8.Юнг (1875-1961) «Архетип и символы» «Психологические типы». Аналитическая психология.
Структура личности: У разных людей людей -разные пласты сознания.
|
Коллективное бессознательное (опыт прошлых поколений, не зависит от личного опыта) существует в форме архетипов (образов). Являясь регулятором психической жизни, архетипы выступают как априорные формы психической деятельности людей и возникают спонтанно. |
|
Индивидуальное бессознательное (Эго – сводит компоненты в целостное Я; Персона - психические процессы, связанные с социальным лицом личности; Тень – место, куда спрятано отрицательное; Анима (Анимус) - образы женщины и мужчины; Самость – психическая ценность личности) |
|
Сознание (выводит из бессозн-х процессов): Мышление - анализировать информацию; Чувства - воздействовать на партнера своими эмоциями, сам поддается такому воздействию; Ощущения - ориентируется в ситуации делового общения; Интуиция - склонен к колебаниям, сомнениям, проявляет беспокойство. |
10.Герменевтика
Искусство толкования текстов. До 17в – сакральная и профанная. Обединение: Шлеермахер (1768-1834) – «Речи о религии» «Монологи». Г помогает познать автора через его тексты (но не 100%). Чтобы понять строй чужих мыслей – изучение его языка. Язык связан с мышлением. «Вчитывание»: погрузиться в атмосферу времени создания текста. В процессе вч – герменевтический круг (движение мысли герменевта, связанное с цикличностью: чтобы понять текст – понять отдельные предложения, чтобы понять предложения – понять текст). Алгоритма выхода не существует.
Ш – полная концепция: Бетти (1890-1968): 4 канона: Любой текст – продукт человеческого духа; герменевт не 100% беспристрастен – минимизировать субъективность; Герм круг – сначала – смысл всего текста, потом отдельные части; Автор и герменевт должны быть совместимы. > максимально объективная интерпретация.
Ш – только основы:
Гадамер (1900-2002) «Истина и метод» - «Вчитывание» - не только погружение в эпоху, но и нахождение ныне востребованных моментов. Предпонимание (движение предпонимания постоянно определяет понимание текста в круге) – не только субъективный момент, но и объективный. Язык = бытие, а не только способ изучения текста. Интерпретация – в форме диалога (текст задает интерпретатору вопрос; понять текст=ответить на вопрос).
11.Феноменология
Гуссерль (1859-1938) «Логические исследования» «5 лекций по феноменологии». Феномен: явление вещи и сама вещь. A помогает постичь сущность вещей, а не факты. Феноменологический анализ вникает в состояние, стыда, святости, справедливости с точки зрения их сущности. Старая философия не давала того уровня глубины знания, опираясь на которое человечество могло бы развиваться благополучно. Этапы анализа: плыть вместе с потоком сознания и очищать его до конкретики>пробиться к сущности. Сознание – интенционально (направлено на предмет, независимо от его реальности).
Шелер (1875-1928) «Положение человека в космосе». Критика Канта за идею морального долга. Нравственная сфера –конституируется законами, не зависящими от рациональной сферы, > не выводимыми из нее. Человек – разумный и иррациональный. Типы, определенные преобладающими сферами чувств: культуры, справедливости, религии и тд. Главное чувство – любовь. Гос-во и нации – коллективные личности (есть чувства и сознание)