Основы восточноевропейской археологии 2доп

славян. Это утверждение согласуется с теорией Ломоносова о скифосарматском происхождении Руси. После скифов, по Рыбакову, следуют две родственные культуры: пшеворская — верховья Вислы и Одера; зарубинецкая — верховья Днестра, Южного Буга, северная граница прошла по р. Припять. Эту общность Рыбаков называет «венедами». Пшеворская культура просуществовала до IV-V вв. н. э. и принадлежала склавинам. Ее сменила культура пражской керамики. Зарубинецкая культура в конце II в. н.э. сменяется черняховской культурой. В VI в. н. э. появляется Киевское княжество полян, во главе с князем Кием. Это государство антов, которое и называлось Русь. Этому государству соответствует пеньковская археологическая культура. Культурный ряд: трипольская культура – лужицкая— белогрудовская – комаровская— пахари-сколоты – пшеворская, зарубинецкая – пеньковская— Киевская Русь.

2. В.В. Седов, И.П. Русанова, И.И. Ляпушкин возводят предков славян к поморской группе лужицкой культуры эпохи бронзы. В её погребальном обряде использовались лицевые урны, котом она распространилась на юг, в Польше (в её южной части) образуется в сер. I тыс. до н.э. чисто славянская культура подклошевых захоронений; потом пшеворская культура, но без зарубинецкой, занимает территорию подклошевых захоронений. Одновременно на территории поселков с землянками появляются германские столбовые дома. Обряд – трупосожжение (прах ссыпают в ямку, не накрывая сверху ничем и не кладя оружия). У германцев, наоборот, в урнах многo оружия (сломанного или согнутого) и птичьи кости (петух или ворон). Вообще культура весьма смешанная: сосуществование германцев и славян.

Зарубинецкая культура (II в до н.э. - II н.э.) - ареал в Среднем Поднепровье, северной полосе Украины. Поселения - неукрепленные; хозяйство - пашенное земледелие, погребения - прах после сожжения собирали в ямку или урну, клали оружие (меньше, чем у германцев, но больше, чем у

61

поздних славян); керамика нескольких типов — чернолощеная сарматская, балтская тюльпановидная. Принадлежала культура единому населению. По Б.А. Рыбакову, это восточные славяне; по И.П. Русановой, это - балты, ассимилированные славянами; по В.В. Седову, это сильно славянизированные балты. По мнению М.Б. Щукина зарубинцы – это бастарны – германский народ, который не сохранился до нашего времени. В I веке н.э. из Причерноморских степей в Поднестровье и в Среднее Поднепровье приходят сарматы под предводительством царя Фарзоя. От их набегов бастарны бегут на север – на Сейм, Псел и, наконец, в Деснинские леса. В результате зарубинецкая культура распадается на несколько локальных групп. Именно кросскультурный контакт бастарнов и балтов мог послужить толчком к разделению балтов и славян, то есть фактически стал стартовой точкой славянского этногенеза. Язык бастарнов, близкий к германским, принес в балтскую среду кентумный языковой элемент, отличающий славянские языки от балтских и иных, вытекающих из восточноиндоевропейских. Именно с момента встречи балтов и бастарнов в античных письменных источниках и появляются сведения о новом народе – венедах

После зарубинцев на территории Южной Европы появляется черняховская культура, она представлена союзом готов, куда входили и праславяне. К северу от нее – киевская культура — наследник зарубинецкой, но после прихода германцев, балтов или славян.

§ 3. Восточнославянские и близкие к ним археологические культуры сер. I тыс. н. э.

С сер. I тыс. н.э. появляется культура Корчак. Она охватила на востоке район р.Днепр, на севере – р.Припять, на западе – Карпаты. Чисто славянская лепная керамика, т.н. «пражского типа» (с расширением в верхней трети сосуда). Поселения состоят из нескольких землянок с печа- ми-каменками. Погребальный обряд в виде трупосожжения. Курганов и имущественной дифференциации нет.

Пеньковская культура (VI-VII вв.) – городища располагались на островах рек, реже на мысах. Наиболее известно Пастырское городище. Жилища разных типов: землянки, круглые, «юртообразные» наземные жилища со столбами в центре. Керамика разная: чисто славянская, чернолощеная. Украшения – спиралевидные височные кольца, позднее в Х-ХI вв. они характерны для северян. Встречаются накладки в виде животного (ко- не-волк), пляшущих человечков; вещи с эмалями (существовало два центра эмальерного дела: Византия и Литва); фибулы, изображающие "мирового змия" (как считает В.М. Василенко) – пальчатые фибулы. "Дружинный набор" - пояса с пряжками и металлическими бляшками-накладками. В кладах встречаются византийские вещи. Исследователи связывают эту культуру с антами. Существуют расхождения при ответе на вопрос: кто такие анты и когда распался их союз. Кроме, версии, что это славяне, су-

62

ществует версия И.П. Русановой, что это сарматы с примесью славян. Культура Пеньковки распространилась в Подесенье и даже на юг Брянщины. Пo мнению Русановой, культура закончила свое существование в нач. VII в.н.э., что связано с походами аварского полководца Апсиха, который уничтожал антов.

На территории Брянской, Смоленской, Калужской областей — днеп- ро-двинская культура перерастает в тушемлинскую культуpу. В центре Белоруссии возникает банцеровская культура. В Брянской, части Курской, Черниговской, Сумской обл. на базе киевской культуры с примесью пеньковской, возникает колочинская культура. Есть слабо укрепленные городища и селища. Жилища: полуземлянки с центральным столбом. Керамика представлена балтскими тюльпановидными сосудами, но в колочинской культуре есть и славянские формы керамики. Культура датируется VI-VIII вв. н. э. и сменяется культурами Древней Руси. По этнической принадлежности этих культур есть разные мнения: 1) П.Н. Третьяков — все они исконные славяне; 2) И.П. Русанова — все они чистые балты; 3) В.В. Седов — тушемлинская и банцеровская культуры – балты, а колочинская

— славянизированные балты; 4) Е.А. Горюнoв — колочинская культура — чистые славяне, остальные - балты.

§4. Восточнославянские культуры накануне образования древнерусского государства (VIII – X вв. н. э.)

В центре Восточной Европы в это время доживали свой век балты. Славяне колонизировали эту территорию с юга и северо-запада. На севере и юге Восточном Европы в VIII в. складываются 4 славянские культуры. На севере – культура новгородских сопок и культура длинных курганов. Сопки – это намогильные сооружения, коллективные усыпальницы. Захоронения совершались поочерёдно снизу вверх. Обряд трупосожжения, инвентарь в погребениях бедный, присутствуют финские вещи. Длинные кур-

63

ганы — родовые усыпальницы — представляют собой валообразную насыпь. Наиболее древние из них были обнаружены под Псковом, оттуда они распространились в Полоцк и Смоленск. Здесь присутствует влияние балтов, с которыми кривичи граничили на юге (тушемля-банцеровщина). Культура сопок принадлежала словенам, длинных курганов – кривичам.

На юге, на правом берегу Днепра, пражско-корчакская культура в конце VIII в. н. э. переходит на новую ступень развития – культуру ЛукиРайковецкой. Погребения в виде курганов (в начале только для знати), существовала дифференциация поселений, обнаружен целый ряд городищ с массой инвентаря. Крупные городища — Хотомель (Житомирская обл ), Зимно (Западный Буг), Ревно (Карпаты). Рядом с мелким городищем располагалось обширное селище, вокруг которого в радиусе 10 км сгруппированы мелкие селища. Культура соотносится с древлянами, волынянами и белыми хорватами. А крупные городища (протогорода) — центры племен или их союзов.

В нач. Х (или конце IХ) в.н.э. здесь появляется гончарная (круговая) керамика. На левом берегу Днепра на базе волынцевской культуры и славян, пришедших с Дуная, в конце VIII в.н.э. формируется роменскоборщевская культура. Роменская культура: ее южные и восточные границы — степи, рядом с ними живут савиры; северная и западная границы не определены (ранее считали, что она проходила по Десне, до Брянска, и верховьям Оки); сейчас следы культуры найдены на р. Сож под Смоленском, в среднем течении Оки, даже в Швеции (Бирка). Русанова, Седов и Ляпушкин считали, что это племена северян. По другой версии, выдвинутой О.В. Сухобоковым, это потомки населения колочинской культуры под влиянием волынцевской культуры. Из этой культуры вышли радимичи и вятичи. Поселения: городища и селища. В сер. X в. н. э. около 10 крупных центров. Наиболее изученные — Горналь на р. Псел, Кветунь пад Трубчевском, Супруты на р. Упа (бассейн Оки).

Рекомендуемая литература

1.Горюнов Е.А. Ранние этапы истории славян Днепровского Левобере-

жья. – Л. – 1981

2.Григорьев А.В. Северская земля в VIIIначале XI века по археологическим данным. – Тула – 2000

3.Заверняев Ф.М. Почепское селище // Новые данные о зарубинецкой культуре в Поднепровье. МИА. Вып.160. – М., 1969

4.Кухаренко Ю.В. Зарубинецкая культура. – М. – 1970

5.Ляпушкин И.И. Городище Новотроицкое // МИА. №74. – М.-Л. – 1978

6.Ляпушкин И.И. Длинные курганы кривичей // САИ. Вып. Е1-8. – М. – 1974

7.Раннесредневековые восточнославянские древности // Третьяков П.Н.–

М.–1974

64

8.Розенфельдт И.Г. Древности западной части Волго-Окского междуре-

чья в VI-IX вв. – М. – 1982

9.Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв. – М.-1976

10.Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. –

М. – 1993

11.Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. – М. – 1982

12.Седов В.В. Новгородские сопки // САИ. Вып. Е1-8. – М. – 1970

13.Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. – М. – 1979

14.Седов В.В. Славяне и раннее средневековье. – М. – 1995

15.Славяне и их соседи в конце I тыс. до н.э. – первой половине I тыс. н.э. // Русанова И.П., Симонович Э.А. – М. – 1993

16.Славяне. Этногенез и этническая история. – Л. – 1989

17.Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. – М. – 1995

18.Третьяков П.Н. Финно-угры, балты и славяне. – М. – 1966

19.Шинаков Е.А. Племена Брянщины в эпоху образования Древнерусского государства // Страницы прошлого Брянского края. – Брянск – 1998

20.Шмидт Е.А. Верхнее Поднепровье и Подвинье в III-VII вв. н.э. – Смоленск, 2003

21.Щукин М.Б. Щукин М.Б. Рождение славян // Стратум: структуры и катастрофы. Сборник символической индоевропейской истории. –

СПб, 1997.

22.Щукин М.Б. Готский путь. – СПб, 2005.

Тема 13. Археология Древней Руси (домонгольский период – конец IХ–XIII вв.)

Итак, в конце I тыс. н. э. на севере Восточной Европы существовало 4 главных восточнославянских культуры, между которыми, небольшими островками, располагались балты, севернее их — финские племена: чудь, весь, мурома, мещера. У последних господствовал обряд трупоположения, в погребения женщин клали много металлических украшений, голову ориентировали на юг и на север, иногда на восток.

§1. Дружинные лагеря

Вконце IX в. на узловых пунктах крупных торговых путей и поблизости от межплеменных центров, появляется новый вид поселений, обладавших своей, отличной от окружающих племен культурой. Эти центры разбросаны по всей Восточной Европе, от Старой Ладоги до Киева (Ладога, Киев, Гнездово под Смоленском, Изборск, Рюриково городище под Новгородом, Тимирево под Яpoславлем, Сарское городище под Ростовом Великим, Шестовицы под Черниговом, Полоцк, Левенка под Стародубом, Кветунь под Трубчевском, Белоозеро). Они охватили все международные торговые пути - «из варяг в греки», «волжский путь». Эти центры полиэтничны, имеют свою собственную синкретичную культуру и не являются

65

центрами племенных союзов. Для их определения существует термин «вик» - торговый пункт, предшественник города. В виках обнаружено много импортных вещей и кладов серебряных монет. В "дружинных лагерях" найдено большое количество оружия из разных стран. Подобные лагеря характеризуют эпоху образования государств, когда князья концентрировали здесь воинские контингенты для последующего захвата территорий племенных союзов. Среди них Шестовицы — лагерь, где в некрополе обнаружены только мужские захоронения, Гнездово — пункт сбора дани и контроля над покоренными территориями, Левенка - становищe, пункт на пути полюдья, где останавливался князь один раз в году и погост — пограничный пункт по контролю за соседними племенами.

§2. Культура Древней Руси.

1.Культура носила межэтнический характер: есть в наличии захоронения русов, кривичей, скандинавов, западных славян... Интересны скандинавские захоронения — в ладье (кусок от нее, ли6о заклепки, ли6о модель) или же просто сосуд с костями, на который положена гривна с изо6ражением молота бога Тора. Спорными являются захоронения в "огромных ямах" (камерах), имитирующих дом и точно принадлежавших русам (в Кветуни — странное захоронение: кремация в полуяме, 20 см над и 20 см под землей). Есть точка зрения, что эти захоронения принадлежат скандинавам, верхушке русской знати или дружинникам. Есть также и единичные женские захоронения по такому обряду. В конце Х в. н.э. многие племенные центры гибнут от пожаров, меняется культура, многие территории присоединяются к Киеву.

2.Впервые А.А.Спицын установил принадлежность определенных видов височных колец к тем или иным племенам. Племенной костюм известен по захоронениям с ХI-XII вв., а у вятичей – с ХIII в. В IX-XI вв. господствующим был обряд кремации и металличecкие украшения расплавлялись в огне. В Конце Х в. н. э. вещи клали позже, уже поверх пепла. С XI в. н.э. утверждается обряд трупоположения, и вещи сохраняются невредимыми. Установлены все вещи погребального костюма женщины (если она умирала до замужества, хоронили в костюме невесты).

На территории Брянской обл. располагались 6 племенных союзов из 12 существовавших в Восточной Европе. Центры пяти союзов располагались за пределами области. Здесь проходила граница этих племенных союзов – территория расселения «изгоев». В Кветуни находился центр союза, который представлен двумя захоронениями дреговичей: их височные кольца – браслетообразные с тремя зернёными бусинами.

У полян и варягов применялись камерные захоронения (Стародуб, Кветунь): характерных украшений нет. Общерусский обряд включал маленькие перстенеобразные височные кольца.

66

Радимичи (юго-западные районы Брянской обл.) были обладателями особенно богатого костюма: семилучевые височные кольца из некачественного металла (медь или бронза) без орнамента (иногда встречается орнамент «волчий зуб»), головные уборы либо из материи, либо из бересты, либо лубяные; гривны, бронзовые плоские или треугольные в сечении: застёжки в виде ромашек (орнамент «волчий зуб»). Их носили и женщины,

имужчины: у женщин огромное количество золото- и серебростеклянных бус: на стеклянную трубочку наматывали тонкий слой золотой или серебряной фольги и заливали сверху стеклом; вначале их ввозили из Сирии (фольга без закраин). На Руси каждую бусинку обрабатывали отдельно. Бусы перемежёвывались с бронзовыми привесками-лунницами, которые покрывались зернью или сканью (каждая изготовлялась отдельно). Были привески, орнаментированные спиральками, круглые. Кроме того, носили много крестиков одновременно. Подвеска-турица – с головой тура в анфас

иорнаментом «волчий зуб». Перстней 5-6 типов, браслетов почти нет. Северяне располагались к востоку от русов, на Брянщине им принад-

лежала Кветунь, а также Суземский, Севский, Комаричский районы, в украшениях использовали исключительно чистое серебро, был металлический головной убор - очелье, к которому крепились спиралевидные и семилучевые височные кольца (орнаментированные, восходят к роменской культуре). Над очельем часто располагался венчик – серебряная проволока, один конец которой расковывался и сворачивался в трубочку. К привескам добавлялось много бубенчиков. Выделить чисто северянские ожерелья трудно. Характерен «усатый перстень» – концы спирали расковывались. Браслеты из проволоки с утолщёнными концами, гривны из толстой проволоки с застёжками-грибками.

У вятичей выделяют наибольшее количество браслетов – 10 типов, под ними сохраняется материя – белые рубахи с красными вставками. Максимальное количество перстней, бусы из горного хрусталя и сердолика. Височные кольца – семилопастные.

У кривичей (север Брянской области) – браслетообразные простые височные кольца, много амулетов-привесок в виде животных; браслетов почти нет.

§ 3. Древнерусские поселения по археологическим данным.

Среди всех категорий археологических памятников наиболее концентрированную и важную историческую информацию содержат в себе остатки поселений. Из письменных источников известно о существовании на Руси стольных городов – волостных центров, городов-пригородов, погостов и слобод, сёл и весей. Встречаются и другие наименования населённых пунктов: городок, городец, городище, сельцо, селище и др. Совокупность древнерусских населённых пунктов, в целом, укладывается в сложную иерархическую систему, своеобразную пирамиду, в основании которой нахо-

67

дилась масса рядовых сельских поселений, а вершину венчали крупные стольные города – центры самостоятельных земель-княжений Руси.

По внешним признакам они разделяются на две большие группы: укреплённые (городища) и неукреплённые (селища) поселения. Вторые численно значительно превосходят первые.

Укреплённые поселения (известно более 1,5 тыс., среди которых около 450 известны по письменным источникам) классифицируются на простые (одна укреплённая площадка) и сложные (несколько площадок). Они расположены на мысах, останцах, холмах, островах, на естественно укреплённых площадках, оборонительным линиям которых искусственно придана правильная геометрическая форма: круг, полукруг, прямоугольник со скругленными углами и т.д. Площадь от 0,1 до 100 и более га. У 40% городищ имеются неукреплённые селища (посады) площадью порой до 50 га.

Поселения с укреплённой площадью свыше 2 га относят к городским. В памятниках древнерусской письменности городами названы свыше 400 поселений. Большинство из них надёжно отождествляются с конкретными городищами. Среди них – гигантские центры сложной планировки XII-XIII вв. типа Киева (300 га), Чернигова (160 га), Владимира (145 га), Смоленска (100 га), Белгорода (97,5 га), средние города – Новгород-Северский, Путивль (25 га), Галич (45 га), Звенигород (25 га), Полоцк (58 га), Ладога (16 га), Суздаль (49 га), Переславль Залесский (40 га), Городец Остерский (30 га), Переславль Рязанский (30 га) и множество малых городов: Тумащ (8 га), Трубеч (4 га), Вщиж (3,8 га), Дебрянск (5,5 га), Серенск (3 га), Плесненск (4 га), Луцк (7 га), Дмитров (6 га), Пронск (7 га) и т.д.

Кроме городов к укреплённым поселениям Руси исследователи относят укреплённые владельческие сёла-замки, сторожевые крепости и административные центры. Между вышеназванными категориями укреплённых поселений существуют переходные типы. Большинство древнерусских укреплённых поселений располагались на высоких берегах рек.

В основе ремесленного производства, судя по данным археологических раскопок городов, на Руси лежало изготовление железа и кузнечное дело. Металлургическое и кузнечное ремёсла влияли на всё ремесленное производство и технику всего хозяйства. Особой отраслью кузнечного ремесла было изготовление оружия и, в том числе, различных железных доспехов: щитов, кольчуг; пластинчатых доспехов и шлемов.

Значительное развитие получило ювелирное мастерство. Ремеслен- ники-ювелиры знали все основные приёмы: скань, зернь, чернь, изготовление изделий с цветной эмалью. Было развито и изготовление изделий из стекла: браслетов, бус и посуды.

Важной отраслью ремесленного производства являлось изготовление глиняной посуды, которая с X в. делалась на гончарном круге. Русские гончары выделывали горшки, миски, корчаги, светильники, кувшины и украша-

68

ли их орнаментом из параллельных или волнистых горизонтальных линий. С Х в. появляется квадратный кирпич (примерно 30×30 см и толщиной 2,5 см)

– плинфа. Для отделки полов и стен в храмах и дворцах применялись яркие глиняные поливные плитки – изразцы и черепица для крыш.

В X-XI вв. в Киеве, Новгороде и Тмутаракани появились первые русские монеты – сребреники и златники князей Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Святополка Окаянного, Олега Святославича. На лицевой стороне монеты изображался князь или святой, а на оборотной – изображение трезубца или двузубца – родового знака Рюриковичей. Широкое распространение на Руси получили арабские серебряные монеты – дирхемы (к. VIII-к.X в.), а также серебряные денежные слитки определённого веса – гривны. В XI в. наступает кризис русской монетной системы, а с XII в. «безмонетный период». В XI в. в широкое обращение входят западноевропейские (к.Х-XI вв.), византийские (IX-XII) и арабские монеты. Наряду с монетами в русских городах встречаются свинцовые печати. Они привешивались к деловым документам и принадлежали должностным лицам. На печатях помещались имена князей, епископов, тысяцких, посадников, наместников, тиунов, а также изображались святые – покровители владельца печати.

Археологические раскопки засвидетельствовали широкое распространение грамотности не только среди элиты древнерусского общества, но и среди простого народа: ремесленников, торговцев и даже крестьян. В 1951 г. в Новгороде Великом было сделано крупнейшее археологическое открытие: между бревен мостовой XV в. была найдена первая берестяная грамота. Сейчас собрано, изучено и опубликовано свыше тысячи грамот XI-XV вв. Среди них есть долговые обязательства, жалобы, завещания, частные письма и купеческие расчёты. Они знакомят нас с разговорной речью и бытом горожан древнего Новгорода, Смоленска, Пскова, Витебска, Старой Руссы, Москвы. Грамоты являются ценнейшим историческим источником и дают такие сведения, которые не может заменить ни вещественный археологический материал, ни сведения летописей. В десятках городов и других укреплённых центров найдены инструменты для письма – писала. Это костяное или металлическое острие, которым процарапывали буквы на бересте и писали по навощенной дощечке. Лопаточкой, расположенной с противоположного конца острия, затирали написанное.

Укреплённые поселения были центрами распространения христианства, принятого на Руси около 988-989 гг. как государственная религия. Оно способствовало развитию культуры, укреплению княжеской власти.

Абсолютное большинство древнерусских населённых пунктов – весей не было укреплено. В них и проживала основная масса населения Руси. Как правило, эти селища располагаются на высоких берегах небольших рек, где в поймах были пашни и луга, а также – в опольях. Реже их размещали на водоразделах, где для них обрабатывались лесные участки. Ос-

69

новным занятием населения было хлебопашество. Высевали рожь, пшеницу, овёс, ячмень, горох, чечевицу, просо, технические культуры – лён и коноплю, капусту и другие овощи. Разводили коров, мелкий рогатый скот, свиней и лошадей, а также птицу – кур, уток и гусей. Среди находок на данных поселениях большое количество серпов, кос-горбуш, железных наконечников-паральников от почвообрабатывающих орудий, топоров и жерновов от ручных мельниц. Большое значение в экономике деревни имели добывающие промыслы: охота, бортничество и рыболовство. Среди других промыслов – железоделательный, выжигание угля, производство дёгтя, деревообработка. Было развито кузнечное дело, гончарство, ткачество, изготовление одежды и обуви.

Собранные в процессе археологических исследований древнерусских поселений материалы убедительно доказывают высокий уровень развития русских земель накануне нашествия орд Батыя. Поэтому столь тяжёлые последствия имел обрушившийся на Русь удар иноземных захватчиков и последующее жестокое господство ордынского ига. Больше двух третей её городов были разрушены и сожжены завоевателями, а треть из них так и не смогла преодолеть последствия нашествия. Было уничтожено большинство крепостей, волостных центров, сёл-замков. Лишь на четверти поселений этого типа жизнь продолжалась в XIV в. Следовательно, оказалась подорванной вся административно – территориальная система Руси. Массовая гибель сёл-замков с одновременным сокращением числа рядовых сельских поселений – весей свидетельствуют о тяжёлом уроне, понесённом сельским хозяйством – ведущей отраслью древнерусской экономики. Запустели окультуренные земли, нарушились сложившиеся системы земледелия. Это обстоятельство в не меньшей степени, чем гибель городов, надолго затормозило развитие Руси. Потребовались столетия, чтобы восстановить экономику и культуру государства.

Рекомендуемая литература.

1.Археологический сборник. Погребальный обряд. Под ред. И.В. Белоцерковской // Труды ГИМ. Вып. 93. – М. – 1997

2.Белецкий С.В. Начало Пскова. – Спб. – 1996

3.Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С., Назаренко В.Н. Археологические памятники Древней Руси. – Л. – 1978

4.Даркевич В.П., Борисевич Г.В. Древняя столица Рязанской земли. – М.

– 1995

5.Древняя Русь и славяне. Сборник в честь Б.А. Рыбакова. – М. – 1978

6.Древняя Русь. Город, замок, село. – М. – 1985

7.Дубов И.В. Великий Волжский путь. – Л. – 1989

8.Земли Южной Руси в IX-XIV вв. – киев – 1985

9.Каргер М.К. Древний Киев. – М.-Л.- 1958, 1961

70