11. Рационализм XVII в. Как целостная теоретико-познавательная концепция ( р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).

философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Рационализм имеет два основных направления — онтологи­ческое и гносеологическое.

Согласно онтологическому рационализму в основе бытия лежит разумное начало . В этом смысле рациона­лизм близок к идеализму, но не тождественен идеализму, так как смысл рацио­нализма не в первичности идей по отношению к материи (бытию), а именно в разумности бытия.

Основная идея гносеологического рационализма заключается в том, что в основе познания также лежит разум. Соответственно, гно­сеологические рационалисты выступали против средневековой теоло­гии и схоластики, представители которых видели в основе познания Божественное откровение и отвергали разум.

Также в качестве направления рационализма выделяется этиче­ский рационализм, суть которого в том, что разум лежит в осно­ве этики, поведения.

К рационалистам можно отнести множество философов, на­чиная с античных времен вплоть до нынешней эпохи (Платон, Демокрит, Эпикур, Сократ, Кант и др.), но наибольший вклад в разработку рационализма, превращение его в официально при­знанное философское направление внесли философы Рене Де­карт, Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц.

Декарт - основные сочинения "Рассуждение о методе", "Метафизические размышления", "Начала философии". Задача философии - помощь в практических делах людей.

Пути человеческого познания :

человек познает себя и свой разум, значит, познает природу.

человек познавая природу, познает в ней себя.

Новый научный метод: Дедукция - способ рассуждения от общего к частному.

Правило методов

принимать за истинное то, что воспринимается в ясном и отчетливом виде, все сомнительное отсекается.

каждую сложную проблему нужно разложить на анализ и дойти до самых простых и очевидных истин.

идти от простых и доступных вещей к вещам более трудным для понимания.

необходимо составить полный перечень фактов и открытий, систематизировать все познанное и определить границу неизвестного.

Рассуждая о способности человека к познанию, Декарт выделяет 2 вида идей присущих человеку: врожденные и идеи чувственного опыта. Человек имеет определенную предрасположенность к мышлению (врожденную). В сознании человека изначально закладываются некоторые истины, самые простые: идеи бытия, Бога, числа. Декарт предполагает наличие Бога, который вкладывает в сознание человека врожденные идеи.

Спиноза - родоначальник исторической науки. Основное произведение "Этика". Особое свойство человека - разумность. Разум делает человек свободным. Свобода - познанная необходимость.

3 Степени познания:

истины (постигается разумом, интуитивно, не зависимо от опыта)

рассуждения разума (человек получает, истинны знания, нуждающиеся в доказательствах)

чувственные познания (знания, основанные на беспорядочном опыте и далеки от истины)

Особая часть рассуждений - место человека в обществе. Общество и государство создаются ради взаимопомощи и безопасности людей. Государство - договор между людьми. 3 формы правления: монархия; аристократия; демократия – идеал. В "Богословско-политическом трактате" Спиноза утверждал, что религия и государство могут без ущерба для себя предоставить полную свободу мысли. Целью философских исканий Спинозы было создание нравственного учения, которому он следовал и в своей личной жизни.

Лейбниц - немецкий философ и математик. Основные труды: "Новые опыты о человеческом разуме", "Монадология", "Новая система природы". Занимался также лингвистикой, комбинаторикой (создание счетной машины); является одним из создателей дифференциального и интегрального исчислений.

Лейбниц проводил различие между двумя видами истин:

истины разума необходимы, и противоположное им невозможно;

истины факта случайны, и противоположное им возможно.

Основание для необходимой истины можно найти, разлагая ее на истины более простые, пока не дойдем до первичных истин.

Лейбниц создал учение о монадах, мельчайших психических неделимых элементах, из которых состоит мир. Каждая монада неповторима и обладает своей уникальной точкой зрения на мир. Физический мир Лейбниц считал "феноменом", т.е. тем, что не имеет собственной реальности, а лишь представляется чувствам.

Согласно Лейбницу, Бог сотворил "наилучший из возможных миров", Бог не творит зло, а лишь допускает его существование в мире. Допущение зла необходимо и для того, чтобы человек мог обладать свободой выбора.