умк_Андреева

Посредством социализации человек учится жить совместно с други- ми людьми, адаптироваться в конкретном обществе. Данный процесс предполагает активное участие самого человека в освоении культуры че- ловеческих отношений, в формировании определенных социальных норм, ролей и функций, приобретении умений и навыков, необходимых для ус- пешной реализации деятельности. Понятие социализации касается качеств, которые человек приобретает, и психологических механизмов, посредст- вом которых достигаются их желаемые изменения. Процесс социализации может происходить как стихийно, так и целенаправленно (в результате воспитания и самовоспитания).

6.3.Направленность личности

Вкачестве ведущей характеристики личности выделяется ее направ- ленность. Существуют разные определения этого понятия, например, «ди- намическая тенденция» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А.Н. Леонтьев), «основная жизненная направленность» (Б.Г. Ананьев).

Направленность – это совокупность устойчивых потребностей и мотивов личности, ориентирующих ее деятельность и определяющих

главное направление ее поведения.

Направленность личности всегда социально обусловлена и формиру- ется в процессе воспитания.

Направленность личности – это установки, ставшие свойствами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. В ос-

нове всех форм направленности лежат мотивы деятельности.

Установка – готовность, предрасположенность личности к опреде- ленным действиям или реакциям на конкретные стимулы.

Влечение – психическое состояние, выражающее недифференциро- ванную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность, побуж- дающее человека к соответствующим действиям.

Желание – состояние осознанной, актуализированной потребности, сопровождаемое стремлением и готовностью сделать что-либо конкретное для ее удовлетворения.

Склонность – специфическая форма проявления познавательной по- требности, обеспечивающая предрасположенность личности к какой-либо определенной деятельности.

Убеждение – это система мотивов личности, побуждающих ее посту- пать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением.

121

6.4. Самосознание личности и ее жизненный путь. Я-концепция личности

Специфика сознательного способа жизни человека состоит в его спо- собности отделять в представлении себя свое «Я» от своего жизненного окружения, сделать свой внутренний мир предметом осмысления и понима-

ния. Этот процесс называется формированием самосознания человека.

Самосознание – осознанное отношение человека к своим потребно- стям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям.

Самосознание выражается в эмоционально-смысловой оценке чело- веком своих субъективных возможностей, выступающей в качестве осно- вания целесообразности действий и поступков. Вовлекаясь в деятельность, индивид становится объектом социальной оценки – как удовлетворяющий или не удовлетворяющий технологическим требованиям деятельности. Че- ловек превращается в условие реализации (актуализации) самого себя. «Я», рассматриваемое действующим лицом как условие самореализации,

приобретает личностный смысл. Смысл «Я», таким образом, и является

единицей самосознания.

Самооценка (иногда: самоотношение, субъективное отношение к се-

бе, Я-концепция) – устойчивое структурное образование, которое харак-

теризует собственную ценность и значимость личности и влияет на ее развитие, деятельность и поведение.

Самооценка человека формируется на основе оценки окружающими его деятельности, соотношения реального и идеального представления о себе.

Уровень притязаний личности – стремление человека к достиже- нию целей той сложности, на которую он считает себя способным.

Уровень притязаний личности формируется в результате пережива- ния самой личностью своих достижений как успешных или неуспешных. Уровень притязаний может быть адекватным возможностям личности и неадекватным (завышенным или заниженным).

Субъективная картина жизненного пути в самосознании человека строится соответственно индивидуальному и социальному развитию, соизмеряемому в биографо-исторических фактах. Соотнести себя с фор- мами социальной жизни, в которых предстоит жить и действовать, вы- явив свои возможности, особенности, и на этом основании определить

122

свое место в этих формах, структурах – такова одна из главных задач индивидуальной жизни.

Жизненный путь личности – жизнь конкретной личности, имею- щая определенные закономерности, поддающаяся описанию и объяснению; эволюция личности, последовательность возрастных этапов развития личности, этапов ее биографии; движение личности к высшим, более со- вершенным формам, к лучшим проявлениям человеческой психики.

Жизненный путь подлежит периодизации, не только возрастной (детство, юность, зрелость, старость), но и личностной, которая мо- жет не совпадать с возрастной.

Качества личности выступают как движущая сила жизненной дина- мики, содержательности жизни. Побуждения к действию, притязания, спо- собности, намерения, направленность, интересы выражаются в жизненных проявлениях личности. Способности личности к организации жизни, ре- шению ее противоречий, построению ценностных отношений называют жизненной позицией, которая является особым жизненным или лично- стным образованием.

Жизненная позиция – способ самоопределения личности в жизни,

обобщенный на основе ее жизненных ценностей и отвечающий основным потребностям личности, являющийся результатом взаимодействия лич- ности с ее собственной жизнью, ее собственным достижением.

Жизненная позиция характеризуется противоречиями личности и способами их разрешения. Иллюстрацией неспособности решать жизнен- ные противоречия являются два феномена – уход и возложение ответст- венности на другого. Негибкость жизненной позиции проявляется в стрем- лении сохранять свои взгляды на жизнь, «принципы», привычки, круг об- щения неизменными.

Жизненная позиция личности может быть определена через ее ак- тивность как способ общественной жизни, место в профессии, способ са- мовыражения, совокупность отношений личности к жизни. Реализацию жизненной позиции во времени и обстоятельствах жизни, соответст- вующую динамическим характеристикам жизненного пути, называют

жизненной линией.

Жизненная линия – это определенная последовательность (или не- последовательность) личности в проведении, реализации своей жизненной позиции, верность своим принципам и отношениям в изменяющихся об- стоятельствах.

123

Основной характеристикой прогрессивной жизненной линии

является непрерывное обратное влияние результатов предшествующего этапа (решений, поступков и т.д.) на последующий.

Удовлетворенность (или неудовлетворенность) жизнью является показателем реальной проблемности (наличия противоречий) личности.

Стратегия жизни личности заключается в раскрытии и разреше- нии подлинных причин возникающих противоречий, а не в уходе от них путем жизненных перемен. Способность личности разрешать противоре- чия является мерилом ее социально-психологической зрелости, мужества, стойкости и принципиальности.

Жизненная стратегия – это способы изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности; по- строение жизни исходя из своих индивидуальных возможностей и воз- можностей, вырабатываемых в жизни.

Принципиальное содержание жизненной стратегии состоит не толь- ко в своеобразном структурировании, в организации жизни, но и в созида- нии ее духовно-ценностного, духовно-этического уровня и способа, что приносит подлинное удовлетворение человеку.

Я-концепция личности

С тенденцией самоактуализации связан процесс формирования «Я-концепции» личности, который особенно активно идет в период ранней взрослости.

«Я-концепция» человека – представление о самом себе, система ус- тановок относительно собственной личности. Таким образом, Я-концепция формируется в связи с самореализацией личности, стремление к актуали- зации – мотивирующий стимул развития Я-концепции.

Однако у взрослого человека этот процесс в большей мере контроли- руется принятыми личностью социальными (культурологическими, нрав- ственными и др.) понятиями и ценностями. В соответствии с представле- ниями, стремлениями, критериями оценки определенных социальных групп, к которым относится личность, у нее возникают различные пред- ставления относительно личной направленности и способов самоактуали- зации. Я-концепция включает в себя, следовательно, и то, что связано с определенными стремлениями в самоактуализации. Таким образом, возни- кает конфликт взаимообусловленности.

124

Личный опыт не всегда согласуется с Я-концепцией. Это рассогласо- вание воспринимается как угроза Я-концепции. Ситуация, когда человек чувствует, что его Я-концепция находится под угрозой, негативно сказы- вается на эмоциональном благополучии и вызывает переживание несча- стья. В зависимости от степени угрозы, которую несет с собой опыт, чело- век может защищать свою Я-концепцию, отвергая опыт или искажая его восприятие. Люди, в особенности взрослые, психологически благополучны в той степени, в какой их представление о себе позволяет им воспринимать важный для них опыт. Эту возможность обеспечивает константное ядро Я-концепции.

Константное ядро Я-концепции (основные представления о себе) пол- ноценно функционирующих, или самоактуализирующихся, взрослых людей должно включать, согласно системе взглядов К. Роджерса и А. Маслоу, от- крытость для опыта, рациональность, личную ответственность, чувство соб- ственного достоинства, способность к установлению и поддержанию хоро- ших личных отношений и ведению этичного образа жизни. В соответствии со взглядами этих представителей гуманистического направления в психо- логии вышеперечисленные составляющие Я-концепции должны обеспечить человеку возможности переживания счастья.

«Оболочка» Я-концепции взрослого включает в себя многофактор- ный Я-образ, а также меняющиеся положительные и отрицательные само- оценки. Я-образ включает в себя совокупность чувственных образов (ощущений, восприятий, представлений) и характерных образов действий человека по отношению к самому себе и другим.

Различие между Я-образом и Я-концепцией состоит в том, что Я-концепция взрослого не всегда соответствует его собственному Я-образу, отражающему преимущественно личностные переживания. Кон- груэнтность Я-концепции – соответствие, состояние гармонии, которое ощущается, когда нет несоответствия между переживаниями человека и его Я-концепцией – достигается посредством самоактуализации.

Таким образом, состояние гармонии между представлениями чело- века о себе, его потенциалом («ядро» Я-концепции) и Я-образом (непо- средственно тем, что человек являет собой, и те чувства, которые это вы- зывает) – конгруэнтность Я-концепции, достигается посредством самоак- туализации. Именно ощущение баланса, гармонии, соответствия между потенциалом человека и реальной действительностью является условием эмоционального благополучия, фактором, обусловливающим переживание счастья. Мы представили данную мысль в графическом виде (рис. 5).

125

Я-концепция

«Оболочка» Я-концепции

динамичность во времени

Рис. 5. Конгруэнтность Я-концепции

Необходимо отметить, что в Я-образе взрослых молодых людей имеются гендерные различия. Из обобщения экспериментальных исследо- ваний отечественных и зарубежных ученых И.С. Кон делает вывод, что мужской Я-образ содержит преимущественно информацию о значимости Я в трудовых, деловых, спортивных и сексуальных сферах. Молодые жен- щины в Я-образе отражают преимущественно то, насколько они внешне привлекательны. Молодые мужчины склонны переоценивать свои качест- ва, будь то положение в группе или личные способности. Женские само- оценки обычно скромны и реалистичны. С точки зрения И.С. Кона, завы- шенные самооценки помогают мужчинам соответствовать стереотипам маскулинности.

Согласно Т. В. Андреевой, у мужчин Я-концепция отличается боль- шей направленностью на самоактуализацию в творчестве, а Я-образ моде- лирует и осознает себя преимущественно в сферах: «работа», «любовь», «познание», с некоторым игнорированием Я-образа, связанного с семей- ными ролями.

У женщин Я-концепция, наряду с «мужскими» типами направленно- сти самоактуализации (познание, творчество), содержит и специфические

126

женские модели Я-образа, связанные с семьей, любовью, материально обеспеченной жизнью. Для многих женщин такой «саморазвивающийся прогноз» совпадает с их реальным Я-образом.

Н. Н. Обозов на основании исследований ряда авторов подчеркивает следующие психологические гендерные различия. Существуют различия между полами по отношению к похвале и вознаграждению. Женщина, да- же если она понимает, что работа сделана хорошо, все равно испытывает потребность в том, чтобы работа была отмечена окружающими людьми. Мужчины тоже любят получать вознаграждения за свой труд, но если мужчина уверен, что он сделал хорошую работу, то он будет иметь высо- кое мнение о себе даже в том случае, если его работа не признается окру- жающими. Мужчины более независимы в самооценке от мнения окру- жающих.

Наряду с этим, женщины больше, чем мужчины, нуждаются в ин- тимности и доверительности отношений с конкретным человеком. Это по- зволяет считать, что Я-концепция женщин более индивидуализирована, в отличие от мужской – более социализированной. Если реальный Я-образ женщины достаточно далек от идеальной модели Я-образа (например, женщина не имеет доверительных личных отношений), то она чувствует свою ущемленность больше, чем мужчина. Кроме того, женщины чаще используют психологические защиты (стабилизирующие Я-концепцию), маскирующие самовосприятие неудовлетворенной реальности. Способ- ность сублимироваться также лучше развита у женщин (например, обще- ние с ребенком), в то время как психологические защиты мужчин более прямолинейны в своей рациональности или иррациональности (например, алкоголизация).

Таким образом, молодой человек, вступающий во взрослую жизнь, стоит перед необходимостью выбора и решения многих проблем, среди которых наиболее важными являются достижение идентичности и близо- сти и выбор профессионального пути.

Близость представляет собой единение двух идентичностей, но без утраты каждым индивидом своих неповторимых особенностей. Истинная близость без достижения собственной идентичности невозможна, к по- следней же ведет постепенная реализация своего потенциала, всех своих возможностей и способностей.

Наиболее значимыми мотивами выбора профессии являются практи- ческие соображения, родительские установки, желание реализовать свой потенциал, интерес к профессии, ее престижность и ориентация на сло- жившуюся систему ценностей, которая может измениться с возрастом.

127

В период ранней взрослости наиболее важное место в жизни челове- ка занимает освоение профессиональной деятельности и самосовершенст- вование, налаживание межличностных контактов, в частности, создание собственной семьи, а также проведение свободного времени и досуговой деятельности, которая позволяет воплотить в жизнь нереализованный по- тенциал личности.

Многие представления о себе, которые формируют Я-концепцию в период взросления, продолжают обогащаться опытом активного самооп- ределения личности. В соответствии с восприятием своих физических осо- бенностей, профессиональной ориентацией и основными личностными и социальными установками целостной Я-концепции формируются факторы, определяющие эмоциональное благополучие личности.

Я-концепции мужчины и женщины имеют некоторые различия. Так, Я-концепция женщин более индивидуализирована, в отличие от мужской – более социализированной. У мужчин Я-концепция отличается большей направленностью на самоактуализацию в творчестве. У женщин Я-концеп- ция, наряду с «мужскими» типами направленности самоактуализации, со- держит семейную направленность.

6.5. Защитные механизмы личности

Термин «защитные механизмы» был предложен 3. Фрейдом в 1926 г.

В настоящее время под психологической защитой понимают способ, с

помощью которого личность предохраняется от воздействия, грозящего напряженностью и ведущего к дезинтеграции личности. Основными и общими для разных видов защитных механизмов чертами, по мнению Фрейда и всех его последователей, является то, что они:

1)бессознательны, т.е. человек не осознает ни причин, ни мотивов, ни целей, ни самого факта своего защитного поведения по отношению к определенному явлению или объекту;

2)всегда искажают, фальсифицируют или подменяют реальность. Вследствие этого защитные механизмы часто рассматриваются как

дезадаптивные.

Первым был описан защитный механизм вытеснения. Механизм вы- теснения занимает особое место в теории психоанализа. Описываемое ино- гда как «мотивированное забывание», вытеснение представляет собой про- цесс исключения из сознания мыслей и чувств, причиняющих страдания. Однако освобождение от тревог путем вытеснения не проходит бесследно.

128

3. Фрейд считал, что вытесненные мысли и импульсы не теряют своей ак- тивности в бессознательном и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная трата психической энергии. Стремление вытеснен- ного материала к открытому выражению может получать кратковременное удовлетворение в сновидениях, шутках, оговорках и других проявлениях того, что Фрейд называл «психопатологией обыденной жизни».

Другой защитный механизм – отрицание – выражается в бессозна- тельном отказе допустить существование определенных событий, пережи- ваний и ощущений, которые причинили бы человеку боль при их призна- нии. Это относится, например, к человеку, который «знает», что он неиз- лечимо болен, но продолжает при этом заниматься прежней работой, избе- гая всяческих разговоров о своей болезни и строя долгосрочные планы. Человек, для которого отрицание является фундаментальной защитой, все- гда настаивает на том, что «все прекрасно и все к лучшему».

Проекция – это процесс, в результате которого внутреннее ошибоч- но воспринимается как приходящее извне, т.е. посредством проекции ин- дивид приписывает собственные неприемлемые мысли, установки, жела- ния другим людям. Очевидным путем защиты от тревоги, связанной с не- удачей или виной, является возложение вины на другого. Человек не осоз- нает свои враждебные импульсы, но видит их в других и поэтому считает других ненавидящими и преследующими его.

Замещение – процесс, в котором проявление инстинктивного им- пульса переадресовывается от более угрожающего объекта или личности к менее угрожающему.

Реактивное образование подразумевает преобразование негативно- го аффекта в позитивный, или наоборот. Этот механизм заключается в предотвращении проявления неприемлемых желаний и чувств благодаря развитию противоположных им установок и форм поведения. Механизм формирования реакции реализуется двухступенчато: сначала неприемле- мый импульс подавляется (вытесняется), затем на уровне сознания появля- ется противоположный ему импульс – маленькая девочка настолько «лю- бит» своего младшего брата, что все ночи проводит у его изголовья, пото- му что боится, что он вдруг перестанет дышать.

Рационализация имеет отношение к ложной аргументации, благода- ря которой иррациональное поведение начинает выглядеть вполне разум- ным и оправданным в глазах окружающих. Рационализация может прини- мать разные формы. Рационализирует человек, говорящий, что работа, от- куда его уволили, ему давно неинтересна; отвергнутый поклонник,

129

решивший, что его девушка не так уж привлекательна. Ту же роль может играть феномен «сладкого лимона»: человек, вынужденный оставаться в неприятных для него обстоятельствах, при помощи рационализации начи- нает находить их вполне желательными.

Сублимация – защитный механизм, дающий возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким образом, чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей или действий. Сублимация рассматривается как единственно здоровая, конструктивная стратегия обуздания нежелательных импульсов, так как она позволяет «Я» изменить цель и (или) объект импульсов без сдерживания их проявления. Фрейд утверждал, что сублимация сексуальных инстинктов и агрессивной энергии послужила главным толчком для великих достижений в науке и культуре.

6.6. Внутриличностный конфликт

Внутриличностный конфликт – это конфликт внутри психиче-

ского мира личности, столкновение ее противоположно направленных потребностей, ценностей, целей или мотивов.

Субъектами внутриличностных конфликтов являются не отдельные люди, а различные психологические факторы внутреннего мира человека, которые иногда кажутся несовместимыми. В случае внутриличностного конфликта происходит как бы борьба человека с самим собой, своеобраз- ное раздвоение личности. Помните, у Гете: « Две души живут в моей гру- ди...»? Или напомним известную притчу о буридановом осле, который умер голодной смертью, так как не смог выбрать одну из двух совершенно одинаковых охапок сена.

Внутриличностные конфликты очень специфичны и разнообразны, потому что в острых ситуациях человек ярко проявляет свою индивиду- альность, неповторимость своего внутреннего мира, темперамента и культуры.

К особенностям конфликтов внутри личности относятся следую- щие: своеобразие и необычность – с точки зрения структуры самого кон- фликта (отсутствие субъектов конфликтного противостояния в лице людей или групп людей), латентность (конфликт непросто обнаружить и нередко сам человек до конца не осознает своего состояния), специфичность форм его протекания.

130