25. Зарождение искусства в эпоху каменного века .,?
В те далекие времена, когда процесс зарождения: духовной культуры только начинался, трудовая деятель-- ность человека была связана с собирательством и охотой. В связи с этим жизнь его была настолько вплетена в: природные процессы, что он не выделял себя из природы, а культурно-творческие процессы были органически «спа-.; яны» с процессами добывания средств существования. '■; С этим связан и синкретический характер Первобытной i культуры й искусства — нерасчлененность на отдельные '•; формы. Полная зависимость человека от природы, крайне скудные знания,^ страх перед неведомым — все это неиз-: бежно вело к тому, что сознание первобытного человека : с первых его шагов было не строго логическим, а эмоци онально-ассоциативным, фантастическим. у ; Формирование первобытной культуры — процесс- сложный и противоречивый. Так, до сих пор нет единой точки зрения на проблему возниковения религии и ис кусства, ученые и сегодня не могут однозначно решить, ■] что появилось раньше и как. Однако следует признать, что в основу культуры легли обряды, ритуалы, обычаи, объединявшие искусство и религию. Таким образом, первобытное искусство не составляет автономной облас ти, а переплетается со всеми существующими формами ? культуры и образует первобытный синкретичный куль турный комплекс.
Огромную роль в первобытном искусстве играют: , традиции, которые управляют и регулируют духовную д) деятельность древнего человека. Традиции, в обрядовой
форме, связываю/г, соединяют различные поколения, посредством их передаются культурные приобретения-из рода и род. Так, в традиционной культуре способ создания художественного произведения передается фольклорным сознанием вместе с самой художественной информацией —-и сказке, ритуальном танце, обряде и т.д.
Искусство первобытного человека формировалось и в сфере материальной культуры; — в производстве орудий труда, в создании жилищ. Наиболее интересные археологические находки древнейших жилищ относятся к раннему палеолиту. На территории Франции обнаружены остатки 21 сезонного стойбища. В одном из них была обнаружена овальная ограда из камней — основание легкого жилища. В пещере Ле Лазаре (Франция) были обнаружены остатки убежища, реконструкция которого предполагает наличие опор, крыши из шкур, внутренних перегородок и двух очагов в большом помещении. Внутри жилища находились и места изготовления орудия для охоты на травоядных, для ловли морских рыб, сбора моллюсков и черепах, а также места для сна -т- своего рода постели, из шкур животных (лисы, волка, рыси) и водорослей. Эти находки датируются временем около 150 тыс. лет.
В прошлом, веке в Поднепровье учеными был обнаружен один из замечательных (по сохранности) образцов костно-каменных жилищ эпохи верхнего (позднего) палеолита — Межирическое поселение. Здесь нашли восемь бедренных головок мамонта со следами слабой и сильной обожжен-ностщ которые выполняли функцию светильников — с помощью животного жира ими освещалось и отапливав лось жилище.
Еще
одним из свидетельств зарождающейся
культуры первобытного
общества являются захоронения. Так, на
территории Средней Азии обнаружено
захоронение ребенка, относящееся
к раннему палеолиту, — грот Тешик-Тащ.
Это-погребёниё поражает своим оформлением:
рядом с костями ребенка*
как бы окружая его, расположены четыре
пары рогов горного козла, что объясняется
Наличием определенного/ обряда*
сопровождающего эту печальную» церемонию.
II
«(-о nw
;шохой
появления искусства учёные считаю!
тшдмий
палеолит. В это время основным.занятием
человека
была коллективная охота на крупного
зверя — мамонта!, северного
оленя, пещерного медвеДя и т.п. Именно
н| охоте
было сконцентрировано все физическое
и эмоциой нальное
напряжение древних людей.- Важно отметить
то; что эмоции, связанные с уничтожением
зверя, вызывали целый комплекс новых
действий уже у звериной туши; Этот
комплекс — «натуральная пантомима» —
и стал тем явлением,
в котором сфокусировались зачатки
художеств венной деятельности.
«Натуральная пантомима» включала в себя следую-; щие элементы: ■ >
пластическое действо —телодвижения, жестикуляция, возможно, повторявшая.наиболее удачные охотничьи приемы, мимика, воспроизводящая: чувство боли, страха или радости;
ритмозвуковые элементы — удары в ладоши и по; собственному телу, возгласы, топанье ногами, шум, со- \ здаваемый посредством предметов, и т.д. '
Это примитивное эмоциональное представление посте-; пенно преображалось в двух направлениях: с одной стороны, < пантомимическое действие и звериная туша обретали более ус- ? ловныё, «искусственные», музьжально-пластичеекйе и изобра- 4 зительные формы, с другой стороны, происходило упорядоче-. ние «драматургического» начала в пантомиме — сохранялись < наиболее яркие'движения, возгласы, ритмошумовые эффекты, которые становились основой всех последующих ритуальных «представлений». "Гак первоначально натуралистическое действо постепенно превращалось в такую деятельность человека, \ которая создавала новую субстанцию — искусство.