2.4 Понятие я-концепции в светской психологии

Я-концепция - это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности. Такие внутренне согласованные представления о себе появляются только к подростковому возрасту.

Я-концепция - динамическое психологическое образование: на формирование Я-концепции непосредственно влияет социальная среда, а также становление личности [23, с.125]. Формирование Я-концепции - результат рефлексии, самопознания, также появление образа «другого», в качестве которого сначала выступает взрослый, а затем ровесник. При этом осознается и общее, связывающее данного человека с другими людьми, и те индивидуальные качества, которые делают его особенным, уникальным.

Движущей силой «Я» является самолюбие, соотнесенное с социумом и общественной необходимостью [1].

Выделяется две формы Я-концепции - реальная и идеальная. Реальная Я-концепция - представление личности о себе, о том «какой я есть». Идеальная Я-концепция (идеальное «Я») - это представление личности о себе в соответствии с желаниями: «каким бы я хотел быть».

Расхождение между реальной и идеальной Я-концепцией может иметь как негативные, так и к позитивные последствия. Такое рассогласование может привести к серьезным внутриличностным конфликтам. Несовпадение реальной и идеальной Я-концепции может стать источником самосовершенствования личности и стремления к развитию.

Важно различать понятие «Я-концепции» от понятия «самооценка». Первое представляет собой описательные представления о себе, а второе - оценочные представления и своей личности.

Неблагоприятная Я-концепция (слабая вера в себя, боязнь получить отказ, низкая самооценка), возникнув, приводит в дальнейшем к нарушениям поведения [8, с.427]. Выделяют следующие воздействия неблагоприятной Я-концепции.

1. Снижение самоуважения к себе и часто, как следствие, - социальная деградация, агрессивность и преступность.

2. Стимуляция конформистских реакций в трудных ситуациях. Молодые люди легко поддаются влиянию группы и втягиваются в преступные действия.

3. Глубокое изменение восприятия. Молодые люди с негативной самооценкой с трудом сознают, что совершают хорошие поступки, так как считают себя не способными к ним.

А.В. Петровский рассматривал семь ипостасей человека: роль, индивид, организм, индивидуальность, Я, личность, физическое тело [20, с. 3].

Я-образ - позиция человека, установка к себе самому. Ученый выделяет три составляющие Я-образа:

1. познавательный компонент - представления о своих способностях, внешности, физической силе, социальной значимости и т.д.;

2. эмоциональный компонент - переживания, самоуважение, себялюбие, самоуничижение;

3. оценочно-волевой - стремление быть понятым, завоевание симпатии, уважения, повышение своего статуса или желание остаться незамеченным, держаться в тени, уклониться от оценки и критики, скрыть свои недостатки.

У человека, как считает А.В. Петровский, несколько Я-образов, которые сменяют друг друга, и на передний план выступает то один Я-образ, то другой: Я-реальный, Я-идеальный, Я-фантастический (Если бы …), Я-желаемое (представление о том, каким способным окажется человек в обстоятельствах, благоприятствующих его действиям и поступкам), Я-ожидаемое (образ, каким человек, по его собственному мнению, выглядит в глазах других людей), Я-представляемое (то, каким человек хотел бы выглядеть, каким он себя изображает) [20, с.28].