Elyutina ассиметр

ется, поскольку это удовлетворение ожидают как само собой разумеющееся, а не воспринимают как позитивное исполнение надежды. Мы выделили феномен, который назвали "ретроспективная нелепость". Суть его заключается в том, что свои предыдущие браки респонденты (и мужчины, и женщины) рассматривают не с точки зрения анализа супружеских отношений, а заменяют их анализом некой пустой рамки, такой же косной, как и те смысловые элементы, которые она соединяет в их ретроспективных рассуждениях, возникших из угасших и отвердевших "осадков" человеческих чувств. Респонденты останавливаются на элементах повседневной жизни, отбрасывая отношения. Происходит замена истинного опыта на опыт перекроенный, измененный в направлении подчеркивания собственных и умаления чужих достоинств.

Вкачестве выигрышных моментов "Он-модели" называют: высокую степень защищенности женщины в таком браке, когда старший по возрасту мужчина может умело "привести корабль семейной жизни в гавань", так как его восприятие брака является одновременно вмешательством и действием. В качестве негативных характеристик данной модели респонденты назвали: большую вероятность проблем со здоровьем старшего по возрасту супруга; жесткий контроль; ревность детей от прежних браков; проблемы в сексуальных отношениях.

Ввысказываниях супругов, состоящих в "Она-модели", имело место противоречие между "планом выражения" и "планом содержания": они постоянно подчеркивали незначимость возрастной разницы, стремились оправдать свой брак, тем самым демонстрируя наличие определенного зазора в представлениях. В качестве позитивных характеристик "Она-модели" названы: опыт, мудрость супруги, когда вступление в брак с такой зрелой женщиной рассматривается как победа. При этом подчеркивается неодобрение значимых других, особенно со стороны родственников мужа, констатируются или прогнозируются проблемы с деторождением и воспитанием детей; отмечаются разновозрастные интересы, которые грозят застыть для супругов в безразличии или потеряться в субъективности.

По результатам нашего исследования можно сделать вывод о том, что брак - это всегда нечто большее, чем рекомендации относительно ценностей брака. Наибольшей изменчивостью отличается социальная практика семейно-брачного поведения, эксплицирующаяся в различных моделях семейно-брачного поведения, в то время как система основных общественных ценностей, выполняющих функцию регулятора социального поведения, обладает значительной устойчивостью. Стереотипы, сопровождающие и накладывающиеся на восприятие разных моделей асимметричного брака (эрзацаприори положительная или нейтральная оценка "Он-модели" и, как правило, отрицательная оценка "Она-модели"), продолжают существовать в практически неизменном виде под слоем позднейших напластований в современном российском обществе.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Башляр Г. Вода и грезы. Опыт о воображении материи. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. Брачность и брачное состояние // Население России 2003 - 2004. Одиннадцатый-двенадцатый ежегодный демографический доклад / Отв. редактор А. Г. Вишневский. М.: Институт народного прогнозирования РАН. Центр демографии и экологии человека, 2006.

Ермолаева Е. М. Выбор брачного партнера в кросс-культурной перспективе Социол. исслед. 1989. N2. Черняк Е. М. Трансформация семьи в двадцать первом веке / "Семья в России", 2008. N 4. Савинов Л. И. Семья и общество: история, современность и взгляд в будущее / Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1992. Климова С. В. Анализ отношений юных женщин с мужчинами среднего возраста // Социол. исслед. 2002. N11. Климова С. В. Социальный феномен любви // Социол. исслед. 2009. N 9.

Кнорр-Цетина К. Социальность и объекты / Социология вещей. Сборник статей / Под ред. В. Вахштайна. М.: Издательский дом "Территория будущего", 2006.

Шнейдер Л. Б. Семейная психология. Екатеринбург: Деловая книга, 2005.

Jedlicka D. A Test of Psychoanalytic Theory of Mate Selection // The Journal of Social Psychology, (December), 1980.

стр. 93