- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •3.Возникновение философии. Специфика философских проблем.
- •4.Функции философии и ее роль в культуре:
- •6. Особенности философии Древнего Китая.
- •7.Досократические философские школы Древней Греции. Натурфилософия ранней греческой мысли.
- •8.Античная классика: общая характеристика. Софисты. Сократ.
- •9.Философское учение Платона.
- •10.Аристотель как систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Фил-я эпохи Эллинизма:эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •12.Специфика и основные этапы развития средневековой философии.
- •13.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •15.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •16.Человек, общество, разум в фил-ой мысли эпохи Просвещения.
- •17.Нем классич ф-фия: общ хар-ка. Теорит н практ разум и.Канта.
- •18.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •19. Антропологический материализм.
- •20.Материалистическое понимание истории и соц ф-фия марксизма. Ф-фия марксизма и современность.
- •22.Исторические формы ф-фии позитивизма.
- •23.Современная религиозная философия и причины религ. Модернизма.
- •24.Философня структурализма, её проблемное поле и осн. Этапы.
- •25.Проблемя человека в философии экзистенциализма.
- •27.Феномен постмодернизма в философии.
- •28. Русская философия, ее особенности и основные этапы развития.
- •29.Философские воззрения западников и славянофилов.
- •30.Проблема ч-ка в рус ф-фии (Достоевский, Толстой, Соловьев).
- •31.Ф-фия рус космизма.
- •32. Русский философский ренессанс и его значение для современной кул-ры.
- •37.Природа пространства и времени. Наука и философия о пространственно-временных характеристиках бытия.
- •38. Развитие как философская проблема.
- •39. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы.
- •40.Принципы, законы и категории диалектики.
- •46.Генезис, стр-ра и сущность сознания.
- •47.Диалектика сознательного и бессознательного. Самосознание и его элементы. Сознание и язык.
- •48.Общсственное сознание, его формы, ур-ни, ф-ции.
- •49.Проблема человека в философии. Образы чел-ка в истории фил знания.
- •50.Комплекснын хар-р антропогенеза. Основные концепции происхождения чел-кя. Биолог и соц в чел-ке.
- •51.Проблема жизни и смерти в дух-ом опыте чел-ка.
- •53.Познание как предмет фил исследования. Проблема познаваемости мира в ф-фии
- •54.Многообразие форм познания и его специфические признаки.
- •56. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
- •57.Феномен научного познания. Сущность, специфика и социокультурный статус науки.
- •58.Проблема генезиса науки и основные этапы развития научного знания. Классическая, неклассическая и постнеклассическая науки.
- •60.Наука в системе социальных ценностей. Этика наука и социология ответственность ученого. Место и роль науки в жизни общества.
- •61.Особ-ти фил анализа общества. Проблема построения теоретической модели общества и ведущие исслед-ие программы в обществознании: натуролистическая, материал-ая, идеялист-ая.
- •62.Соц-яя закономерность и сознательная деят-ть людей. Специфика соц-ых законов
- •63.Субъекты и движущие силы обш-го развития. Личность и массы в истории.
- •64.Кониентуальные модели истор-го процесса. Формаиионный и цивилизационный подходы к анализу обш-го развития.
- •65.Понятие обш-го прогресса и его критерии.
- •66.Соц прогнозирование и его особ-тн. Судьба ч-ка и общества в сов-ых концепциях будущего.
56. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
Истина является целью познавательной деятельности человека. Споры, которые ведутся вокруг понятия истины, носят не терминологический, а мировоззренческий характер. В самом деле, истину определяют и как продукт соглашения, конвенции; и как то, что полезно; и как такое знание, которое не содержит в себе противоречия, и как то, что подтверждается фактами, соответствует реальности и т.д. Итак, истина - это соответствие наших знаний объективной действительности, которое устанавливается общественно – исторической практикой. Эти трудности привели к двоякого рода реакции: 1.попыткам совершенствования классической концепции истины, 2.критическому пересмотру классической концепции и замене ее другими. Попытки совершенствования классической концепции истины привели, во-первых, к формированию диалектика-материалистической концепции истины, во-вторых, к семантическому определению истины польским логиком и математиком Альфредом Тарским диалектику абсолютной и относительной истины Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание об объекте. Относительная истина - неполное, приблизительно верное знание об объекте.
57.Феномен научного познания. Сущность, специфика и социокультурный статус науки.
Феномен научного познания Сущность, специфика и социокультурный статус науки. Наука представляет собой одно из наиболее сложных образований современного общества. Ее можно рассматривать как социальный институт, вид духовного производства, систему научных знаний. В качестве социального института наука возникает в эпоху перехода общества от феодализма к капитализму Основная причина ее возникновения связывается с потребностями материального производства. Как вид духовного производства наука включает в себя специализированный творческий научный труд. Специфичность научного познания наиболее полно выражается в его познавательной функции. Как особая система знаний наука является системой точно сформулированного знания, выраженного на специализированном (искусственном) научном языке Важнейшими функциями науки являются познавательная, практическая, прогностическая и др. Познавательная функция обусловлена необходимостью приращения новых знаний практическая - определением путей практического их применения. Научное знание является обобщающим знанием, удовлетворяющим критериям новизны, истинности, логической обоснованности, верифицируемости (возможности проверки). Основаниями научного знания являются идеалы и нормы исследования (идеалы и нормы доказательности, обоснованности знания), картина мира (она представляет собой результат синтеза знаний, содержит представления о мире в рамках той или иной исторической эпохи), философские идеи и принципы (играют эвристическую роль, направлены на обоснование идеалов и норм, на обеспечение связи между научными представлениями с культурой определенной эпохи. Наука рассматривается как система объективного знания. Объективность, истинность знания позволяет эффективно воплощать его в технике и технологии, системах управления. В отличие от обыденного познания наука выбирает в качестве объектов изучения фрагменты реальности, еще не вошедшие в сферу обыденного познания. Специфические признаки науки выражаются, таким образом, в ориентированности научного познания на обнаружение объективных закономерностей в природе, социальном мире, в самом познании Целью науки является поиск объективной истины. осуществляемый через рациональные средства познания Процесс познания, с одной стороны, всегда социален, историчен, реализует запросы общества С другой стороны, существует целый комплекс социальных наук, которые делают предметом своего исследования социальные явления, различные отрасли и сферы человеческой практики - экономику, политику и т.д. Специфика данных наук состоит в том, что в них недопустим методологический редукционизм, который может выступать в различных формах: в форме механицизма, натурализма, физикализма, биологизаторства. Поэтому одна из основных трудностей в анализе науки состоит в отождествлении всей системы научного познания с естествознанием, с физико-математическими науками. Лидерство физики среди других научных дисциплин объясняется ее онтологической универсальностью, оперированием микро-, макро-и мегамирами. Разведение существующей системы научного знания на «науки о природе» (естествознание) и «науки о культуре» (социально гуманитарное знание) восходит к неокантианству Его представители отмечали методологические и предметные различия, имеющие место в естественных и гуманитарных науках