политология
.pdf
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
172 |
|
|
ЮСТИЦИЯ — (от лат. justitia – справедливость) 1) правосудие; 2) система |
||||||||||
|
учреждений, обеспечивающих законность. |
|
|
|
|
|||||||
|
|
Я |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЯЗЫК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ — законодательно закреплённый язык |
||||||||||
|
официального общения, обязательный для исполнения в законотворчестве, |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
делопроизводстве, судопроизводстве, образовании, государственных средствах |
|||||||||||
|
массовой информации. |
|
|
|
|
|
Т |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
з |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
173
5.3 Графический материал
Политология входит в комплекс гуманитарных дисциплин ГУМАНИТАРНЫЙ, [от латин. «humanitas» - человечество]
|
Относящийся к циклу наук о человеке и культуре. |
|
У |
|||||||||
|
|
|
|
|
АКТУАЛЬНОСТЬ ПОЛИТОЛОГИИ |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
Способствует пониманию тесной взаимосвязи с |
||||||||
|
|
|
|
политикой судеб общества и каждого человека. |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Помогает ориентироваться в политике |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
использованиямеханизмыполитической власти. |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
р |
йполитики, помогает |
|
|
|
||
|
|
|
|
Раскрывает |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
правильно ориентироваться в вопросах |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Расширяет |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
диапазон альтернативных подходов к |
|
|
|||||
|
|
|
принятию социально-политических и экономических |
|
|
|||||||
|
|
|
з |
|
|
решений. |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
п |
|
Помогает формировать политическую культуру |
|
|
|||||||
е |
|
|
граждан, развивать и укреплять гражданское |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
общество. |
|
|
|
|
|
Р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Повышает точность прогнозирования социально- |
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
политических последствий принимаемых решений. |
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
Способствует развитию гуманизма, человечности в |
|
||||||||
|
|
|
отношениях между государственными структурами и |
|
||||||||
|
|
|
|
|
гражданским обществом. |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
174
Функции политологии
|
|
|
|
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ – выработка способов и |
У |
||||||||||
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
приемов анализа политических явлений и |
|
|
|||||||||
|
|
|
|
процессов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ |
– |
|
создание |
Н |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
политической |
|
|
||||||||
|
|
|
|
теории |
о |
связях и |
закономерностях, присущих |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
явлениям и процессам в политической сфере |
|
|
|||||||||
|
|
|
|
общества |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
ОПИСАТЕЛЬНАЯ – |
поиск ответов на вопрос: |
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
какова на самом деле политическая |
|
|
|||||||||
|
|
|
|
действительность? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ |
- |
|
поиск ответов: зачем, |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
почему |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
почему, в силу каких причин данные явления |
|
||||||||||
|
|
|
|
ПРОГНОСТИЧЕСКАЯособенности |
|
– |
прогноз |
политических |
|
||||||
|
|
|
|
возникли, |
им присущи именно эти, а не |
|
|||||||||
|
|
|
|
иные |
|
? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
з |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
, возможность видеть негативные явления и |
|
|||||||||||
|
п |
|
явленийвовремя их погасить, наметить пути оптимизации |
|
|||||||||||
|
|
политического управления |
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ – развитие политического |
|
||||||||||||
Р |
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
сознания граждан в обществе. Формирование |
|
|||||||||||
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
|
ценностных ориентаций в политической позиции |
|
||||||||||
|
|
|
|
человека, группы людей, партий, общественно- |
|
||||||||||
|
|
|
|
политических организаций. |
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
|
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ – выработка, обоснование и |
|
||||||||||
|
|
|
|
защита определенного политического идеала, |
|
||||||||||
|
|
|
|
который |
способствует |
устойчивости |
политической |
|
|||||||
|
|
|
|
системы в данном обществе. |
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
175
Политология – термин происхолит от греч. «polis» - город – государство, «politika» - государственные и общественные дела, «logos»- слово, наука.
Наиболее распространенные определения политики в различные исторические периоды.
|
|
|
Определение политики |
|
|
|
|
|
Характеристика |
или |
|
|
авторство |
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
определения |
|
|
|
|
|
|
У |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
1.Политика - это концентрированное |
|
|
Экономическое |
определение |
политики. |
|||||||||||||||||||||||
|
выражение экономики, её потребностей и |
Например, так понимал политику |
В.И. Ленин. |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
||||
|
интересов. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Точка зрения распространена в различных |
|||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
течениях марксизма и неомарксизма. |
|
|
|||||||||||||
|
2.Политика - это специализированная |
Правовое |
|
|
определение |
|
|
|
политики. |
||||||||||||||||||||
|
деятельность |
государства |
по |
|
охране |
Представители: Дж. Локк, Ж.Ж.Руссо, И.Кант, |
|||||||||||||||||||||||
|
присущих каждому человеку от рождения |
Б.Спиноза, Т.Гоббс и др. |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||
|
фундаментальных прав: на жизнь, свободу, |
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
собственность и т.д. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
3. Политика - это сфера соперничества |
Социальное определение политики. Если под |
|||||||||||||||||||||||||||
|
разнообразных |
|
общественных групп |
за |
соперничающими |
|
Нобщественными |
группами |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
реализацию своих интересов с помощью |
понимаются |
|
классы, |
то |
|
представители |
||||||||||||||||||||||
|
власти |
|
|
|
- это |
общественная |
К.Маркс, |
|
|
Ф.Энгельс, |
|
|
|
если |
|
же |
|||||||||||||
|
5. |
Политика |
|
Этическое |
понимание политики, существует с |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«заинтересованные группы», то |
А.Бентли |
и |
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Д.Трумэн. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4.Политика – это грязное дело, искусство |
Обыденное определение политики, особенно |
|||||||||||||||||||||||||||
|
возможных манипуляций. |
обретение |
распространившееся |
в |
эпоху |
|
«грязных» |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
политических технологий. |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
деятельность, |
|
|
направленная |
|
|
на |
времён Конфуция до наших дней. |
|
|
|
|
|||||||||||||||||
|
достижение общего блага. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
6.Политика - это совокупность действий |
Субстанциональное |
|
определение |
|
политики, |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
участие |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
направленных на власть, её |
|
|
, |
ориентирующееся |
|
на |
раскрытие |
|
её |
|||||||||||||||||||
|
удержание и использование. |
|
|
|
|
первоосновы. Представители: Н.Макиавелли, |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
з |
т |
|
|
М.Вебер |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
7. |
Политика |
- |
|
это |
|
|
|
в делах |
Институциональное |
|
определение |
|
политики. |
|||||||||||||||
|
|
|
это |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
государства, определение форм, задач, |
Такое понимание политики существует с |
|||||||||||||||||||||||||||
|
содержания и деятельности государства. |
времён Платона до наших дней |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
8. Политика - |
|
|
форма цивилизованного |
Антропологическое |
|
понимание |
|
политики |
||||||||||||||||||||
|
общения людей на основе права, способ |
существует с времён Аристотеля и его |
|||||||||||||||||||||||||||
|
коллективного существования человека. |
|
определения человека как «зоо политикона». |
|
|||||||||||||||||||||||||
|
9. Политика - это явление общественной |
Теологическое |
|
определение |
|
|
политики, |
||||||||||||||||||||||
|
жизни, в котором через |
|
судьбы |
основанное |
|
на |
провиденциализме, |
было |
|||||||||||||||||||||
|
государств, правителей и народов |
особенно |
|
распространено |
|
во |
|
времена |
|||||||||||||||||||||
|
реализуется воля сверхъестественных сил |
средневековья. |
Один |
из |
наиболее |
ярких |
|||||||||||||||||||||||
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
представителей Августин Блаженный. |
|
|
|||||||||||||||
|
10. Политика - это относительно |
|
|
Системное |
|
определение |
|
политики |
|||||||||||||||||||||
|
самостоятельная |
|
система, |
которая |
разработано |
|
американскими политологами Д. |
||||||||||||||||||||||
Рзаботится о самосохранении и призвана |
Истоном и Г. Алмондом. |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||
|
удовлетворить целый ряд общественных |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
потребностей, |
важнейшей |
из |
которых |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
является интеграция общества. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
Политология |
|
|
- |
это |
наука |
|
о |
политике |
как |
особой |
сфере |
|||||||||||||||
|
жизнедеятельности людей, |
|
связанной |
с |
властными |
отношениями, |
с |
176
государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом, государством.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
|
Объект политологии - политика, политическая сфера общества. |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
|
Предмет политологии – закономерности политической сферы общества, |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
властных отношений, действий направленных на получение, удержание и |
||||||||||||
|
использование власти. |
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Основные парадигмы политической мысли |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
||
|
|
Парадигма (от греч.paradeigmа – пример, образец) – образец, теория, |
|||||||||||
|
модель постановки проблем. |
|
и |
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
государства |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Теологическая |
|
- |
базируется |
на |
сверхъестественном |
объяснении |
|||||
|
|
|
|
воле |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
происхождении политики, |
|
|
|
, государственной |
власти |
и видит её |
||||||
|
|
политику |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
истоки в божественной |
|
. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
и |
- рассматривает |
человека и общество как часть |
|||||||||
|
|
Натуралистическая |
|||||||||||
|
природы, объясняет |
|
|
|
природными |
факторами: географическими |
|||||||
|
условиями, биологическими, психическими свойствами человека. |
|
|||||||||||
|
|
Социальная |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
з- |
определяет политику через влияние на неё других сфер |
||||||||||
|
общественной жизни (экономики, религии, культуры и т.д.) |
|
|||||||||||
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р |
пРационально-критическая - ориентирует на раскрытие внутренней |
||||||||||||
|
|||||||||||||
|
природы политики, её важнейших элементов и их взаимодействия. |
||||||||||||
|
Политическую жизнь |
|
рассматривает |
как |
относительно |
автономную, ищет |
внутренние источники развития политических явлений.
177
Политическая мысль Древнего мира, Древней Греции
В политических представлениях периода Древнего мира преобладает теологическая парадигма.
|
|
|
Конфуций |
(Древний |
Китай) - |
|
основал |
социально-политическую |
||||||||||||
|
|
доктрину на эталонах высшей морали, разработал концепцию идеального |
||||||||||||||||||
|
|
человека, идеальных отношений в семье и государстве, |
|
предложил концепцию |
||||||||||||||||
|
|
«гуманного управления». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
Сократ, Платон, Аристотель (Древняя Греция) |
|
- |
Т |
истоков |
|||||||||||||
|
|
|
|
стояли у |
||||||||||||||||
|
|
теоретического осмысления |
государства и политики, |
создания понятийного |
||||||||||||||||
|
|
аппарата исследований, |
разрабатывали |
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|||||||||
|
|
|
проблемы законности и демократии, |
|||||||||||||||||
|
|
предлагали идеальные политические модели. |
Б |
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
Классификация форм |
|
|
|
по Аристотелю |
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
Власть |
|
|
|
Власть немногих |
|
|
Власть многих |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Правильные |
формы |
|
|
Монархия |
|
|
|
Аристократия |
|
|
Полития |
|
||||||
|
|
правления |
|
|
|
|
правления |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
(ориентированные |
|
|
одного |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
на |
общественное |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
благо) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
Неправильные |
|
|
Тирания |
|
|
|
Олигархия |
|
|
|
|
Демократия |
|
|||||
|
|
формы |
правленияи |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Охлократия |
|
||||
|
|
(ориентированные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
з |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
на личную |
) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
выгоду |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Политическая мысль Средних веков и эпохи Возрождения |
|
|
|||||||||||||||
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
еВ политических |
представлениях |
периода |
IV-ХIV |
вв. преобладает |
||||||||||||||||
Р |
теологическая парадигма. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
В политических представлениях |
|
эпохи Возрождения (ХIV-ХVI вв.) |
|||||||||||||||||
|
|
|
|
|||||||||||||||||
|
|
начинается |
освобождение политической |
мысли от теологической парадигмы, |
||||||||||||||||
|
|
начинает |
развиваться социальная |
|
парадигма, |
|
утопические |
учения, |
провозглашаются идеи гуманизма, прав и свобод человека.
178
Представители: Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла.
|
|
|
|
Политическая мысль |
|
|
|
У |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
IV – XIV в.в. |
|
|
|
Т |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Объявление верховенства |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
церкви над светской властью. |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Концепции религиозной |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сущности государства: мировой |
||
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
порядок установлен Богом. |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
Проповедь смирения, |
|
||
|
|
|
|
Августин |
|
|
|
|
|
порядка и гражданского мира. |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
послушания властям: но люди |
||
|
|
|
з |
|
|
|
|
|
равны перед Богом на Земле. |
||||
|
|
|
|
Блаженный, |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Фома |
Аквинский |
|
|
|
|
Цель государства – сохранение |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
179
Политическая мысль
XV-XVII вв.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Освобождение политической наукиУот |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
теологии, обоснование идеи |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
естественного происхождения |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
государства. |
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Обоснование форм буржуазного |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
государства. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
Н. Макиавелли |
|
Формирование учения о гражданском |
|
||||||
|
|
|
|
Д.Локк |
|
|
обществе, теория общественного |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
договора |
|
|
|
|
|
|
|
Т. Гоббс |
|
|
, принципы разделения властей. |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
о |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
т |
Признание закономерности смены |
|
||||
|
|
|
|
|
и |
|
|
политического правления. |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
Теории «естественного права» и |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
з |
|
|
|
«общественного договора». |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
180
Ж. Руссо |
Развитие идеи о гражданском |
|
обществе. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Целью государства является |
|||
|
|
|
Вольтер |
|
|
|
|
|
|
сохранение свободы и |
Т |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
собственности, приобретенной |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
посредством труда. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
Ш. Монтескье |
|
|
|
|
|
Люди сами могут изменить |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
существующий порядок. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
||
|
|
|
и др. |
|
|
|
|
|
|
Борьбайза гражданские свободы и |
|||
|
|
|
|
|
о |
равенство людей в гражданских |
|||||||
|
|
|
|
|
иправах |
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ш. |
з |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И. КантМонтескье |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
Р |
пФихте |
|
|
|
|
|
|
Развивается политическое учение о |
|||||
|
|
|
|
|
|
государстве, гражданском обществе, о |
|||||||
еШеллинг |
|
|
|
|
|
|
разделении в обществе власти на |
||||||
|
|
|
|
|
|
законодательную, исполнительную и |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
судебную ветви. |
|
|
|
|
Гегель |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
181
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ XIX в.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Исследование роли |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
властей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
представительности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
и |
Развитие либеральных |
|
||||
|
А. Токвиль |
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
идей. |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Д. Миль |
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Соединение морали с |
|
||||||
|
И. Бентам |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
з |
|
|
|
политикой. |
|
|
|
|||
|
Г. Спенсер |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
о |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
Обоснование концепций |
|
|||||||
|
|
п |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«суверенитета |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
индивида». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|