Русская культура эпохи средневековья.

Древняя Русь – область встречи цивилизаций Запада и Востока. Принятие христианства и соединение культурных традиций восточных славян и Византии. Культурное взаимодействие между Русью и Западом. Духовные ориентиры средневековой Руси. Стойкость и укорененность языческого мировоззрения в христианизированной Древней Руси. Основы видения мира и нравственного сознания человека средневековья.

Древнерусская литература как духовное учительство. Своеобразие литературы Киевской Руси, периода раздробленности, северо-восточной Руси и Московского государства. Проблема жанров средневековой литературы. Монастыри как центры книжной культуры. Причины укоренения в народном сознании исторического пессимизма, эсхатологических настроений, апокалиптических предчувствий, отношения к гнету, произволу, насилию как к исторической неизбежности. Возрастание влияния церковной идеологии в литературе XV в. Отражение в русской публицистике XVI в. основных проблем исторического развития страны – борьбы за усиление государственной централизации, полемики по вопросам взаимоотношений государства и церкви, исторических корней самодержавия. Отличие взаимоотношений церкви и светской власти в Западной Европе и на Руси. Истоки соборности как высшей формы церковной и религиозной легитимности на Руси.

Восприятие и преломление византийской традиции в русской архитектуре. Самобытные черты в архитектуре Киевской, Северо-Восточной Руси. Роль Новгорода и Пскова в сохранении традиций и памятников культуры домонгольского времени. Превращение Москвы в общерусский архитектурный центр. Памятники зодчества шатрового стиля. Каменное строительство в русских городах и монастырях.

Изобразительное искусство. Монументальная и станковая живопись. Влияние исихазма на развитие изобразительного искусства на Руси (XIV-XVI вв.). Духовное наследие Ф. Грека. Отражение в иконописи обострения отношений Новгорода с Москвой. Оформление московской школы живописи. Влияние С. Радонежского на творчество А. Рублева и Дионисия. Воплощение в изобразительном искусстве XVI в. официальной идеологии об исторической преемственности власти московских князей и Ивана IV. Расширение тематики в живописи XVI в. Возрастание интереса к церковным темам из всемирной истории. Постановление Стоглавого собора о введении лицевых иконописных подлинников и Собора 1551 г. о разделении живописи на «письмо бытийное» и «письмо притчами».

Общественно-политическая мысль конца XV-XVI вв. Вопросы самодержавной власти, места и значения церкви в государстве, его международного положения в публицистике. «Сказание о князях владимирских», идея о Москве – третьем Риме. Споры о положении церкви в государстве между «нестяжателями» и «осифилянами». «Повесть о белом Клобуке». Критика официальной церкви Максимом Греком. Послания Ф. Карпова, Сильвестра. Выступления И. Пересветова. Свод Житий святых «Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария. Сочинения Ермолая-Еразма «Стоглав» как источник для изучения быта русского общества. «Домострой» - свод религиозного и семейно-бытового поведения. Послания А.М. Курбского и Ивана IV.

Еретические движения как социокультурное явление средневековой Руси. Богословский спор о рае. Ереси стригольников, «жидовствующих». Московский кружок Ф. Курицына. Осуждение официальной церкви, ее «стяжательства» игуменом Троице-Сергиевского монастыря Артемием. Ересь М. Башкина. Учение Феодосия Косого.

Русская культура XVII в. Грамотность и просвещение. Открытие первого высшего учебного заведения в России. Накопление научных знаний и развитие исторической мысли. Начало нового этапа в развитии литературы. Возрастание индивидуальности авторского стиля и личностного начала в литературе, расширение в ней социальной среды и светских мотивов. Проявление народного характера литературы XVII в. в пословицах и поговорках. Усиление светских мотивов в зодчестве. Становление и развитие реалистических тенденций в живописи. Раскол в русской культуре под влиянием церковной реформы Никона.