнымуче,а ализируют

мирсобытийотсюдаделаютвыводы,какимибысумасшедш" "ониявлял. исьми

Смелости,характернойдляподлиученого,элеатзаниматьбылоне .

Особоевниманиеэлеатыуделялипроблемемножественности,этойсвязион

придумрядпарадапор( ли),которнынексипйвв узываютфилософ,физиков

математиковголболь. вную

Парадокс — этонеожидвыск,апориянноезывание

— это

затруднение,недоуме, задачаоразрешимаяие

.

Помнениюэлеатов,вопрекичу впечатлениямственнымнельзяпомыслить

множественность.Есливещимогутбытьбесконечномалыми,тоихсуммад стк

нечтоконечное, в.Есличнующьжевещиконечны,томеждуконечнымидвумявещами

всегдаестьтретьявещь;мыопятьриходкпротиворечию,ибоконмсостоитщьчнаяиз

бесконечногочислав ,чтощныхйвозм.Невнетолькожнозможна

множественность, идвижение.ВаргумДихо" "разнт(еомиянадва)еление

доказывается:длятогочтпройтибыопределенныйпуть,надосначалапройтиего,ловину

ачтобыеепройти,надочетвертьйтипути,далее

— однувосьмуюпути,такдо

бесконечности.По

лу,чнатоетсявоизданнмточкипжновпастьближайшуюкней,

ибоеефактиченет.Какутверждасовремконаякимат,етмамеждтидвнкаумяуме

даннымиточкамивсегнайдетсяругаточка.Аэтозначит,чтоневозможнопопастьуже

первую,сосе

днююточку.Еслидвневозможножение,тобыстроногийАхиллжет

догнатьчерепахуипридепризнать, летящаясяострне.Влатаитслучаекомтсюда,

какговорится, жел" необходимостьюзной"следует,чтобыт ,целокупнонственноне(

имеетчас

тей),неизменяется,неподвижно, ущестьоднотовующжебыти. ее

РассматаподошлиринасвваемыезложеЗено,п ихэтомунаиизывают

апориямиЗенона.АпорииЗенонаопровергалимногораз,указываяпростонафакты:А

догналВ,Слеит. ит

д.Однакотакиеопроверж" "аргумвелфеникихтациииялософовне

многогостоят.Элведьставятатывопросдействительнопо

-научному:еслиестьдвижение,

тоегонадосмыслить.Ко,изнепончнодвиже,множманияследуетственности,

чтоихнетвообще.

Ноигордитьособеннонечем, вылияспособныаучныхять

позицийвродебыдовольноочевидныевещи,механдви,всякогожчродаескоение

изменения.Гераклитпотомураздрэлеатов,чтооннеждавобъясненияалфакту

изменения.

Нижемырассмотри

мтотвыходизситуации,которыйпредложиливпорядке

преодапорийЗенонадревниеленияатомисты.Сейчасжеотметим,чтосовременныеученые

вновьивновьобркапориямщаютсяЗе,находяонавнихновыеимпульсыдляразвития

научноймысли.Приэтом,разумее

тся,онимодифицируютлогикурассужденийэлеатов.

некоторомродебытьипоныненашучителями

ми.Чемуонаииучниливапервуютс

очередь?Ролизначениюлогическихдоказатель,необходимостирас мотрениятв

—

нарядусмиромсобытий

— умопостигаемогоуровреальн, поддавя"бмаясьну

воображения"Элеаты. поставилипроблсоотношенияму

диногомножественного,

непрерыпрерывногои ,д ипокояже.Осталиниоперироватьямаксимальнообщей

категорибытия,котороесчиталосьединственнымй .Нотакомслучаемысльестьчто

иное,какбы,отужеиесюнедимиаожлвысказанногоеко

утверждения:одно"тоже

мысльито,начтомыустремляетсяль"Этоутве. п ждениеобъяснитьизвано,поч му

мысльимеетистизначепнотстноекбытиюошие.Аименнониювсилутого,чтоона

самаестьбытие.

Итак,Гераклитаинтересупреждвсегоизм т

ененидвих, истокижен,пр, ечины

которыеонусматвбопротивопиваетьбе.Элеатывпервуюоложностейчередь

обеспотем,какпонять,какоеныинтерпрто,чтовсечтироватьзменениемтают

движением.Согласноразмышлениямэлеатов, тсутствиенепро

тиворечивогобъяснения

природыдвиженияставитподсомнениеегореальность.Разум,элеатыдоказалиется,что

нетдвижения,онипоказалисовременникам,чтедвалипонимаютсодержаниедвижения.

Самиэлеатывпониманиидвижениябылинаподлиннойверши

несуществовавших

эпвоззреху.Увы,элеатамнсужденоийбыло,ибэтоневозможнопринципе,разорвать

путыисторическойграниченности.

Атом.ЛевкиппДемокритсты

Кризис,вызваннапориямиЗенона,быоченьглубй;чтоегохбкотчастиытя

преодолеть,требовалиськакие

-тоособые,непривычныеидеи.Этоудалосьсделатьдревним

атом,наиболеевыдающстамсркоторыхдибылмися

Левкипп и Демокрит .

АнализапорийЗенонавыявилихболевые" "точки:беспредельноеделениеотрезка(

путител)Атомист.

ыпредп,чтвещество,ложилипростра,времяпринципествоельзя

делитьбескон,ибоестьм льчайшиечно,далеенераздихфрагментылимые

— атомы

вещества,амерыатомы( пространства),хронатвреме( ны)То.илииноетелосостоит

изопределенногочис

лаатомов,каждыйизкоторыхимеетконечныйобъем,соответственно

конечныйобъемимеетсостизатомвленноетело.Стрелалетит,ибо,попределению,

движениеестьпреопределенногодолениерас,состоящеготоянияизопредечислаенного

амеров,заопреде

леннвремя,котороесвоюочередьсостоитизопредечислаенного

своихквантовхроно( )Чтобы. разинавсегдаовизбавитьсяотзатрудненийпониманием

изменения,былопредп,чтатомынеизменныложено,облкразтемидаюткже

абсолюкачествами,чтными

опарменидбытеделимы,о овскоеднородны.

Атомистыкакбысвели""изменениекнеизменному,катомам.

ПоДемокриту,еса ьомыпуст.Атомыразличтаформой, асположениемются,

весом.Атомыдвижутсяразличныхнаправлениях.Земля,вода,воздух,

гоньпредставляют

собойпервичныегруппиратом.Сочетанияатвкибразуютмовцелыемиры:в

бесконечномпро ущтранствемножествотвуконечноемиров.Разумеется,человек

естьобраниеатомов.Душачелсоставленавекаизособыхтомов.Всепроисх

одитсогласно

необходимости,случайностьотсутствует.

Каквидим,атосумелиобъедиистыстольныепитьроныедставленийГераклита

элеатов.Парменбытонумидовеатомовньшили,сохркоесампостоянствомымнив

мира.Авсегераклитовскиеизменения

связалимехандвиатомовжениемч,ихским

сочетаниемдругдруго.Тенампредстоитерьдатьфилософскуюоценкуатомизму.

Конечно,хорошоизвестно,чтатомнаягипотезаимелаимеетогромноезначенвфизике

ихимии.Нодревнийатомявилсязмульт

атомразмышленияненадфизическими,над

опредефилтрудносософскимиенными.Выходизситокямиуавчемциизался

-то

гениальным,вчем

-тонаивным,разум,свысотегодняшнегося.Сначала

гени.Заслуживаетльвнисамаоманияетодикаразрешения

филоспроблем:новыефских