25. Творчество Петрарки. (жизнь тут короче еще нужна)

Подлинным зачинателем Ренессанса является Франческо Петрарка (1304–1374), в творчестве которого определился поворот к новой культуре и иным духовным ценностям. Именно с его деятельности началось воссоздание античной культуры, изучение литературных памятников, поиск античных рукописей. Петрарка был не только ученым, но и видным философом, политическим деятелем, фактически первым в истории Европы интеллектуалом. Он поставил знание на такую высоту, что в 1349 был торжественно увенчан лавровым венком на Капитолии в Риме, подобно античным героям.

Для современников Петрарка стал одновременно символом и идеальной личностью новой культуры. Он провозгласил принцип необходимости овладения культурным наследием античности, но эта задача предполагала формирование нравственно совершенного, духовно обогащенного и интеллектуально развитого человека. Человек должен был в своем выборе опираться на опыт прошлого.

Петрарка создал новую систему мышления, определил все представления о человеке Ренессанса, был видным филологом, совершенствовал латинский язык. В своих латинских произведениях он опирался на античную традицию, в духе Вергилия писал эклоги (разновидность идиллии, стихотворение, в котором изображалась сцена из пастушечьей жизни (обычно любовная)), в духе Горация – Стихотворные послания. Лучшим своим творением он считал Африку (1339–1341), поэму на латинском языке по образцу Энеиды Вергилия, где он от имени античных героев пророчествует о великой грядущей славе Италии и возрождении еще более великой итальянской культуры. В истории литературы он остался, прежде всего как создатель сборника стихов Книга песен, написанного им на итальянском языке и посвященного воспеванию красоты человеческих чувств, любви, облагораживающей и совершенствующей человека. Имя его возлюбленной Лауры со времен Петрарки стало нарицательным, а сама книга – образцом для большинства поэтов Ренессанса, так что во Франции даже появился глагол «петраркизировать».

Петрарка впервые в литературе не только оправдывал любовные переживания, но и раскрывал их необычайную многогранность, сложность чувств влюбленного человека. Еще более непривычным для современников было то, с какой пристальностью он описал душевный мир возлюбленной.

СОНЕТЫ

Что такое любовь? Добро или зло? Сотни, тысячи лет пытались влюбленные найти ответ на этот вопрос. Франческо Петрарка не пытается дать точный ответ. Его стихотворения – лишь попытка понять, что же происходит с человеком, который сгорает от любви.

«Книга песен» – это сборник сонетов Петрарки, посвященных прекрасной Лауре – женщине, осветила жизнь поэта небесной любовью. Я хочу написать о 132-й сонет этого сборника.

14 строк сонета раскрывают перед нами картину любовных страданий и размышлений лирического героя.

Как не любовь, то что это быть может?

А как любовь, то что такое она?

Добро? - Но в ней скорбь сокрушительная.

Зло? - Но мучения эти сладкие, боже!

Первая строфа обжигает огнем страсти, разрывающий душу героя. Есть вопросы, но нет на них четкие ответы. Поэтому четыре из шести предложений первой строфы – вопросительные. Размышления болезненные. Как крик вырывается из глубины души, звучит последнее предложение: «Но мучения эти сладкие, боже!”

Не могут быть эти муки сладкими, но так есть! Ни понять, ни объяснить этого нельзя. Можно только принять.

В каждой следующей строфе есть свои вопросы, но их все меньше и меньше. А в последней, четвертой, – они отсутствуют вовсе.

О мудрости здесь и думать зря –

Чего я хочу – и сам не знаю

Горю в стужу, в жару – весь дрожу.

Каждый делает свой выбор, и сам ответственен за него. «Гореть хочу? Жаловаться негоже ».

Для героя любовь равносильна смерти, но, что странно (это передано в тексте оксюмороном «живительная смерте», «утешение навесная»), смерти оживляющей, а удовольствия нежелательной.

Третья строфа – это размышления поэта о том, как чувствует себя человек в этом безбрежном море чувств, кто управляет ею? И опять нет ответа на вопрос. Да и не ищет поэт ответы на них. Поэтому здесь всего лишь одно вопросительное предложение. Только пронзительный чувство одиночества и страха перед неизвестностью и безграничностью стихии.

Чужой или собственной воле я служу?

Как будто в пространство морскую беспредела,

В лодке шатком двинулся без руля.

Поэт сравнивает себя с гребцом, который вышел в открытое море на шатком лодке.Но даже не это самое страшное, а то, что нет того, кто подскажет правильный путь, поможет принять решение. Ты один на один со своими чувствами.

Помощи ждать не от кого. Да и нужна ли она? Ведь герой сам не знает, чего хочет: избавиться любви, продолжать терпеть эту сладкую муку.

Герой чувствует неразрешимость душевного конфликта, замкнутого круга, неспособность ответить на вопросы, которые сам себе ставит.

Звукопись, присутствует в стихотворении, – повторение звуков же, из - создает картину дрожь и жару, охватывающих героя.

Поэта постоянно бросает от надежды к отчаянию, от радости до муки. Страдание – синоним любви. Переплетаясь, они рождают новый образ. (а одного сонета вам однозначно хватит!!!)

26. Младший современник и друг Петрарки, Джованни Боккаччо (1313–1375) в истории литературы остался, прежде всего, создателем жанра ренессансной новеллы (небольшая повесть, рассказ), знаменитого сборника Декамерон. В Декамероне выведено новое общество (рассказчиков новелл) – образованное, тонко чувствующее, поэтизирующее мир, прекрасное. Этот мир основан на общности культуры и противопоставлен страшным картинам гибели и разложения общества во время эпидемии чумы.

В новеллах автор дает широчайшую панораму жизненных ситуаций и явлений. Герои представляют все слои европейского общества, и все они высоко ценят земную жизнь. Новый герой – человек, активно действующий, способный вступить в борьбу с судьбой и наслаждаться жизнью во всех ее проявлениях. Человек Боккаччо бесстрашен, он стремится покорить и изменить мир, настаивает на своей свободе чувств и действий и праве выбора.

Боккаччо при этом провозглашает равенство всех людей по рождению, отрицая сословные перегородки средневекового общества. Ценность человека определяется только его личными качествами, а не происхождением, воля и разум человека торжествуют над случайными обстоятельствами его судьбы. Его сочинения способствовали развитию итальянского литературного языка.

Ренессансные черты в новелле:

-интерес к жизни,

-последовательную реалистическую установку,

-богатство психологического содержания

-сознательный артистизм формы, воспитанный внимательным изучением античных авторов.

Благодаря такому подходу к жанру новеллы она стала «полноправным литературным жанром, легшим в основу всей повествовательной литературы нового времени. Свежесть и новизна этого жанра, его глубокие народные корни, отчетливо ощутимые даже под лоском изящного литературного стиля Боккаччо, сделали его наилучше приспособленным к выражению передовых гуманистических воззрений».

27 ФРАНЦИЯ(частично) .Особенности: 1. Развивалось позднее, чем итальянское и под большим влиянием последнего (сначала – даже в зависимости от него).

2. Государственная поддержка и руководство (деятельность Франциска I походы в Италию).

3. Соотношение с процессом Реформации (становление протестантизма).

I этап. Раннее Возрождение – 1 пол. XVI в.

II этап. Позднее Возрождение – 2 пол. XVI в.

Представители:

поэзия → К. Маро, Морис Сев, П. Ронсар, Ж. Дю Белле

новелла → Маргарита Наваррская

роман → Ф. Рабле

философские «опыты» → М. Монтень

мемуары → аббат Брантом

28(частично) ИСПАНИЯ

Особенности:

1. Неравномерность историко-культурного развития и обособленность отдельных территорий (результат Реконкисты).

2. Установление сильного абсолютизма, но острые противоречия: приток золота из колоний, но ослабление национального хозяйства, малая социальная поддержка абсолютизма, огромное влияние католической церкви, стремление к европейскому господству (при Карле V), но кризис и военные и политические поражения (при Филиппе II)

I этап. Раннее Возрождение – 1475–1550 гг.

II этап. Зрелое Возрождение – 1550–нач. XVII в.

Представители:

Лирика → Г. де ла Вега

Роман → М. Алеман, М. Сервантес

Драма → Л. де Вега, Т. де Молина 

29. АНГЛИЯ 

Особенности:

1. Историко-культурные условия: создание централизованного государства и поддержание сильной государственной власти.

2. Завершение процесса формирования английской нации, национальной культуры и единой литературной нормы национального языка завершился в XIV в. → благоприятные условия развития Ренессанса.

Предвозрождение → Д. Чосер (2 пол. XIVв.) 

Собственно Возрождение → XV– нач. XVII в.

I этап. Раннее Возрождение – 1485–1558 гг. (от царствования Генриха VII)

II этап. Зрелое и позднее Возрождение – 1558–1603 (правление королевы Елизаветы)

↓Представители:

Т. Мор, Фр. Бэкон

Лирика → Т. Уайет, Генри Говард граф Серей, Э. Спенсер, У. Шекспир

Роман → Т. Лодж

Драма → К. Марло, У. Шекспир