6. Мозаики Михайловского собора Златоверхого монастыря в Киеве.

ПО сравн с Киевс Софией мозаики Мих-Златоверх монастыря:Фигуры апостолов в слож ракурсах,движ свободнее и живее, лица не так эстетич.,Фигуры сост естеств группы, каждый апостотол держится по-своему,это живые люди с высоким строем мысли и глубоким интеллектом.Выразит язык мозаики-другой:меньше значения придается линиям,контуру,иначе строится форма,хотя линейное начало все равно преобладает."Мерцающей живописью" называют мозаики Михайловского собора - они, словно маревом, обволакивали все пространство храма своим то затухающим, то вспыхивающим с новой силой сиянием.

Чрезвычайно утонченные и яркие, мозаики Михайловского собора являлись выдающимся произведением древнерусской живописи и убедительно свидетельствовали о том, что в Киевской Руси того времени уже сложилась национальная школа изобразительного искусства, свободная от влияния Византии. Зарождение этой школы связано с именем гениального древнерусского художника, инока Киево-Печерского монастыря Алимпия, непревзойденного мастера "мерцающей живописи", имя которого еще при жизни было окружено легендами.

7. Миниатюра XI века (Остромирово Евангелие, «р1зборник Святослава»),

Краски миниатюр, изображающих евангелистов, яркие, наложены плоскостно,фигуры и складки одежд прочерчены золотыми линиямиЗаставки заполнены растит орнаментом, неожиданно переход в подобие чел лица или морду жив.В м также есть и портретные изображ("Изборник Святослава"-великокняж семья).Остромирово Евангелие-является самой ранней датированной восточнославянской рукописью, исполненной в центре христианской культуры Руси - Киеве. В книге имеются три миниатюры с изображениями евангелистов и красочные инициалы. Составляющие их разноцветные ленты украшены ещё тончайшими золотыми линиями. Изборнике Святослава 1073 года-В подобных оформлениях Изборника присутствует ряд и не совсем византийских черт: в рамках небольшого пространства сочетаются многие виды орнамента. Кроме того, введение кармина, охры, зелени.

8. Искусство Киевской Руси: Древний Новгород и Псков XI-XII вв. (фрески, иконы- особенности стиля и формы, соотношение с пространством храма).

Новг София1045-1050,роспись1108:Фигуры пророков в куполе,торжеств -спокойные,с огромными печальными глазами.На них роскош одежды,но образы не теряют суровости.Были только роспись, без мозаик:фон темно-синий,иконы оч. крупные(во всю ширину столба,больше чел роста,иногда золотой фон),Иконостас низкий,окошки маленикие.тема храм-космос.

9. Росписи Софийского собора в Новгороде.

В верх части архангелы,пророки,на предалтар столбах-Благовещение.Юж врата-романс ис-во,Купол-пантократор обним небо,Барабан купола-Царь Соломон.Мартир паперть-деисис 7 фигур.София Новгородская построена в середние 11 века, но расписана позднее, отсюда другой стиль росписи(отличный от Софии Киевской)

В главном куполе Иисус-Панторкратор 2го типа, не сохранился. Тёмный синий фон, обилие белого. Главное украшение храма – большие иконы, иконостас низкий. В куполе – архангел, в верхней части свода или в барабане – пророки! Отличит.особ-ть Новг.храмов.

Фрагмент из купола: царь Соломон, пророк Иеремия;

Новый сюжет – воздвижение креста(Конст.и Елена)

Деисус: в центре Иисус-Пантократор, справа Иоанн Предтеча, слева Богоматерь(всего было 7 фигур)