ные системы. Если в системе неживой природы, в которой в качестве структурных уровней организации материи выделяют элементарные частицы, атомы, молекулы, поля, физический вакуум, макроскопические тела, планеты и планетные системы, звезды и звездные системы – галактики, системы галактик – метагалактику, то к структурным уровням организации материи системы живой природы относят системы доклеточного уровня – нуклеиновые кислоты и белки; клетки как особый уровень биологической организации, представленные в форме одноклеточных организмов и элементарных единиц живого вещества; многоклеточные организмы растительного и животного мира; надорганизменные структуры, включающие в себя виды, популяции, биоценозы и, наконец, биосферу как всю массу живого вещества.

В природе все взаимосвязано, поэтому можно выделить такие системы, которые включают в себя элементы как живой, так и неживой природы – биогеоценозы.

Естественные науки, начав изучение материального мира с наиболее простых, непосредственно воспринимаемых человеком материальных объектов, переходят далее к изучению сложнейших объектов глубинных структур материи, выходящих за пределы человеческого восприятия и несоизмеримых с объектами повседневного опыта.

Тема 4. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

Современная антропология

Человек как предмет естественно-научного познания может рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем естественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методами естественно-научного познания.

46

Первое направление традиционно называется антропологией и изучает, когда, от кого и как произошел человек и чем он отличается от животных.

Отбрасывая церковные и первобытные представления о происхождении человека, и не рассматривая версию о происхождении человека от внеземных существ, можно сказать, что господствующей в науке с XIX века является основанная на теории эволюции Дарвина концепция происхождения человека от высокоразвитых предков современных обезьян.

Вчем сходство и различие человека и животных? Сходство определяется, во-первых, вещественным составом, строением и поведением организмов. Во-вторых, человеческий зародыш проходит в своем развитии те стадии, которые прошла эволюция живого. И, в третьих, у человека имеются рудиментарные органы, которые выполняли важные функции у животных.

Отличия человека от животного также фундаментальны. Прежде всего, к ним относится разум. Опытным путем было установлено, что некоторые высшие животные могут понимать слова, сообщать с помощью компьютера о своих желаниях, но они не обладают способностью к понятийному мышлению. Вторым, главным отличием является то, что человек обладает речью. Речь – это видовой признак человека. Еще одно фундаментальное отличие человека от животных – способность к труду. В отличие от животных человек способен изготавливать, творить орудия труда. (Отсюда утверждение: «Труд создал человека»). К отличительным признакам человека относится и прямохождение.

Вшироком смысле «антропология» – наука о человеке. Основные задачи антропологии – происхождение человека и специфика его строения и эволюции.

Линия эволюции человека выглядит следующим образом: «человек умелый» (австралопитек), «человек прямоходящий» (питекан-

47

троп и синантроп), «человек неандертальский», «человек разумный» (кроманьонец).

Антропологи начала XXI века утверждают, что человек современного типа возник более 100 000 лет назад в Восточной Африке. Альтернативная точка зрения мультирегиональной эволюции человечества утверждает, что только архаичные люди возникли в Африке, а современные – там, где они живут сейчас.

Человек как предмет естественнонаучного познания

Биологические основы эволюции человека изучает социобиология. Человек – существо социальное. Сущность человека – совокупность общественных отношений. В изучении человека необходимо разграничивать животное и собственно человеческое. Первое изучает естествознание, второе – гуманитарные науки. Социобиология занимает место на стыке этих двух групп наук.

Социобиология – наука о социальной организации, выявляющая сходство между социальным поведением человека и животных и механизмы генетической детерминации социального поведения человека. Она рассматривает человека как существо, состоящее из двух частей: биологической и социальной. Задача социобиологии – максимально полно описать природно-биологические основы жизнедеятельности человека с тем, чтобы объяснить эволюцию культуры изменениями на биоуровне. Может ли влияние цивилизации переходить на генетический уровень и становиться фактором искусственного отбора или происходит только социальное наследование культуры.

Этология (наука о биологических основах поведения животных) показала, что в человеке много свойственного животным. Например, агрессивность человека соответствует агрессивности животных. Однако полной аналогии между поведением человека и животных не может быть именно потому, что человек не только биологическое

48

существо. Более высокий интеллект обеспечил человеку культурное развитие и, главное, принес дар речи, способность отвлеченно мыслить, накапливать и передавать от поколения к поколению запасы знаний.

Являясь, с одной стороны, существом природным, биологическим, реализующим свою жизнедеятельность через взаимодействие с элементами биосферы, с другой стороны, человек выступает субъектом культуры, носителем общественных отношений. Поэтому человек является предметом как естественных наук (генетики, анатомии, физиологии, экологии и т. д.), так и наук о сознании и обществе – психологии, педагогики, социологии, истории.

Существуют многочисленные, сложившиеся в разное время, но не утратившие актуальности концепции, рассматривающие место и роль человека в мире. Идеи гуманизма, утверждавшие ценность личности человека, его жизни, привели к распространению антропоцентрической концепции. Сторонниками этой концепции человек рассматривается как венец биологической эволюции, являющийся, в силу развившейся социальности и разума, «царем природы».

Сторонники биологизаторской концепции, базируясь на данных генетики, сравнительной физиологии, этологии, теории биологической эволюции, напротив, не считают человека качественно особым явлением. По их мнению, человек – один из многочисленных видов живых существ, случайно сформировавшихся на Земле в ходе биологической эволюции. Социальное поведение человека рассматривается ими как полностью биологически обусловленное.

В двадцатом веке возникла ноосферная, или экоцентрическая, концепция, базирующаяся на учении Вернадского о ноосфере. Согласно этой концепции, человек – биосоциальное существо, благодаря развитию хозяйственной деятельности и научной мысли которого развитие жизни на Земле должно стать предсказуемым и устойчивым.

49

Влияние человека на окружающий мир

В настоящее время воздействие человека на природу можно классифицировать различным образом. Например, разделить на разрушительное, стабилизирующее и конструктивное; прямое и косвенное; преднамеренное и непреднамеренное; длительное и кратковременное; статическое и динамическое; площадное и точечное; глубинное и приповерхностное; глобальное, региональное и локальное; механическое, физическое, химическое и биологическое и т. д.

Разрушительное (деструктивное) воздействие – человеческая деятельность, ведущая к утрате природной средой полезных для человека качеств. Стабилизирующее воздействие – человеческая деятельность, направленная на замедление деструкции (разрушения) природной среды в результате, как хозяйственной деятельности человека, так и природных процессов. Конструктивное воздействие – человеческая деятельность, направленная на восстановление природной среды, нарушенной в результате хозяйственной деятельности человека или природных процессов.

Прямое (непосредственное) воздействие – изменение природы в результате прямого воздействия хозяйственной деятельности человека на природные объекты и явления.

Косвенное (опосредованное) воздействие – изменение природы в результате цепных реакций или вторичных явлений, связанных с хозяйственной деятельностью человека.

Непреднамеренное воздействие является неосознанным, когда человек не предполагает последствий своей деятельности. Преднамеренное воздействие является осознанным, когда человек ожидает определенные результаты своей деятельности.

Развитие хозяйственной деятельности человека и усиление его воздействия на биосферу привело к появлению понятия «техногенез». Сюда относятся: горно-техническая деятельность – разведка, добыча и переработка полезных ископаемых – руд, топлива, подземных вод и

50

т. д.; инженерно-строительная деятельность – строительство водохранилищ, плотин, ГЭС, ТЭС, АЭС, ирригационных и осушительных каналов, коммуникаций, железных дорог, промышленных комплексов, городов, населенных пунктов; сельскохозяйственная деятельность – земледелие, орошение, осушение, обводнение земель, распашка целины, вырубка лесов, применение удобрений и пестицидов и т. д.

Ухудшение природной среды происходит по двум причинам: 1) сокращение природных ресурсов; 2) загрязнение природной среды. С другой стороны, природа постоянно воздействует на человека. Человек (общество) связан с природой своим происхождением, существованием, своим будущим.

Выделяют следующие законы взаимодействия общества и природы:

Первый закон – «Все связано со всем» – отражает взаимосвязанность множества природных объектов. Он предостерегает человека от необдуманного воздействия на отдельные части экосистем, что может привести к непредвиденным последствиям.

Второй закон – «Все должно куда-то деваться» – следует из фундаментального закона сохранения материи. Он требует по-новому рассматривать проблему вещественных и энергетических отходов материального производства. Огромные количества веществ перемещаются человеком в биосфере и зачастую накапливаются там, где в природе их быть не должно. Это и является причиной загрязнения окружающей среды.

Третий закон – «Природа знает лучше» – подразумевает, что сложившиеся в ходе эволюции и прошедшие жесткий естественный отбор организмы и их сообщества, а также сформировавшиеся между ними отношения – это наиболее оптимальные системы. Любое вмешательство в них человека скорее ухудшит их состояние, чем улучшит. Этот закон призывает к тщательному изучению естественных био- и экосистем, сознательному отношению к преобразующей дея-

51